日本武士一生沉溺于两件事情，没事儿干的时候拔刀杀人。

或者是为了向他人展示个人忠心，才选择剖腹自尽。

“剖腹”被众多武士认为是自豪与至高无上的荣誉。

当时只有贵族和武士才允许剖腹，而生活在底层的普通平民是不允许的。

像来自平安时代的武士藤原义、日本著名作家三岛由纪夫，都曾踏上剖腹自尽这条不归路。

切腹虽然看起来很简单，仅仅只是用刀将腹部划开，血流而亡。

但日本人将切腹实行起来，是非常痛苦的，因为他们在自行剖腹以后不是当场去世的。

剖腹者如果伤害脏腑较深，最少可维持6个小时，而那些命大的剖腹者最长能撑过3天才死。

由此可见，剖腹是一个非常痛苦的事情，那么日本人为何要沉溺于此呢？

在庄园经济时期，日本人以不断占领领土来发展个人经济。

但单纯占领土地是远远不够的，如果被其他人夺走就变成白费心思。

所以当时的庄园主们，招募了一批忠心耿耿的武士。

一名武士的必要条件是绝对且无条件的效命于领主，并且还得骁勇善战。

他们在守护领主土地的同时，还得保障领主的人身安全。

长期以往下来，武士便在日本成为一个正式职业，且让无数人无比向往。

日本的军人或武士在遇到特殊情况时，可采用切腹自尽的方式。

来向国家证明自己的忠诚与热爱，并且这份荣誉对他们来说是骄傲与自豪的。

如果有武士犯了无法被原谅的错误，那他们则用切腹自尽的方式来以死谢罪，来乞求日本天皇的原谅。

像那些不幸成为俘虏的武士，则会为了死守秘密，毅然决然的用切腹自尽来捍卫武士道精神。

切腹死的人有很多，据日本刑法规定，剖腹者生前忠诚于主人可享受必要的特殊待遇。

生前的财产可以遗留给家人，并且不用将家人牵连进来。

虽然以上的理由听起来都比较正式，但其中也有一些奇葩的必死原因。

比如试试刚打磨的刀具是否锋利，子孙后代做出不孝的事情。

亦或者私下干坏事被发现，为了掩盖事实才切腹自尽等等，奇葩的理由还有很多很多。

对于重视剖腹的日本人来说，不能草率的自杀了事，并且专门有人为其制定了一套流程，需严格执行。

剖腹人在切腹之前需要梳理好散乱的头发，剃去茂密的胡须，整理好个人的仪容仪表。

随后在经过精致的沐浴后，将白色和服穿戴整齐。

并且服用一杯咸豆浆、两杯米酒、三块萝卜，待享用完最后一餐后即可准备上路。

当然，部分严谨的武士在上路之前，会把即将要使用到的刀具打磨锋利，这样走的时候可以痛快一些。

将谨慎贯彻到底的日本人，将其当做一种仪式行为。

不管死亡进度快慢，只求在剖腹时达到痛苦，这种残忍的思想肆虐发展为血腥的固定格式。

甚至还有人为其划分好体位，也就是所谓的“立腹”与“坐腹”。

待仪式流程走完以后，剖腹人要手持武士刀从腹部横着切一刀。

然后再把刀拔出，从上往下切入至体内，让腹部的刀痕看起来像个十字形状。

能够忍受疼痛的可以完成这一步，那些比较怕疼的，则只在腹部切上一刀即可。

需要注意的是，在完成切腹以后不能够发出尖叫与呻吟，需立刻正面伏倒在地。

剖腹者当场不会立即死去，那种痛感与撕心裂肺有过之而无不及。

一些无法忍受这剧烈疼痛之苦的人，需持刀具封喉或刺向心脏。

伏在地上的他们往往是很难做到的，那么能够尽快结束切腹武士生命的“介错人”，也随之诞生。

介错人在剖腹者行刑以后，需尽快将其脖子斩下，但不能完全斩断，还需连着一层皮。

所以大部分介错人一般都是在日本比较有名的剑术高手。

如果剖腹者是因为家丑选择切腹的话，大家族会达到家丑不可外扬，而选择让武士的家属来担当这一角色。

除此之外，日本武士若在战争中不幸战败，可选择剖腹自尽。

因为战败对他们来说是一种可耻行为，当时在场的军官则会主动承担起介错人这一角色。

在武士道思想的疯狂洗脑下，近代大部分日本军人都秉承着战败就要切腹的传统。

其实也能将这种现象，当做日本士兵不愿面对现实的真实写照。

而那些在战争中负伤被俘的日本士兵，不会擅自向他人承认被俘一事。

否则回到日本后的他们名声俱损，被人当场羞辱，受不了的人则会选择以死谢罪。

