朱厚熜：为人不诚、为臣不忠、为子孙不孝、为夫不义、为父不慈

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一个人的出身如何，就决定了他的眼界和格局——明世宗嘉靖帝朱厚熜就很好的诠释这一点。

朱厚熜出身宗藩，因为倚仗皇权才成功吃到武宗父子的绝户，但他身份上的硬伤始终让他心怀自卑，所以，倾其一生都在抬举亲爹亲娘、打压弱化甚至抹黑武宗一家。

他是要能耐没能耐，要心胸没心胸，要格局没格局，搞不来文治武功，就只能通过歪曲礼法、玩弄权术，来达到自己的目的。

也得亏他生活在皇权高度集中的明朝，背靠皇权才让他得逞，搁到宋及以前朝代，光仕林公议就够他喝一壶了。

朱厚熜这样的货色——为人不诚、为臣不忠、为子孙不孝、为夫不义、为父不慈——按封建时代的标准，他堪称诸恶俱全，实为大明朝第一罪孽。

先说朱厚熜为人不诚——欺天：

朱厚熜的亲爹老兴王并没有当过皇帝，也没有当过太子，而朱厚熜本人又不是创业之君开国帝皇，他却舔着脸干了开国皇帝的事儿，不仅追崇亲爹为皇帝，还崇上庙号将其奉入太庙，凌驾在主君武宗之上，乱帝王庙统，这是以不诚实来欺骗上天。

朱厚熜为臣不忠——欺凌孝武遗孀，生不礼待、死不服丧：

朱厚熜鸠占鹊巢之后，对孝宗皇后昭圣太后张氏和武宗皇后夏氏很不好，表面的礼节都懒得应付，哪怕他的狗腿极力劝谏他做做表面功夫，他也坚决不听，直接对大臣称呼扶持他上位的伯母为“恶妇”。

两位女眷驾崩，身为昔日臣子的朱厚熜原本该服斩衰和齐衰，但朱厚熜仅仅为张太后服齐衰——且只一天，“并不终十三日之期矣”，对夏皇后则公然说无服，而百官则按礼制则为张、夏服斩衰二十七日。

如此一来，就闹出礼制笑话，臣从君服，是要降一等的，朱厚熜不为张太后服斩，也不为夏皇后服齐，但大臣为她们均服斩衰，这显然不是从服，而是加服了——“自古岂有母后之丧，君不制服而但使臣下服之者哉？”

朱厚熜在夏后之丧中，不仅令满朝文武着吉服为藩妃庆寿，时享祭祀、宴请藩属也全然不避丧礼，他甚至授意狗腿故意贬损夏后谥号字数，把她视同废帝之后，借机打压、埋汰武宗皇帝。

以至于后世史家感慨——“从来之蔑礼乱常者，莫如世宗之甚，从来之阿意顺旨者，莫如世宗之臣之甚矣，读史至斯，不令人裂眦哉？”

朱厚熜为子孙不孝——下置亲爹兴王于不义、中断祖父宪宗统绪、上无视祖宗打脸太祖朱元璋：

古人以义事亲、以诚事亲是为孝，朱厚熜自诩为大孝子，却陷亲爹于不诚不义的境地——兴王没有当过皇帝、也没有当过太子却被抬进太庙凌驾在君主武宗之上，让你爹怎么见武宗于地下——身为人子这实在是大不孝。

朱厚熜把亲爹娘奉入太庙祭祀后，原先的世庙改为玉芝宫，各种祭祀重复叠加，“无所不祭、无所不告”，却把南京奉先殿太祖及四代帝后神主的祭祀停罢，对太祖及诸宗都是一祭一告，唯独对亲爹两祭两告，把亲爹架在火上烤，压根不考虑亲爹在地下怎么面对洪武老祖宗。

