导读：

清朝末年，是中国历史上一个动荡不安的时期。外国列强的入侵，内部的腐败和落后，民间的苦难和反抗，都在这个时代交织出一幅复杂而多彩的画卷。这些老照片，就是这个时代的见证者，它们记录了那个时代的人物和风景，也反映了那个时代的社会和文化。让我们一起来看看这些老照片，它们能够告诉我们什么样的故事，又能够激发我们什么样的思考。

第1张:城墙根下的老裁缝

这是一张清朝末年的老照片，拍摄于北京城的一处城墙根。照片中，一个白发苍苍的老汉，拎着一个装满针线和布料的工具篮，坐在一根圆木上，为路过的人们提供缝补衣服的服务。他的眼神显得有些落寞，也许是因为生活的艰辛，也许是因为这个社会的不公。在那个时代，做针线活通常是女人的专利，男人很少涉足。他之所以选择这个职业，可能是因为他没有其他的出路，或者是因为他有着特殊的故事。

第2张:新疆的维吾尔族土匪

这是一张清朝晚期的老照片，拍摄于新疆的某个地方。照片中，一群维吾尔族的土匪，手持刀枪，身穿各式各样的服装，神态各异，有的傲慢，有的谨慎，有的好奇，有的无所谓。他们的服饰和清朝的官服大相径庭，可以看出他们受到了沙俄和英国的影响，也反映了他们对清朝的反抗和不屈。他们是新疆的一支势力，曾经与清朝军队和其他民族发生过多次的冲突和战争。

第3张:清朝家庭的饭桌风景

这是一张清朝末年的老照片，拍摄于一户普通的清朝家庭的饭桌上。照片中，一家五口人，正围着一张小小的饭桌，享用着简单的一餐。从他们的饭菜和餐具，可以看出他们的生活并不富裕，但也不至于贫困。他们的座位和神情，都体现了清朝社会的等级制度和礼教规范。男主人坐在最尊贵的位置，面对着镜头，表现出一种自信和威严；女主人坐在男主人的右边，表示她是男主人的贤内助；儿子坐在男主人的左边，显示出他是家里的继承人和未来的顶梁柱；儿媳妇坐在最边缘的位置，一边喂着孩子，一边低头不语，显得勤劳而卑微。

第4张:莫理循的管家和孩子

这是一张清朝末年的老照片，拍摄于莫理循的大宅院里。莫理循是清朝末期的一位著名的外交家，曾经担任过驻英国、法国、俄国等国的公使，也是清朝与西方列强签订了多项不平等条约的主要人物之一。照片中，莫理循的管家孙天禄，正和他的几个孩子站在一起，笑容满面，看起来很幸福。孙天禄是莫理循的亲信，也是他的贴身侍从，他曾经陪同莫理循出访过多个国家，见识过西方的文化和风土人情。他的孩子们也都受到了莫理循的照顾和教育，有的甚至跟随莫理循去过欧洲。莫理循虽然是个“快乐的单身汉”，但他的大宅院里却住着一大批的仆人和家属，他与他们的关系非常融洽，经常和他们一起玩耍和聊天。

第5张:载沣和他的福晋幼兰

这是一张清朝末年的老照片，拍摄于载沣的寝宫里。载沣是清朝末期的一位重要的政治人物，曾经担任过内阁总理大臣，掌管过朝廷的内政和外交，也是清朝最后一位皇帝宣统的摄政王。照片中，载沣和他的福晋幼兰，正坐在一张精美的梳妆台前，对着镜子，似乎在整理自己的仪容。载沣的面容显得有些憔悴和疲惫，他的性格懦弱，能力不足，面对清朝的危机，他常常犹豫不决，无所作为。他的福晋幼兰是军机大臣荣禄的女儿，出身于清朝的权贵之家，她的性格泼辣，敢言敢行，她对载沣的无能和软弱十分不满，她曾经劝告过他的孩子们：“长大了万不可学阿玛那样！”

第6张:西洋镜的魅力

这是一张清朝末年的老照片，拍摄于一处公共场所。照片中，一群人，男女老少，正围着一个西洋镜，或者说是一种早期的幻灯机，观看着里面的画面。西洋镜是从欧美传入的一种娱乐装置，它的原理是利用镜头和光源，将箱子里的画片或照片放大并投射到一个屏幕上，形成一种立体的效果。对于那个时代的人们来说，这是一种非常新奇和神奇的东西，能够给他们带来震撼的视觉体验。他们或许能够通过西洋镜，看到一些他们平时难以见到的景象，比如远方的国家，奇异的动物，或者是历史的事件。

第7张:清末军队的无能

这是一张清末军队的照片，可以看到一位军官身后的士兵，个个站姿散漫，仪容不整，毫无军人的气质。这些士兵缺乏训练和纪律，面对外敌的侵略，根本无法抵抗。这也是清末战争屡败的一个重要原因。

