前言

人言出家人清高，可曾想过，佛门中也有败类。南宋尼姑董师秀，披着佛门羊皮作祟，荼毒无数女子，终被官府斩首。他的一生是否该以悲剧收场，他的恶行又该如何评判?

董师秀生来孤悬，难逃毒手

南宋初期，广东一户普通农家，迎来了新生命的降临。这本该是令人欣喜的事，奈何天不遂人愿，这婴儿生来竟是雌雄同体，让人不寒而栗。当时人们迷信阴阳，认为此为邪门歪道，必祸乱社稷。因此，这个不幸的孩子一出生，就被自己的家人弃如敝履。

董师秀的父亲名叫董小安，以务农为生，母亲名叫李慧枝，是位孝顺贤惠的妻子。二人新婚不久便有了第一个孩子，原本一家人过着平静祥和的生活。然而好景不长，当李慧枝生下董师秀后，董家顿时陷入了惊恐与绝望。

原来，董师秀不仅具有男性生殖器，还同时拥有女性的外生殖器官，可以说是雌雄同体。在古代封建迷信时期，这类罕见的畸形儿被视为妖孽，是天警地怒的征兆。因此一听到这个消息，董小安就陷入了暴怒和惶恐。

他当即召集全家老少开会，商议要将这个不祥之物活活烧死。众人起初还有些犹豫，毕竟这个“怪胎”也是自己骨肉。但在董小安的逼迫下，大家最终还是残忍地点了头，聚木堆火，准备将婴儿葬送火海。

这时，李慧枝奋然抗争，痛哭流涕地跪在地上哀求。“这孩子毕竟是我肚里携带十月艰辛产下的，我实在忍心眼睁睁看他被活活烧死!”她哭得泣不成声，终于打动了众人，让董小安暂时收回了火刑的命令。

李慧枝知道，这只是暂时的喘息机会。她明白董小安的残忍行径，过不了几天就会再次出现，到时候她的孩子还是难逃一死。经过痛苦的挣扎，李慧枝终于鼓起勇气，决定舍弃一切来拯救骨肉。

深夜时分，李慧枝抱着孩子爬起，默默来到离家不远的荒郊野外。她找到一处静谧的尼姑庵，将襁褓中的婴儿轻放在庵门前，跪下来虔诚地叩拜了三拜，然后痛苦地离去，从此与孩子生死两隔。

第二天晨起，庵中师太听见婴儿啼哭声，出来一看，不禁倍感疑惑。她发现庵门前躺着一个刚出生的婴儿，顿时心生怜悯，将他带入庵中精心抚养。尽管男子不应进入尼姑庵，但师太还是决定不忍让一个无辜的婴儿冻死，义无反顾地收养了他。

这位师太已经70高龄，本名杨凤英，小时候家人去世，无依无靠，后来被一位高僧收为弟子，传她以佛法。杨凤英从小就聪慧过人、深通佛理，后来更是成为一代高僧。晚年时，她独自退隐在这座偏僻的尼姑庵中，一心参禅修行，等待着人生的最后时刻。

然而，上天的安排总是出人意料。杨凤英平静的晚年生活被这个突如其来的婴儿打断。起初她也很惊讶，但转念想到孩子无依无靠，自己又是佛门人士，理应发发慈悲，便收养了这个可怜的孩子，给他取名“董师秀”。

我见犹怜，竟成蛇蝎

10岁那年，杨凤英逐渐发现，董师秀的身体状况并不像普通男孩。他柔弱纤细，举手投足间透着一股婉约之气，让人一眼就将他当作了女孩子。杨凤英感到十分诧异，详细检查后才知道，原来董师秀是个雌雄同体的人。他既具有男性生殖器官，也拥有女性的外生殖器官和女性化的身体特征。这也难怪他会被亲生父母所抛弃。

起初，师太对董师秀的特殊身份也很惊讶。但她心想，人生于世，肤色、身形本就各有不同，这孩子也不过是生而特异，并不应受到歧视才是。于是，师太将董师秀当成普通女孩子般抚养长大，传授他各种知识技能。

尽管生来孤苦，但董师秀是一个聪慧过人的孩子。他从小就表现出异常敏锐的观察力和学习能力。杨凤英传授他们各种佛典、仪轨时，董师秀都能够迅速领会，深入体悟其中的道理，让师太大为吃惊。

不仅如此，董师秀还对文学、书画、刺绣等展露出极高的天赋。他的字迹娟秀飘逸，绘画生动传神，刺绣尤其精湛，无论绣什么动植物都是栩栩如生，被誉为一绝。杨凤英看在眼里，心中十分欣慰，也更加对他寄予厚望。

10岁那年，杨凤英开始传授董师秀如何诵经、讲道，以后能弘扬佛法。出乎她意料的是，董师秀不仅能够背诵所有经文，还能够对佛理表达自己独特的见解。杨凤英听后大为赞叹，认定董师秀是佛门中难得的人才，决定收他为弟子，将他视为自己的嫡传。

