封杀杨丽萍的闹剧，该停了

#头条创作挑战赛#

杨丽萍又被嘲了。

前段时间，一张舞蹈照片在互联网疯转。

照片中男舞者几乎不着寸缕，女舞者则穿着紧身薄纱，舞蹈动作亲密缠绵，引发了网友的一众质疑。

图源@新浪热点

而这场表演，正是来自杨丽萍舞团的最新演出。

一石激起千层浪，矛头都指向了杨丽萍。

有人指责她毫无羞耻心、伤风败俗、借着艺术的名义耍流氓；

有人则更为愤怒地“呼吁”，望有关部门处理一下。

这不是杨丽萍第一次遭受非议，多年来，她一直身处舆论漩涡的中心。

从艺术表演到个人生活，无不是外界关注的焦点。

从殿堂级舞蹈家到网友口中“伤风败俗”的人，被“看不上”的杨丽萍，还能在舞台上跳多久？

关于杨丽萍的孔雀舞，似乎从来就绕不开“尺度大”这一关键词。

早在今年六月，舞剧《孔雀》视频流出时，男舞者就被指责穿得太少。

画面里，她抱着怀里的男舞者，面露悲戚。两人的白纱纠缠在一起，缠绵悱恻却又沉重痛苦。

然而，因为近似于裸体的舞台妆造，这段视频在互联网上被曲解为别有用意的表达，遭受了一波骂名。

彼时的杨丽萍很快做出了回应：“演员那时的造型是符合剧情的，男演员饰演的孔雀角色奉献出了全身的羽毛以获取女孔雀的自由。”

看过现场的观众也很快站出来替杨丽萍鸣不平——

在这段剧情里，观众们根本不会在意演员们穿的是什么，只会在意肢体艺术的极致表达。

但这并不妨碍所谓的“不雅造型”话题冲上热搜第一。

无独有偶，前不久，杨丽萍徒弟的一段孔雀舞也曾被逐帧解读。

舞蹈中，男女演员要表达孔雀之间的耳鬓厮磨，于是上身贴在一起展示亲密。

但到了部分网友的嘴里，这段表演变成了“贴身乱蹭”、“像上半身抽搐”。

图源：肖蓉浩个人短视频平台

而在另一段舞蹈《春之祭》中，因为出现了男舞者被抚摸缠绕的画面，艺术再一次被断章取义：

“女舞者直接用手摸男舞者私处。”

在有色眼镜的审视下，原本崇尚自然、超脱纯净的孔雀舞统统被打上了色情的烙印。

六十四岁的杨丽萍，也多次被骂“晚节不保”、“自毁前程”。

试图将她拉下神坛的人们，似乎也并不满足于质疑杨丽萍的艺术表演，她的个人生活也常常成为茶余饭后绕不开的八卦。

两年前，杨丽萍曾在社交平台晒出一段吃火锅的视频，当时已六十一岁的她，一身素净，状态极佳。

但留言区里最高赞的评论之一却是：

一个女人最大的失败是没一个儿女，所谓活出了自己都是蒙人的。

甚至有不少人直接否定了她的人生价值：这些都不值得，没有什么能比上女人能生一个自己的孩子。

而这样的审视，甚至细致到了杨丽萍的指甲。

为了能够模仿孔雀状态而留的长指甲，也成了杨丽萍的“罪状”之一。

只要有长指甲出现的画面，底下一定少不了冷嘲热讽：

“这还怎么上厕所？”

“为什么不用美甲贴？”

“都是自我感动罢了！”

凡此种种，都让杨丽萍几乎成了互联网上的活靶子。

人们嘲笑她的“不食人间烟火”，讥讽她没孩子没婚姻，又要用色情化的审视将她拽下神坛，让她“晚节不保”。

可惜，杨丽萍从来就不为任何流言蜚语而停留。

图源：《鲁豫有约》

事实上，表演这类节目的舞蹈家并不在少数，但像杨丽萍这样备受关注的却寥寥无几。

究其原因，在于杨丽萍现象级的国民度。

这一切都要从她传奇般的前半生说起。

十三岁那年，杨丽萍被选进西双版纳州歌舞团，彼时的歌舞团常常要下乡演出，大部分时间里，她都和土地呆在一起。

也是那段时间，她仿佛听到了来自自然的呼唤。

她会“观察蚂蚁怎么搬家，感受花朵的绽放，聆听露水落地的声响，看一朵云如何飘散。”

当然，最重要的还是孔雀。

孔雀开屏的瞬间，杨丽萍感受到了精神世界的震荡，她在那种无与伦比的美里确认了自己要奉献一生的事业：

“为什么要舞蹈，不是为别的，是为了你的生命需要，你的生活里面存在这种感觉。”