第8张:不缠足的汉族母亲

这是一位汉族母亲和她的孩子的照片，她的装束非常传统，戴着抹额，穿着袄裙，但是她的脚却没有缠足。这在当时的汉族女性中是很罕见的，因为缠足被认为是美丽和贞洁的象征。她没有缠足，说明她有自己的主见，不受封建礼教的束缚，也不用忍受缠足带来的痛苦和不便。她的身体健康，行走自如，可能也能在家庭中有更多的话语权。

第9张:奶妈的悲哀

这是一位奶妈和她所喂养的孩子的照片，她的眼神中透露出一丝忧伤。奶妈是一种职业，她们为别人家的孩子提供母乳，从中获得一些收入，但是她们自己的孩子却往往被冷落，只能吃些稀饭，甚至一年都见不到一次。这张照片可能是外国摄影师为了展示中国社会的不公平和落后而拍摄的。

第10张:已婚妇女的学习

这是一群已婚妇女在学校的照片，她们都梳着发髻，穿着旗袍，坐在课桌前，认真地学习。这在当时的社会是很不寻常的，因为女子的教育受到很多限制，尤其是已婚妇女，她们的主要职责是服侍丈夫和婆家，很少有机会走出家门，更不用说去学校。她们能够学习新知，说明她们所在的地方有比较开明的风气，也反映了女性的觉醒和进步。她们在黑板上写的是一种叫做**巴利语**的语言，它是佛教的经典语言，也是南亚的古典语言。

第11张:外国人在中国

这是一张外国人在中国的照片，他们有的是官员，有的是商人，有的是探险家，有的是传教士，有的甚至带着家人。他们来到中国，是因为鸦片战争后，中国被迫开放了国门，签订了不平等的条约，外国人在中国享有特权，可以在一些地方自由进出，不受中国法律的约束。他们对中国的态度，有的是好奇，有的是轻视，有的是贪婪，有的是敌意，他们对中国的影响，有的是正面，有的是负面，有的是深远，有的是短暂。

第12张:小脚女子的辛劳

这是两位小脚女子在干活的照片，她们用力地推着一个石碾子，碾磨着谷物。她们的脚被裹得很小，只有三寸左右，这是当时的美学标准，也是男人对女人的控制。小脚女子的行动非常不便，很难做重体力活，但是她们却不得不为了生活而劳累。她们的命运，是清朝社会的一个缩影。

第13张:瑾妃的权势

这是清朝光绪帝的妃子瑾妃在大殿前的照片，她端坐在中央的椅子上，周围是她的太监。瑾妃是光绪帝的第二位妃子，她出生于慈禧太后的家族，是她的侄女。她的地位很高，受到慈禧太后的宠爱，也有很大的影响力。她有21名太监侍奉她，这是一个很惊人的数字，说明她的权势和排场。

第14张:甘蔗小贩的欢乐

这是一位甘蔗小贩的照片，他手里拿着一根烟袋，嘴角上扬，露出了笑容。他的身后是一堆甘蔗，是他的货物，也是他的收入。他看起来很满足，很快乐，可能是因为他的生意很好，或者是因为他的生活很简单。那个时候，街上的人都很瘦弱，很多人都生活在贫困和疾病中，他能够保持这样的心态，也是一种幸运。

第15张:水上人的艰辛生活

这是一张清朝末年的老照片，拍摄了一群生活在水上的人。他们被称为“疍民”，是中国古代的一个特殊群体。他们因为种种原因，被迫离开陆地，漂泊在江河湖海之间，从事捕鱼、织网、航运等行业。他们的社会地位很低，受到岸上人的歧视和排斥，不得与之通婚。他们的住所是一些简陋的木屋，架在水边或船上，空间狭小，设施简陋，缺乏安全保障。这张照片展现了他们的贫困和压抑的生活环境。

第16张:旗人少女的自由风采

这是一张清朝光绪年间的老照片，拍摄了一位旗人少女的侧面。她身穿一件深色的长袍，头戴一顶有花纹的帽子，坐在一把太师椅上，翘着二郎腿，神态自若。她是清朝的旗人，也就是满族人的后裔，享有一定的特权和优待。她不受汉族女子的束缚，不需要遵守“三从四德”的规范，不需要缠足，可以自由地走动和活动。她的前额发际线后退，是因为她遵循了满族的传统美学，认为这样可以显得额头高大，有福气。这张照片展现了她的健康和泼辣的个性。

这些老照片，都是清朝末年的历史见证，它们记录了那个时代的人物、风俗、事件、变迁，也反映了那个时代的社会矛盾、民族冲突、文化交流、思想觉醒。从这些照片中，我们可以看到清朝的衰落和动荡，也可以看到中国的多样和复杂，也可以看到人们的苦难和希望，也可以看到历史的无常和变化。这些照片，是一种珍贵的文化遗产，是一种生动的教材，是一种无言的诉说，是一种沉默的呼唤。它们让我们对过去有了更深的了解，也让我们对现在有了更多的思考，也让我们对未来有了更高的期待。