于是，从那时起，杨凤英就开始对董师秀倾囊相授，传与他所有佛法禅理。她详细地解释经文真谛，同时还传授他医术、星相、音律等世俗知识。董师秀都能很快融会贯通，让杨凤英对他刮目相看，认为他必将成为一代宗师。

然而，好景不长。董师秀外在看似温润恬淡，内心却暗藏险恶。他逐渐利用杨凤英对他的信任和自己看似柔弱的外表，开始在外惑众女子。杨凤英不知内情，还一厢情愿地认为他会成为佛门中德高望重的长老。

化身怪谈，蛊惑人心

15岁那年，董师秀开始奉杨凤英之命外出云游弘法。表面上，他端着僧人的架子，为民众讲经说法，解答他们的疑惑;实则，他利用自己双性的身份和妩媚的外表，开始暗中勾引遇到的年轻寡妇。

起初，董师秀只是借口帮助这些失去丈夫的年轻妇女超渡亡夫冤魂，和她们建立联系。他温言软语地安慰她们，为她们讲述冥冥中的另一个世界，很快就取得这些寡妇的信任。

董师秀为人谈吐温文尔雅，举止痴憨可人，让人一眼就对他产生好感。他为那些刚丧夫的年轻寡妇详细描绘来生的景色，让她们减轻哀思、重拾希望。这些寡妇起初对这个温言懿行的小尼姑也无不敬仰。

渐渐地，董师秀开始向她们暗示，自己有特殊法力可以帮助她们的先夫超度冤孽。只要虔诚祈祷、修行几日，逝者的灵魂就可脱离苦海，安息天堂。起初，这些寡妇们还有些犹豫，但在董师秀耐心劝导下也就信了他的鬼话。

于是，董师秀就开始在她们家中留宿，为她们超度先夫。白天，他们便一同诵经祈祷;夜晚，董师秀就留在她们房内驱邪除魔。这些寡妇起初还有些拘谨，但也只能默许董师秀的做法。

有一天，一位刚丧夫的年轻寡妇向董师秀诉说了心中哀痛:“老师，我每晚都会梦见我的亡夫，他向我哭诉在阳间受尽煎熬，我实在心痛难耐。求您用神通为他解脱，我视您如再生父母恩人!”

董师秀微笑着回答:“你且莫忧，我今夜便为你先夫超度，使他的灵魂得以安息。你只需虔诚祈祷便是。”那寡妇听了，痛哭不已，再三谢过董师秀的大恩大德。

那天夜里，董师秀如约留在寡妇家中。第二天清晨，寡妇欣喜地告诉董师秀，自己这一夜没再做任何噩梦，似乎先夫的怨气已经消散。从此，这位寡妇对董师秀敬仰有加，日日相随左右。

接着，他开始以“帮助驱魔”为名义，在这些寡妇家中留宿。只要董师秀在场，这些寡妇就能睡个好觉，梦魇也不再来犯。寡妇们感激不尽，更加信任倚重董师秀了。

董师秀开始向她们暗示，如果想要先夫的灵魂彻底安息，还需要做些更深层的功课，包括与自己共度昼夜。起初，这些寡妇还有些羞赧，但也不敢违抗一位大德的教导，只能默默顺从。

渐渐地，董师秀和这些寡妇的关系变得亲密无间。他开始当着她们的面脱去僧袍，展露出自己异于常人的身段。这些寡妇起初还有些惊恐，但也只能任由董师秀将她们引入歧途。

白天，董师秀仍然一派正人君子的做派，赢得民众愈加崇敬;只有夜深人静时，他才会揭下假面，向这些寡妇施展淫邪技巧。任何企图拒绝者，都会受到他的威胁恐吓，只能选择妥协。

终难逃审判，罪有应得

就这样，董师秀利用尼姑的身份，堂而皇之地作奸犯科，整整十年。直到有一天，一位看不惯他作恶多端的武术高手，将他捉拿归案，重重责打了一顿。

这人名叫林乾达，是本地一位隐居山林的武者。他成天游荡山野，对世间多有不满，一心想寻一个隐世清修之地。有一日，林乾达偶然路过董师秀布道的地方，一听便知他言不由衷，心中十分愤慨。

于是林乾达开始暗中观察董师秀的一举一动，发现了他行邪教、害人的真面目。林乾达见他如此伪善作假，暗中行淫乱之事，使许多妇人身败名裂，心中大为光火。

结语

林乾达大怒之下，将董师秀绳之以法。最终，董师秀在血雨腥风中结束了罪恶的一生。

看似曲折离奇的故事，其实充满了教训。我们不应轻视他人，也不应信奉迷信。董师秀始终难逃宿命，但同时也警示我们切勿重蹈覆辙。福祸无门，唯人自招;善恶到头终有报，只争来早与来迟。