2010年自驾中缅印史迪威公路滇西段印象（2.2.2游板桥镇）

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二、游览北庙湖和板桥镇

2.2.1 游板桥镇

从北庙村开车往东南走，走了－条县道，柏油路在东山麓与稻田地之间。这里人口乡村分布密集。但傍晚道路空，车行快。

开了一条弧形路线，绕路保山坝东北角。铁路从此向东接入深山穿凿入隧道。

面包车开到板桥镇已是晚八点多。发现它是一个古镇，沿街瓦房木屋整齐朴素，门廊殿堂富有历史特色。这很像与成都洛带和黄龙溪古镇相似景致。

缓行穿街而过，行人、自行车与电瓶车都多。各店铺开门亮灯，正是营业好时光。包括金银玉器店、化妆品店、食品店、服装店、文具店、药店、电器店等都有人出入。貌似提喇叭喊减价的百货摊也有。一些快餐米粉店都还在营业中。

镇南口有板桥镇文化中心广场，边柱灯塔有多盏强光照射广场。喇叭音箱唱着时髦明星歌手的山歌，中老年大妈正穿着鲜艳舞服、摇彩绘竹扇，练习跳着类似云南花灯戏的一种健身编排舞步。

镇口楼牌下大路，塑有一队肤色黝黑行走南丝古道马帮骡队造型像。货主穿小袿衫显精干，钱褡系腰显有财，掀衣扬汗表明已行远；头马扬额目视前方，驮盐桶重稳步而行，提蹄探路谨慎小心，逼真度高，显示了板桥镇作为商旅要道的历史特点。

阅看资料，见述板桥镇文化发达，有儒、佛、道、伊斯兰与基督教等兼容并包、互融相合、平行发展。寺庙很多，只已晚间不宜再找。传历史可上溯至秦，吕不韦家族后人避乱逃此，开启了文化传播先河。

板桥镇西庄村有一座八戒寺，供奉着猪身佛。这有过高老庄，供八戒佛比吴承恩写小说《西游记》早几百年，这时内地为唐朝，这里是南诏，苍山风云洱海雨，应该宗教自由信仰广泛，自然环境优裕，林草好，粮食丰，人民牧猪多，生活关系密切感触深，于是就找一个有猪头领神力和性格勤勉热情积极的人崇拜作神建庙供奉。

到吴承恩时，明朝从江南往西南移民实边拓疆产生重大影响，民间传说已很泛化，各种知识传播到东海之滨，吴氏综合群众口头文学加以特征化，发挥极致创造力，赋予八戒许多人格化心理和世俗形象，成为小说中一个大众喜剧形象，这必然是来源于社会生活实践，在这里似找到了原创故事初始模板所在。

记得保山市志和隆阳区志说过，板桥镇是中国远征军在滇西抗战的指挥部大本营，基地就设在镇东3公里山脚光尊寺。这里来过了卫立煌、宋希濂、戴安澜等人。

1942年5月，宋担任第十一集团军军长，承担了沿怒江、怒山防御日军入侵犯境责任。戴安澜率第200师机械化部队驻板桥镇金鸡乡，在东山坡进行临战适应训练，请过宋希濂和美军顾问团等作指导。

这方便理解，为什么解放战争进行到西南战役，宋希濂邀胡宗南向蒋介石建议将西南国民党军主力集中退往滇西，依托国境线复杂地形民情作抗拒，长期游击纠缠，伺机反攻。这缘于他在滇西指挥过军队抵抗与反攻日军有关。如按他意见行动必致我麻烦。但蒋一贯刚愎自用，不同意此案，要胡宋在川渝盆地及西昌固守，打正规战，让美帝看到还有军队坚持而援助。这被围绝地怎么可能持久呢。结果宋在大渡河岸峨边被解放军俘获，胡在西昌被追撵，惶恐飞逃海南。

看过街道就走了，大致知道了板桥区位、交通、建筑、政治、历史、经济、文化的面貌，收获较多，但觉暂还漏了什么。后知曾赫赫有名滇西回族起义首领杜文秀，即为板桥镇金鸡村人。

现认为杜文秀起义，是1856年发生在清帝国云南省的一次大规模回族武装反叛中央朝廷政权的起事，于1872年被清军镇压，前后延续16年，损失人口约500万。

清末云南阶级矛盾和民族矛盾已很尖锐，永昌发生4次因矿权争夺致民族仇杀多人遇害，久未得有效处理。在太平天国运动影响下，爆发了杜文秀回族起义，势盛时据云南58州县，占大理建立政权，围困昆明半年，渡金沙江夺得四川会理城。但未实现与石达开军联合，在石军败后续败。

总体看，板桥镇在保山坝北部，有多条公路和大瑞铁路穿过，誉为“保山北大门”，扼地重要。其历史深厚，文化领先，经济富裕，是隆阳区发达乡镇。

从板桥镇进城近，很快回到宾馆。时间还早，问朋友下午出去了吗？研学历史看过啥没有？他兴奋说起，那肯定要找地方讪，下午看过保山市博物馆。

博物馆建筑造型象中国古代铜鼓

博物馆有反映保山历史的九龙传说、丝道双虹、永昌象耕和远征军强渡怒江浮雕。有史前文化、哀牢文化、永昌文化、滇西抗战、民族文化、建设和资源等专题，尤其哀牢古国、永昌文化和滇西抗战重要。

耶，你今天收获比我还大还多呢！

明天去怒江河谷，去不去？

嗯，明早上再说。先睡了。

好的，休息。

想着保山真是一个有意思地方，值得好好看看。很快睡着了。

（下篇三、翻越怒山路过埔缥待续）