此心安处是吾乡

岁月荏苒，公元纪年又过了一年。年轻的时候，总觉得有大把大把的时间可以挥霍，过也过不完。为人夫人父后，不觉得就双鬓染霜、不觉得就面目沧桑、不觉得笑着笑着就落泪了、不觉得面对父母就无言感伤、不觉得走着走着就莫名的孤独渺茫……

在所有假日之中我最不喜欢的就是大假，也就是诸如元旦、农历年，无序而忙乱这会让我无所适从和迷失了自己。

在我们的历史演进中，我们是有自己的纪年方法的，也就是干支纪年法，这一种纪年法目前也只有在国人过农历年或者占卜的时候才会提及，平时人们的思维、言语里是没有的。我自认为还愿意钻进古旧纸堆里自得其乐的，但我也多看不懂天干地支了，这是打开天地之门的秘钥，钥匙丢了觉得遗憾。

过元旦的时候和女儿、侄女在京师吃了个饭，也算是辞旧迎新。但我不知道新年新气象，在我的语默动静所思所意中如何体现，我翻遍了我所有的床头书都没有找出一句适合鼓舞自己的话，有些不知所措。

汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”这是公元前1600多年前，商朝的开国君主成汤铭刻在他的沐浴用具上的，用于提醒自己反躬自省的话。这句话流传至今已有3000多年了，可谓历久弥新。沐浴是洗去污垢、让自己焕然一新的。那么，这个“污垢”是什么，这个“新”又是什么呢？

“汤武革命，顺乎天而应乎人”，汤代夏是“顺乎天而应乎人”，汤代夏后“自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王”，可我们这一介小民，该如何革自己的命呢？

我环顾四壁，不能回答自己提出的问题！

仰望浩瀚无尽的星空，自己渺如浮沤；回观内心无形的欲望，纠缠纠结。我不知道自己来这里干什么？

“终日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。盖下高楼并大厦，床前缺少美娇妻。娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。将钱买下高头马，鞍前马后少仆役。家人招下十数个，有钱没势被人欺。买官求得知县位，却嫌官小权势卑。一攀攀到阁老职，每日思慕做皇帝。一日面南坐天下，想与神仙下象棋。洞宾与他把棋下，他问哪有上天梯。”读罢这《十不足》欲觉得自己不能随顺“欲望”而行，会把自己带进万劫不复的深渊的，我要回归成汤的“苟日新，日日新，又日新”，去欲存真回归大道。

“炎老师，元旦回家吗？”好友问我这句话的时候，我都不知道如何回答。

“此心安处是吾乡”，我犹豫一下，怯怯地回复到。

我没有故乡，那个我出生的地方，不是我的故乡，可以说是我的蒙难之地。我在世间寻找过我的故乡，找到了也不是，也是后来迁居的地方。他们说我们是从洪洞县大槐树下迁徙过来的，我多年无缘去那里祭祖，于是我放弃了寻找。

后来，我去城市生活了，有了自己的小家庭。在拥挤的、市井的、嘈杂的、对面不识的城市里谋生，我更没有了故乡的依赖感，我时而觉得不安。再后来，上天看我太难了安排人接引我这个田舍郎来到了天子堂，温饱有些改善不过在这里我继续被捶打、被锻炼，哪里有心思想“故乡”？在京师，我只有住处没有家，家在远方有父母、有妻女的地方，我时时觉得不安。这个娑婆世界，更不是我的家，我是来这里服刑的，认罪态度好、有立功表现，刑期满了我便回去。可我回哪里啊？极乐世界？那是“诸上善人”聚会的地方，我这一身污垢怎么回去？可除此之外别无去处，无论如何还是要好好服刑，洗去一身的污垢以期能回去。

宋神宗元丰二年，因苏轼而起的乌台诗案发生，苏轼自己当然难辞其祸，呼啦啦苏轼的亲朋古旧牵连也甚多。其中宋初名相王旦的孙子王巩，字定国，他曾经跟随苏轼学文，和苏轼关系亲密处罚的特别重。王巩被贬到宾州，也就是今天的广西宾阳，地处偏僻，生活极为艰苦。王巩南迁时，带了家中歌女柔奴同行。三年后放还北归，与苏轼相见无言唏嘘，苏轼一脸愧疚消弭尴尬无话搭话地问柔奴，岭南蛮荒之地，风土很不好吧？柔奴轻声回答说：此心安处，便是吾乡。满腹经纶的苏轼闻此，大为感动，无限感慨思如泉涌写下著名的《定风波》词。

这首《定风波》词前小序原文是：“王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：‘广南风土，应是不好？’柔对曰：‘此心安处，便是吾乡。’因为缀词云。”

“常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。”

无辜牵连贬谪屯邅岭南蛮荒一笑心安，一柔弱女子竟有此惊世之语，羞煞须眉！！！

王巩遭贬时，三十二岁，好在年轻体格尚健，性格也很豁达，终能熬过异乡的磨难。苏轼诗集施注说他“亦几死，而无幽忧愤叹之意”，真是了不起。苏轼对他受自己连累，心中愧疚，十分不安。王巩反而转过来安慰苏轼，说自己精于道家养生之法，修行不废，身体是无碍的。而弱女子柔奴，荆钗布裙楚河织布淡然处之。可见几个患难与共的人是多么豁达、宏阔。

元丰六年，苏轼为王定国诗集作序，十分恳切说：“今定国以余故得罪，贬海上三年，一子死贬所，一子死于家，定国亦病几死。余意其怨我甚，不敢以书相闻。而定国归至江西，以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音，其言与志得道行者无异。幽忧愤叹之作，盖亦有之矣，特恐死岭外，而天子之恩不及报，以忝其父祖耳。孔子曰：‘不怨天，不尤人。’定国且不我怨，而肯怨天乎。余然后废卷而叹，自恨期人之浅也。” 年轻的王巩其修为境界可见非同常人，有大家风范。

“不怨天，不尤人”，何等气象！！！

这世间哪里有什么胸襟豁达开张之人？都是不得不在艰难困苦中安身立命，淡然熬过岁月的磨砺，与世既不沆瀣也不苟且而已。

“此心安处，便是吾乡”，多么智慧平静的心境！！！

律祖弘一大师在宁波，住在一个破旧的小旅馆里。夏丏尊见了他，问：“那家旅馆不十分清爽吧？”弘一大师却道：“很好！臭虫也不多，不过两三只。”

等他打开铺盖，夏丏尊看见他黑且破得不堪的毛巾，忍不住道：“这毛巾太破了，替你换一条好吗？”弘一大师却说：“哪里！还好用的，和新的也差不多。”

吃饭时，有朋友送了几样菜给他，其中一道菜非常咸。夏丏尊又说：“这太咸了！我替你换一碗吧？”弘一大师又说：“咸也有咸滋味，也好的！”

弘一大师，这更是“此心安处，便是吾乡”！！！

京师冬日的雪还没融化完，沟渠里、草地里、屋脚下、树荫下尚能看到雪姑娘的芳综。倒是河道里的冰结的厚厚的，有许多小朋友和家长、年轻的情侣在河面上滑冰嬉戏，有些热闹和生机。走过河道边，几树玉兰花树的花孽毛茸茸的，正在静静地采天地之精华，孕育着下一场绚烂。

冬日有冬日的盛装，孤独有孤独的背影。“此心安处是吾乡”，把心安在去伪存真、删繁就简、燃烧发光的状态，也许这也是“苟日新，日日新，又日新”的景象……