历史上还有谁？功高震主又得以配享太庙

这阵子网上最热闹的事情莫过于东方甄选事件了，简直成了吃瓜群众的周末大放送和职场连续剧，这个瓜你吃了么？

从历史观的角度看我们都喜欢的董宇辉，从一个“功高震主”被“鸟尽弓藏”的宫斗故事主人公，一经波折和各种魔幻的洪荒之力，为大家献上了一场“君臣同心”且足以在企业文化史上“配享太庙”的职场荣耀传奇。

大家好，我是中道做押司，今天就着董宇辉和东方甄选的事件，我们聊一聊历史上那些功高震主和配享太庙的人和事儿。

我们首先照例界定一下概念。

什么叫功高震主？就是说这个臣子的功劳和成就太大，似乎使得君主或领导者有点相形见绌，不免让一些君主和领导感觉到自己的权威受到了威胁和挑战的感觉。

历朝历代，那些“功高震主”的人物相信大家一张嘴都能说一串。白起、王剪、李牧、韩信、周亚夫、郭子仪、岳飞、徐达、姚广孝、张居正、年羹尧、曾国藩等等，这些人在自己的时代可以说都能称的上“功高震主”。

但是由于种种原因，上面这些牛人并不是都有机会“配享太庙”。

“配享太庙”可以说是历代君主对有功之臣的一种特殊奖励和标签。历史记载配享太庙制度是三国时期魏国的魏明帝曹叡开始的，所以说春秋战国秦汉时期的很多牛人，就没有机会“配享太庙”了。获得配享太庙荣誉的臣子死后，他们的牌位会被放在皇家太庙中，与其生前服务过的君主组成的“君臣配”，与君主同享该朝后世历代帝王供奉，堪称古代为人臣子所追求的至高荣耀。

我们大体举几种情况。

唐太宗时期，跟随太宗参加玄武门之变的，比如长孙无忌、魏征、房玄龄、杜如晦、李靖等人，都配享太宗庙庭。传说中的“神探”、一代名相狄仁杰配享太庙，唐朝中期平定安史之乱“再造大唐”的郭子仪，也获得了配享太庙的殊荣。

北宋初期，那些追随太祖赵匡胤和太宗赵光义打天下的开国功臣，比如赵普、曹彬、潘美等人，获得了配享太庙资格。跑个题啊，这里提到的潘美，就是我们民间艺术中家喻户晓的杨家将故事里潘仁美的原型，历史上的潘美是北宋有名的开国功臣，也谈不上是什么大奸大恶之人，在民间却背着“大奸臣”的骂名被老百姓口口相传了上千年。

言归正传，我们接着朝代往下说。

大明王朝二百多年的历史上貌似只有三十七人配享太庙，他们大部分都是跟着明太祖朱元璋打天下的开国功臣，比如徐达、常遇春、汤和、李文忠等人，另外一个特殊的人就是辅佐明成祖朱棣“靖难”成功的姚广孝，也是明朝配享太庙的唯一一个文臣。

清朝276年的历史上也仅有二十六人配享太庙，作为少数民族政权，配享太庙的几乎全是多尔衮、胤详、曾格林沁等历代权臣，汉人大臣中仅有三朝老臣张廷玉一人获此殊荣。

看了么，历朝历代配享太庙的臣子，不仅仅是劳苦功高或位高权重，更是其生前受领导宠爱或信任，君臣关系非常亲近的人。

纵观上面我们提到的这些文臣武将，真正做到“功高震主”而又能持续被领导认可“配享太庙”的，可谓屈指可数。从方方面面的筛选和比对看，或许我们也就能看到“再造大唐”的郭子仪等少之又少的人符合这种君臣互相成就的“大满贯”，就算我们的大英雄岳飞，功高震主后被迫害致死，尽管最后平反昭雪获得配享太庙荣誉，但也是一个悲壮故事，难以算上君臣互相成就的佳话。

从郭子仪等少数人的经历看，在帝国的创建或发展的关键时期做到了“功高震主”，而又能在死后盖棺定论时被当朝的君主高度认可，得以“配享太庙”，历史上能符合这个条件的臣子，我们认为其在个人经历中至少得符合这三个条件：

一是有突出贡献的大功劳且获得君上领导的官方认可和同僚认同；

二是功成之后有“激流勇退”、“韬光养晦”的想法或行动，在该朝的历史地位评价中没有受到大的问题事件牵连或影响；

三是死后依然受到当时统治者官方对其功劳的认可和尊重。

符合以上这三条，相信基本能让一位臣子既能“功高震主”又有机会“配享太庙”，得以完成大满贯。

当然也有人在“配享太庙”后又被后面的领导“移出太庙”的。比如上面我们提到的辅佐明成祖朱棣“靖难”成功的姚广孝，在配享太庙一百年后，又因其“僧人身份”被虔诚的“道教徒”嘉靖皇帝朱厚熜“移出太庙”。

这么看，古代臣子们能够真正拥有“功高震主”和“配享太庙”这个大满贯，得有多难？

大家好，我是中道做押司，和你一起喜欢历史和八卦。

在你的理解里，还有哪些牛人功高震主又得以配享太庙？，评论区里聊聊吧~