北京深度（123）：赏秋怀古潭柘寺

每当这个金灿灿的季节来临，人们就会想到潭柘寺的帝王树！！还是来早了些，古银杏树还没有完全变色，不过已是游人不断！ 潭柘寺始建于西晋永嘉元年（公元307年），寺院初名“嘉福寺”，是佛教传入北京地区后最早修建的一座寺庙，距今已有1700多年之久。

潭柘寺建筑规模宏大，以一条中轴线纵贯当中，沿轴线依次有牌楼、山门、天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、毗卢阁等。东路有方丈院、流杯亭、行宫院、地藏殿、金刚延寿塔等；西路有梨树院、旃檀殿、楞严坛、戒坛、大悲坛、观音殿、普贤殿、文殊殿、龙王殿等。寺外还有安乐延寿堂、僧团驻地、上下塔院等。

过了牌坊，是通往潭柘寺的单孔石拱桥，过桥就是山门。寺门前的东南角，有一处不对外开放的院落，名为“安乐延寿堂”，以前是僧人们颐养天年的养老院。院子里的一棵白皮松，特别地引人入目，其传奇的色彩，令人叹为观止！

潭柘寺几经兴衰，先后得名龙泉寺、大万寿寺、岫云寺等。清康熙皇帝赐名“岫云寺”，山门题额上写的便是“敕建岫云禅寺”这个名称。尽管康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为潭柘寺，遗憾的是曾经漫山遍野的柘树，到了清代就已几近绝迹！！

潭柘寺有“宝锅”与“石鱼”二宝。山门殿以东有座大铜锅房，是原来的灶房，曾安放有三口大铜锅，现存为3号炒菜锅，其粥锅为“镇寺之宝”，有“潭柘寺的粥锅，添人不添米”之传说。过去每年的腊八节，方圆十几里的老百姓都跑到潭柘寺来喝用“神锅”熬的粥。大铜锅的灶坑有一丈多深，灶眼的上方刻“潭柘寺”三个大字，老北京有“火烧潭柘寺、水淹北京城”之说，终于找到根源，原来火烧的就是这三个字！！

深秋是潭柘寺最为惊艳的时节，只因大雄宝殿后毗卢阁前的一株“帝王银杏”，此树高达 40多米，每逢深秋满树金黄，十分壮观。东侧“帝王树”被乾隆皇帝亲封，种植于唐代贞观年间，至今已有 1400多岁高龄，西侧一株则称为“配王树”。

关于帝王树，民间曾流传这样一个神奇的故事：只要有皇帝登基，树的根部就会长出一枝新枝，与老枝干合为一体生长，像慈父携子；如有皇帝驾崩，便会从这树上掉下一条树杈。此树如此传神，或为天注定，或为事巧合，但这棵古银杏树确也见惯了王朝的兴衰离合！！

清代诗人孙雄曾写诗赞云：“潭柘寺前帝王树，至今车盖尚童童。千年王气消沉尽，香火空繁三月中。”据说20世纪60年代初，溥仪来此一游，看到此树东北侧长出的细树干，并未与主树干相合，手指着小树干，诙谐地说：这根小树就是我，因为我不成材，所以它才长成歪脖树。

从大雄宝殿转向东路行宫院，“流杯亭”地面一条弯曲盘旋的石槽，便是清乾隆皇帝来此游玩时，和王公大臣们猜酒赋诗处。流杯亭向上，台阶两边是“金镶玉竹”，台阶上是行宫，现存乾隆皇帝龙椅。几乎每任清代皇帝都亲临过潭柘寺，在清皇室的重视下，潭柘寺的发展臻于鼎盛。

地藏殿与圆通殿间，有座金刚延寿塔，原以为是寺内某位高僧祖师的灵塔，原来是明代越靖王朱瞻墉出资于正统二年（1437年）所建，推测其为母祈福或存放母亲使用过的遗物佛经，供人瞻仰。

潭柘寺的兴盛最早可以追溯到唐代的华严祖师开山立宗。唐武则天万岁通天年间（696-697年），华严和尚“居在幽州城北”，并与当时的幽州都督交好，在其资助下买下了破败的嘉福寺及其附近的大片土地，奠定了开山立宗的基业。

东路建筑外还有财神殿、东观音洞、少师静室与龙潭等。明代200余年间，明皇室对潭柘寺进行了多次修缮，形成了今天所见潭柘寺的格局，这样的偏爱与“太子少师”姚广孝有着极大的关系。

道衍和尚姚广孝，号称黑衣宰相，在帮助朱棣谋划“靖难之役”夺取皇位后，曾选择在潭柘寺隐居修行，在后山上修建了“少师静室”，直到后来姚广孝奉旨主持编纂《永乐大典》时才离开了潭柘寺。少师静室至今犹存遗址，遗憾的是整条龙潭古道沿线的景观皆没开放。

提起潭柘寺，最先想到的一句话是“先有潭柘寺，后有北京城”，其实北京城起源于蓟，至今已经有三千多年的建城史，而潭柘寺始建在西晋，距今也就1700多年，但它比起京城的建都史金中都，潭柘寺还是要早上好几百年。另其源由与姚广孝建设北京城有关。姚广孝是明北京城的设计师，他从潭柘寺的建筑和布局中获得了不少灵感，都用于了北京的城建与宫廷建筑之中！

西路观音殿，这里是寺庙里最高的建筑，清乾隆皇帝亲题“莲界慈航”。元代时期，虽然统治者推崇藏传佛教，但忽必烈女儿妙严公主，为替其父赎罪于潭柘寺遁入空门，为潭柘寺的长久历史兴盛添上了重要一笔。妙严公主每日在观音殿内跪拜诵经，年深日久竟在一块地砖上，磨出两个深深的脚窝即拜砖。

观音殿西侧有龙王殿，殿前廊上有一石鱼，为潭柘寺二宝之一。石鱼体长约五尺，重约三百斤，通体黝黑发亮，击打不同部位可发五音，传说是南海龙宫的镇海之宝，作为寿礼送给了玉帝。

因有一年天下大旱，疾病流行，玉皇大帝就把这条神鱼赐给了潭柘寺，让其去拯救人间苦难，方丈便将此鱼悬挂于龙王殿前，每逢大旱之年，百姓击之求雨，如有疾病，摸之病消。据传说抚摸部位与疾痛位置相应，十分灵验，难怪乎众生不时地在排队触摸。

龙王殿一路向下，西路还有大悲坛、戒坛殿、旃檀殿、楞严坛、梨树院等。戒坛殿奉明英宗皇帝御旨而建，可以授佛门大戒比丘戒，故又称为比丘坛，楞严坛是僧众讲经说法的重要场所。西路外还有西观音洞、老虎听经洞等。

沿西观音洞石砌甬道盘山而上，可见到一座小院，便是老虎洞，又名菩提洞，洞内曾有疯魔和尚因亮法师的肉身佛像。传说有只老虎常下山伤害人畜，后经法师教化，弃恶从善，每日伏在法师身边听经，法师圆寂后此虎也殉主而死。

寺外还有上下塔林，据载塔林现有塔75座，历经十多个朝代，规模宏大，曾有难以数计的僧人在这里修行，并终老于此，最远可追溯到辽金时代，其中上塔林以清代建筑为主。

站在寺外，仰望群峰，古刹的悠远和须臾，皆汇聚于此。那些香烟袅袅的传承，那些落入史海的传说，仍旧在延续着！！