帮亲不帮理，情理之间，如何抉择？

你有没有遇到过这样的情况，你的亲人或朋友做了一些不合理或不合法的事情，让你很为难，你是该帮他还是不帮他呢？

这是一个很难回答的问题，因为它涉及到了我们的情感和理性，我们的亲情和正义。

不同的人可能有不同的选择，但是有一句话可以作为我们的参考，那就是“帮亲不帮理”。

这句话的意思是，当我们的亲人或朋友有困难时，我们应该站在他们的一边，帮助他们解决问题，而不是管他们是否有理，是否合法。

这听起来似乎很有人情味，很符合人性，但是它真的是正确的吗？

让我们来看看古今中外的一些故事，看看他们是怎么做的，然后再来判断吧。

帮亲不帮理，是人性的本能
首先，我们要承认，帮亲不帮理，是一种基于亲情的本能，是人性的一种天真自然的流露。

我们都是有感情的生物，我们都受到家庭伦理，家族亲情的影响，我们会自然而然地站在我们亲人的一边，和他们同仇敌忾。

这是最正常不过的人之常情，就像我们常说的“胳膊肘往里拐”一样。

连英国都有“亲人帮亲人，无亲来帮愁煞人”这样的谚语。

这说明，帮亲不帮理，有人类“共同价值观”的味道。

我们可以举一些例子来证明这一点。

比如，刘备伐吴，关羽被杀，刘备不听众劝，执意倾全国之力攻打吴国，为兄弟报仇。这是一种兄弟情谊，是一种对亲人的忠诚，虽然不合理，但是很感人。

再比如，于欢辱母案，于欢的母亲被人侮辱，于欢为了保护母亲，不惜杀人，虽然不合法，但是很孝顺。

再比如，我们的《刑事诉讼法》规定，被告人的配偶、父母、子女可以不出庭作证，这是一种对亲人的保护，是一种对亲情的尊重，虽然不公平，但是很人道。

帮亲不帮理，也有好坏之别
但是，我们也不能一味地帮亲不帮理，因为这样做也有好坏之别，也有利弊之分。

一方面，帮亲不帮理，可以体现人性的价值，让人感受到人情的温暖和人间的值得。

另一方面，帮亲不帮理，也可能会破坏社会的秩序，让人看到人性的丑陋和人间的无奈。

因为人也是需要理性的，因为那是社会正常运行的保障。

不分是非、不管合法与非法，一味地帮亲，偏护亲人拉偏架，以至于什么道理也不讲、什么规则也不守，到头来反倒会助长其在错误道路上越走越远，甚至违法犯罪，迟早被规则毒打。

这个时候，帮亲会成为典型的“帮倒忙”。

我们也可以举一些例子来说明这一点。

比如，有些父母为了让自己的孩子上好的学校，不惜走后门，贿赂，甚至作弊，这是一种对孩子的溺爱，是一种对教育的不公，虽然有爱，但是很不负责。

再比如，有些官员为了让自己的亲戚朋友得到好处，不惜滥用职权，贪污受贿，甚至包庇纵容，这是一种对亲人的偏袒，是一种对社会的不义，虽然有情，但是很不廉洁。

再比如，有些律师为了让自己的委托人脱罪，不惜歪曲事实，颠倒黑白，甚至诬陷他人，这是一种对委托人的忠诚，是一种对法律的不敬，虽然有理，但是很不正直。

帮亲更帮理，是情中有理，理中有情

所以，更高明的做法是，帮亲更帮理。

毕竟，情与理，是情中有理，理中有情。

因为人性还有其本身难以克服的弱点。

“帮亲不帮理”存在一个问题，就是对于掌握权力的人来说，时常会遇到“包公杀侄”这样的伦理困境，帮也不对，不帮也不对，帮也难，不帮也难。

这个时候，就该制度这个更显性也更刚性的理上场了。

比如，回避制度，就可以为包公解围。通过回避制度，包公把对亲侄杀人案的审判权交给开封府的同僚，自己倒可以为侄子当辩护人，更好地帮亲，以报答大嫂的养育之恩。

可惜，千年之前的大宋，绝对不可能有回避制度这样的“顶层设计”。

不过，幸亏“包公杀侄”只是一个传说。不然，“帮亲不帮理”就不再有理了。

其实，我们在思考帮亲还是帮理的过程中，忽视了一个问题，就是，“我”的能力是有限的。

我不可能做到既让亲人满意也让公平获得彰显，所以我们做任何决定还是要问自己的心，或许有些走后门的事情，影响也不大，你回头帮衬一下落选者，也就相对平等了。

有些事情虽然没有帮到忙，但是自己付出挺多努力，也可以了。

亲疏本身就与你的能力有关，对方看到你能力有限，也就不缠着你了。

掌握权力也一样，门槛很高，铁面无私换来的是敌对党羽的仇视，你有没有这个本事能保护好自己？帮理还是帮亲，看似是选选择取舍，其实是一种智慧。

帮亲不帮理，是一种情感，也是一种选择

总之，帮亲不帮理，是一种情感，也是一种选择。

它既有人性的本能，也有社会的规则。

它既有好的一面，也有坏的一面。它既有情中有理，也有理中有情。

我们不能一概而论，也不能一味而行。我们要根据具体的情况，权衡利弊，做出最合适的决定。

那么，你的亲人做错事，你会帮他吗？

你是怎么做出你的选择的呢？你有没有遇到过类似的情况呢？

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