自古统、嗣相依，大明之统自太祖而下，至于高、曾、祖、袮，朱厚熜之统承自武宗、嗣继孝宗，这才是兄终弟及之道，但他却无视礼法，不考孝宗而考兴献王。

要搞搞清楚哦，继承宪宗皇帝之袮的可是孝宗，孝宗才是宪宗宗法上的为父后者“嫡子”，朱厚熜这个纯货，却和张璁搞出掩耳盗铃的统、嗣分离来。

他这个骚操作，不但使孝宗、武宗之统绝，即便是宪宗及以上，远至太祖之统，统统都绝了，“胥绝矣！何继之有”？

朱元璋明明规定嫂叔有服、规定庶子为亲生母服斩衰三年、规定不禁孝期生子，而“带孝子”朱厚熜，却公然无视老祖定的规矩，对孝后、武后不服丧，不许庶出儿子为亲娘服重孝，甚至对大孙子的出生也找各种不痛快，悍然把朱元璋的老脸摁在地上摩擦——朱元璋你在我朱厚熜这儿屁都不是！

朱厚熜为夫不义——凉薄无情，后妃妻妾多殒命：

原配陈皇后怀孕，朱厚熜却当着陈氏的面和张顺妃腻歪，陈氏露出不高兴的样子，这蛇精病就专门命陈后向他敬酒，然后又不接受。

如此二三，来折磨陈后，最后还当众把酒杯摔了，罚陈后跪下，他则拉着张顺妃进内不可描述到深夜，然后才命陈后退去。

备受屈辱、心力交瘁的陈皇后就这样被折磨流产，继而病体缠绵，临终想见爹娘一面都不被允许。

这边陈氏还没咽气，那边朱厚熜就和杨一清商量准备后事，要丧事离他远远地，甚至内定张顺妃为新后，杨一清都不禁为朱厚熜的冷血无情感到惊讶。

踩下元后上位的继后张氏，下场也不好，因为妒忌被废，死在幽禁中；和张后同期的文恭妃，也不知何故被废死于幽禁中；还有曾经盛宠一时的曹端妃、王宁妃，被牵连到壬寅宫变遭活剐······

妃子境况都如此，宫女们更惨，且不说那些被取经血的可怜小女孩儿们，就普通宫女，“若有微过，多不容恕，辄加箠楚，因此殒命者，多至二百余人”。

在朱厚熜这个暴君眼里，皇后、妃嫔、宫女没有差别，他高兴，就可以把宫女变成妃嫔，把妃嫔变成皇后，他不高兴，可以废皇后、贬妃嫔、杀宫女。

曾经有人问为何没有写嘉靖后宫的小说呢？

有网友回答：因为嘉靖后宫是地狱模式，从皇后到宫女都是人人高危，太难混了。

话说，有朱厚熜这个折腾完妃嫔、折腾宫女的“宅斗女主”在，又有哪个女主能在他手下过仨回合呢？

朱厚熜为父不慈——上不为“嫡子”服丧，下不许庶子为亲娘服丧：

嘉靖二十八年三月十七，庄敬太子朱载壡薨，礼部尚书徐阶参考仪礼拟定丧礼——君为长子服齐衰不杖期，所以，朱厚熜要为儿子服十二日。

但这厮冷漠的回复徐阶：天子绝期，况且太子未出三殇，朕服非礼，止辍朝十日即可。

真是何其荒唐？

太子死时14岁，按年龄，的确属于中殇，但是，他被册立为皇太子已经超过十年了，是大明朝名正言顺的宗子、长子、嫡子，是将来要代替皇帝成为宗庙主的人，就应该视同成人的，“岂有既立为太子而可以殇论乎？”

你朱厚熜身为人父，怎么能不为长子服丧呢？

宪宗皇帝的太子朱佑极夭折在三岁，算是无服之殇，但人家宪宗也按照礼制为儿子素服七日。

况且，就算是有天子绝期的规矩，那也是绝旁亲之期，而不是绝正统之期，你朱厚熜总是叫嚣通古礼，岂不知古礼有“父为长子丧亦三年”之说？如今对在位十余年之皇太子，却连期服都不服，何其不慈？

