人生路上的“犟″

犟，是一种情绪，态度。基本上可以讲是负面的。这种犟，不是顽强，不是倔强，不是俗话说的一根筋的一条道跑到黑不是不到长城非好汉，不是撞不到南墙不回头。这种犟，比一般情况下的不识变通更加的死板，顽固，这种犟，它没有虽败犹荣的感慨，更没有含笑九泉的豪迈，这种犟，它只会将你杀手锏般压箱底的那丝自尊攻击的片甲不留，然后让你无地自容比站在这旷野上，身上的肉没有被割，但能感受到千刀万剐的灼痛，这种犟，只是自己对忏悔的执着，只是留恋凡尘的生活无奈，只是苟且以存的理由……

人有轰轰烈烈的死，也有窝窝囊囊的活。伟人曾说过，生的伟大，死的光荣。诚然，如果人活的伟大百十岁，到死的时候也没有遗憾很是光荣，那应该是种很精彩的人生。因而，"好死不如癞活着″这句话，有时候想想还是有一定道理的。毕竟，先有活的性命，才能有之后的一切。

再怎么屈辱，再如何失败，一旦命没有了，一了百了，一切的任何什么却没有了。当然就连逆袭翻盘的机会也彻底崩陷，这才是人生最的不幸。

生命的意义，自从有了意识的存在就在不断的探讨之中。仍然解释不通，还将无休止地延续下去。这不是什么″仁者见仁，智者见智″的一种或多种释解，其本身就是一个无法释解的″解″。就像我们都知道的数学上有个圆周率的值，它的无限可怕到我们怀疑自身是否存在。

犟，它让韩信因不犟而蒙受″胯下之辱″。韩信当时的感觉是怎么样的？千百年来有无数种解释，但有一点是可以肯定的，他当时的心是在滴血。而同样身陷绝境时的项羽，则因犟劲而亢奋了头脑，走向″霸王别姬″的悲壮。韩信因为有了″贱命″的存在而之后终于咤叱咤风云，而项羽却因慷慨的裹挟而最终抱憾身亡。至于后世对项羽的讴歌，也大都基于基因里所共有的同情与怜悯。而对于二人各自的生命价值而言，韩信的举动显然更应该成为标榜和推崇的。

犟，释义为固执，也就是不懂得变通。然而，设想世人都擅于变通的话，又将是怎样的一个社会？从目前虽然还有一少部分“犟″人的存在，但这尔虞吾诈，口是心非却愈演愈烈，是不是更让人感受到一种压抑？一种担心？一种消极？一种迷茫？

犟，虽然是种负面的情绪，但至少我们能有机会改善它。同样是固执，你如果冲动到为了某种荣耀或者伟大一点，为了某种信仰或者理想而从容地选择了献出生命，这岂不是违背了生而为命来到这世间的初衷？因而，我们活着的意义最起码有这么一点，那就是对个人“犟″的修正。人的伟大或渺小，也因各自对这“犟″的运作而凸显。

犟，是一个人性情的体现。各自不同，但大多是因应了外势的诱导。任何事物的发生存在都有其必然的两面性。韩信面对众人的嘲讽，他当时就有两种选择，一则是从屠夫胯下钻爬，二则是举剑刺向屠夫的胸口，假设是后一种的话，会有很很多种情况出现，或将之刺倒，众恶少吓坏作鸟兽散，或被众恶少齐动手而丧命等等等，但至少都得不到“胯下之辱″所取得的功效以最小的代价成本换取最大的利益好处。这是性灵中基因的基因，也就是基因之根。这种根是无法改变的，只要是活着的生命，这个根将无时不在无法撼动。而至于其下诸如“犟″之类的种种基因，却都可以透过时间的推移空间的转换而进行演化或改变。也因为韩信对“犟″认识的深刻，才最终由落魄走向王侯，而项羽则因为对“犟″运用的不灵活，对刘邦的轻蔑不屑最终四面楚歌，由王尊快速跌落直至灭亡。

生活中，人们都不希望有悲剧发生。或者既然发生了而尽量使其产生的不幸影响降减到最低。这还是无形中在强调，人对″犟″的修正改善，合理适当运用是何等的至关重要。

犟，人活着就有自尊，而自尊最擅长鼔惑″犟“站出来维护。所以我们一定要擦亮眼睛。与″犟″共存，将生活打点的丰富美好！

初稿于布诺花园2023/01/20

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