她用舞蹈还原生命的足迹，用具象的肢体语言，重新建构起观众与自然的连接。

抱着这样的初心，杨丽萍在被调回到北京时感到了不适。

她不喜欢练功房刻板而繁琐的练习，常常觉得剧场离自然太过遥远，她更怀念自然中的一切。

也是在那些漫长的黑夜里，传奇诞生。

1986年，一曲《雀之灵》横空出世，世人由此重新认识了孔雀。

图源：杨丽萍在02年赴法申博（上海世博会）晚会表演的《雀之灵》

取材自傣族传统的孔雀舞，却不像是过往舞蹈中仅以孔雀为符号意象。

在杨丽萍的演绎下，舞蹈动作都超出了形态模拟的范畴，完成了一场灵魂与自然的共振。

之后，她又创作出了诸多以孔雀为母题的经典作品，一次又一次地靠近自然本性，讲述生命美感。

图源《新闻当事人》

她不知疲倦地创作、舞蹈，日复一日地精进技艺，以极度严苛的方式对待自己的身体。

这一切，都像是在听从内心的感召。

用她自己的话来说：“可能我上辈子就是孔雀吧。”

这部作品使她拿下全国舞蹈比赛表演与编导一等奖，她带着这支舞蹈走上春晚，走上亚运会闭幕式，走上许许多多的舞台。

成为了举世瞩目的孔雀公主。

图源：《我的时代和我》

此时的她，也没有满足于自己个人的爆红，即便登上春晚的舞台，即便在那个时代，打开电视都有多个频道同步播放《雀之灵》；

她还是放弃了在北京发展的机会，选择回到云南，成立歌舞团。

她走遍云南的村寨，从最原生态的交流里汲取灵感，让普通的村民们加入舞团，用原始的方式来表达天人合一。

这支大型舞蹈，被取名为《云南映象》。

多年前她观察到的自然与野性，都有了回响。

她曾说：“艺术不是技巧，是生命的往来。”

对生命的敬畏化成艺术的呼唤，万物生灵都在她的舞蹈中复苏。

那时的她，堪称站在中国舞蹈届的巅峰。

事实上，无论这些年遭受何种争议，杨丽萍一直是正面回应的态度，且从来没有在舆论中迷失。

人们将她捧上神坛，说她的孔雀舞举世无双，她却望向更遥远的自然：“其实孔雀舞很简单，人人都能跳。”

不是艺术家的自谦，是她最真实的想法——

本就是与自然共舞，又何谈什么登峰造极。

有人称赞她不老的容颜和始终挺拔的姿态，她摆摆手，拒绝了所谓年轻的赞美。

“人总会衰老，走向死亡，谁也救不了你，但你的精神是年轻的，你的气息是美好的。

只要自己认为过得好，没有伤害其他人，就可以。望我们都能自在，如我。”

在谈论起因为跳舞而没要孩子是否可惜时，她的回答也云淡风轻：

“她们的寄托对象不同，我的寄托的对象可能是舞蹈。

可能一朵花也是我的女儿，一棵树也是我的儿子，这样的一种天伦之乐。

有些人的生命是为了传宗接代，有些是享受，有些是体验，有些是旁观。 我是生命的旁观者，我来世上，就是看一棵树怎么生长，河水怎么流，白云怎么飘，甘露怎么凝结。”

于世界，她始终像个旁观者，观察着天上地下的点点滴滴，然后把那些被捕捉到的细节融于舞蹈，一遍遍起跳。

即便遭受非议，她也依然坚持在办巡演，并且不会因此而改变自己对舞蹈的追求。

但同时，她也并不曲高和寡、自命清高。

她关心粮食和蔬菜，重视与舞蹈有关的一切，用自己全部的生命推动着孔雀舞的发展，也甘愿为此走入世俗中。

舞团还没有盈利时，她找不到人投资，就卖了房子，倾家荡产给舞者发工资。

为了维持舞团运转，她去接广告、接代言、上综艺；

还参演了《射雕英雄传》，扮演恶毒阴狠的梅超风。

图源：《射雕英雄传》

每一次表演前，她也会细致关照到布景灯光走位，力求每一个角度都完美呈现。

无论外界如何解读，无论世俗如何非议，她都在坚持着自己的心之所向，坚持着精神上的追求。

没结婚、没孩子、没有世俗标准上的幸福元素，许多人说杨丽萍的人生不够圆满。

但回望她这一生，有热爱的事业，有亲近的自然，有以诚相待互为倚仗的舞团成员，也有丰盈自洽的内心。

这何尝不是一种超脱于世俗的圆满？

这份冷静、坚定、拥有强大内核的力量，何尝不是对女性最好的鼓励。

无需被外界声音裹挟，无需被传统观念束缚，更不必非要走上标准的轨道。

如果人生是场马拉松，每个人都可以跑出自己的旷野。