庶子裕王朱载坖的生母杜康妃薨了，礼部尚书欧阳德提出已经结婚的皇子裕王，要像孝宗当年那样，按礼制为亲娘服斩衰。

朱厚熜不许，说杜康妃和纪淑妃事体不同，裕王不应该为他亲娘服斩衰。

严嵩劝谏：太祖皇帝御制《孝慈录》规定——庶子为所生母斩衰三年。皇子应该为康妃服斩衰的。

朱厚熜“亦不从”，理由就是：裕王身为臣子，应该“避至尊”君父，所以，不应该为亲娘“重服”。

严嵩又举例：太祖皇帝就曾命吴王朱橚，为无子的孙贵妃服慈母斩衰，裕王为亲母服斩衰，合情合礼。

朱厚熜“意犹未以为然”，仅令裕王“燕居斩衰”。

严嵩“遂不敢争”。

可怜裕王朱载坖母子，自从裕王出阁就邸，母子是“生不得见，没不得诀，亦可悲矣”。

太子的属官罗洪先等人，因为申请让太子接受百官朝贺，被“俱黜为民”；某大臣因劝谏朱厚熜让11岁的太子出阁读书，被贬斥到云南。

等太子死后，皇子只剩下裕王和景王，裕王论序本该成为新太子，朱厚熜却无视大臣的建议，让景王与三哥并嫡，刺激景王的野心。

但等景王死后，这厮却对徐阶说“此子素谋夺嫡，今死矣！”——我实在不知道，这是什么样心肠的爹，才能说出这样的话来。

也是讽刺哦，自诩大孝子的朱厚熜对亲爹娘是各种“尽孝”，却不许别人的儿子对亲娘尽孝；

自诩懂礼的朱厚熜为了亲爹娘更改各种礼制，却对列祖列宗、妻妾子女在礼制上各种轻视，也实在是荒唐之甚。

明朝党争，自嘉靖朝起；南倭北虏，自嘉靖朝形成；他玩弄大臣、折腾妃嫔太监，到后来又被大臣、太监糊弄，就这样一个刻薄寡恩、喜怒无常、迷信鬼神、好色残暴，追求个人享乐到极致的精致利己主义者，居然也有人粉？

话说我每次看到有人吹朱厚熜权谋、聪明、智商高，都觉得不可思议，这样一个自私冷血、残酷变态的杂碎，粉他什么呢？

粉他打杀大臣、诛戮宫女？粉他被俺答汗打到城下？粉他“土木、祷祀月无虚日”以至于财政亏空？粉他人神共怒、就连小宫女都要联手勒死他？粉他身为明朝人看那么多前车之鉴了、还迷信炼丹搞修仙求长生那一套、就连陶仲文死了都不能让他警醒？就这智商？也是“够聪明”了。

这样一个实至名归的封建暴君、史书盖戳的自私之徒，也值得粉？俺就不理解。

当看到有人说他和文官集团斗、和江南士绅打，皇子暴毙、皇宫失火、皇后烧死、首辅被废、宫女暗杀，全都是文官集团的锅——麻蛋劳资实在忍不住要月了······

用网友吐槽的话说——不是文官集团就是江南士绅，他老朱家但凡有点风吹草动，就是这两家干的，老朱家做梦都没想到，后世这么多捧他家臭脚的，因为这些捧臭脚的不用被压榨到饿死、不会被取月经血致死，所以可以用键盘来为老朱家挽尊······

我从来不掩饰自己对朱厚熜的厌恶——就凭他炼丹修仙祸祸小闺女一条都对他一生黑，哪怕是朱祁镇那样的货色，都能找出人性闪光点，唯独朱厚熜这个恶棍，实在是看不到他有一条好的。

这样一个不忠、不孝、不仁、不义、不慈、集诸恶为一身的杂碎，有啥值得共情的呢？

也许如网友所说——那些人粉（共情）的是朱厚熜吗？

不，他们其实粉（共情）的是强权，是小人乍富的猖狂，是希冀践踏世间法则、释放个人私欲的野望啊！

就是这样。

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参考资料：《礼部志稿》《群书疑辨》《孝慈录》《明世宗实录》《中宗实录》《万历野获编》等

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