在日本平安时代之前，原本是没有切腹这个行为的。

但一位善于偷窃的武士所致，这才导致武士道精神演变成现在这样。

这名武士原叫藤原义，外表看似是正人君子模样，平常也是说一不二的。

一到晚上，他就身着黑色武士服，蒙着面去行窃。

因为身手比较好的缘故，藤原义所犯的案件没有留下什么有用的线索。

即便当时日本官府每夜都让巡逻队加强巡逻，可这偷盗事件仍在继续发生。

日本官府为了能尽快破案，也是召集了无数武士去寻找窃贼行窃的规律及线索。

或许是对日本官府的鄙夷不屑，藤原义再次行窃时失去了以往的谨慎，而他被众多武士发现了真实身份。

日本官府随后就派人去藤原义家将其捉拿归案，藤原义不仅当着众人的面剖腹自尽。

还将内脏掏出甩向武士们，其忍痛能力让在场的武士无比震惊。

藤原义虽然做的是偷鸡摸狗之事，但他敢于切腹谢罪的行为，被当时的日本人视作英勇的行为。

既然如此，坊间没再提及藤原义的罪行，而是将这一精神流传并追捧下来，变成了大家所熟知的武士道精神。

其实切腹这个行为在战国时代乃至之前，大多数都是武士为了展现出个人强烈的自负心，以及荣誉感才被频繁使用。

而到江户时代以后，切腹则逐渐演变为一场徒有其表的表演节目。

1615年5月，德川政府将丰臣家残余势力彻底清除，让日本拥有长达两个半世纪的和平时期。

在外人看来和平固然是好的，可这对于擅长打杀的武士们来说，他们失去了信仰与自我价值。

家格在当时是非常重要的，可以决定一个人的性命。

如果武士没有维护自己的名誉与家格，那么他就会接受剖腹自尽的审判。

德川政府于1663年颁布一项条例《殉死禁止令》，这条专门是用于针对武士的。

将个人的切腹权力剥夺，变成了被政府允许并承认的一项荣誉刑罚。

切腹者在即将执行时，旁边会有两名介错人，一人在切腹者背后做好拔刀准备。

而另一人则以咳嗽示意，让劳役把扇子或木刀端出，再放置在切腹者前方三尺之处。

当切腹者身体前倾去拿刀时，身在他背后的介错人会立即挥刀，让其人头落地，这场戏剧化表演也到此结束。

这场看似是切腹的仪式表演，其实本质上是斩首行为。

而它存在的意义也是为了展示礼仪，并成为武士为了挽回荣誉前的最后一场演出。

在他们成为武士或军人的那一刻，就已经做好了必要时自杀的准备。

从军国主义时代的战犯东条英机给底下士兵洗脑“生不受虏囚之苦，死不留罪过之污名”这点，可以看出武士道的哲学与真谛已经变成了死亡哲学。

再加上日本人对于生死态度是非常豁达的，他们认为生与死不过是在一念之间。

如果能够自然的从生到死也算过了一个轮回。

除此之外，日本人对于死亡淡薄的原因，还有樱花的缘故。

因为日本认为樱花是非常漂亮的，他们专门为赏樱设定了樱花节。

可惜樱花的盛开时间是非常短暂的，大约为4~5日就结束了。

凋谢的樱花在归于尘土之时，就像是在地面铺上一层地毯般好看。

而樱花在极致的璀璨绽放后又猛然凋落的特点，与武士道所追求的以死谢罪极为相似。

所以也有很多日本人会用樱花，来歌颂那些毅然决然赴死的日本武士。

樱花在绽放时是非常浪漫的，而它凋落后依旧一尘不染，也被当成是“雅洁、绚丽”的。

所以能够像樱花一样绽放又死去，成为了许多日本人的追求。

剖腹自杀本就是一个痛苦而残忍的行为，日本人强行将其与樱花捆绑在一起，来追求所谓的真谛是不理智且疯狂的。

切腹者在剖腹后最少要面对6个小时的痛苦，才能悲惨死去。

这在他们心中是具有荣誉般的死法，他们死的心甘情愿。

在日本独特文化的耳濡目染下，剖腹自尽可表达自己的忠诚与决心。

但这在其他国家心中是不被认同的，因为生命是难能可贵的。

尽管我们无法理解日本这一传统做法，但基本的尊重还是要给予的。

文 | XL

编辑 | 论芸轩

参考资料

界面新闻——《日本人为什么切腹？》

世界民族——《解析日本武士道“死的觉悟”》

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