中国历史第一侨乡、沧州最早州治、华北抗日烽火点燃地

这就是位于盐山县城南20公里处的千童镇。

千童镇是有2000年历史的古镇，南隔漳卫新河与山东省乐陵县相望，沧（州）乐（陵）、武（强）千（童）两条省级公路分别在镇中心交汇而过，北达京、津，西至石家庄，南到济南，交通便利。全镇面积38平方公里，人口3万人。

千童镇，历史悠久，人杰地灵，文化底蕴深丰厚。

（一）徐福东渡出海地

千童镇，在商、周、战国时期称“饶安邑”，意为“其地丰饶，可以安人”。秦时，在这里发生了震惊朝野的徐福东渡这事件。

秦始皇三十六年（公元前209年），方士徐福受秦始皇之命入海寻不老之药，在这里拓饶安邑，筑千童城，在渤海沿岸招募童男童女各500人，百工、水手、弓箭手3000人，集居于饶安邑（今千童镇）。徐福待衣食舟楫及生产资料筹备齐全之后，他们从这里启航，乘船沿无棣沟驶向渤海，在今黄骅港附近的大口河出海，求长生不老之药，漂洋过海，东渡成功，得平原广泽，传农耕，教医药，授纺织，止王不归，移民侨居日本。

徐福东渡成就了中国和日本友好历史的一段佳话。徐福则不经意成为了开创中日友好交流的先驱者。千童镇成为中国历史第一侨乡。

徐福东渡，把当时世界上最先进的生产力和秦文化传给日本，促使日本政治、经济、文化大跨度发展。日本迅速从荒蛮的绳纹文化阶段，进入到文明的弥生文化阶段，日本史学界把徐福誉为“弥生文化的旗手”，“弥生的日轮”。日本人民把徐福尊之为“丰收神”、“收获神”、“冶铁神”、“纺织神”。甚至包括日本在内的海内外史学家把传说中的日本开国天皇―神武天皇，认为就是秦徐福。在日本，有关徐福的古迹56处和传说36种，徐福会、徐福庙遍布列岛。

徐福千童东渡（公元前209年），首开中日交流、世界远航先河，比鉴真东渡早900多年，比郑和下西洋早1600多年，比哥伦布航海探险早1700多年。

（二）沧州最早的州治地

汉高帝五年（前202年）为纪念徐福东渡这一重大历史事件，在饶安邑置千童县。

汉武帝元朔四年（公元前125年），河间献王刘摇封千童侯于此，此为千童侯国。历五年，元狩二年（公元前121年）废国，仍为千童县。至东汉建宁元年（公元168年），更名为饶安县。

汉高帝五年（前202年）为纪念这一重大历史事件将饶安邑置千童县。

汉武帝元朔四年四月（前125年），河间献王子刘摇封千钟侯。千钟侯国，历五年，元狩二年（前121年）废国，仍为千童县。

至东汉建宁元年（168年），更名为饶安县。

千童县建治长达370余年。

千童作为战国时期的饶安邑，秦末千童城，汉代千童县治，汉武帝元朔四年至元狩二年的千钟侯国，三国、晋、北魏、隋中、唐饶安县治，积淀了十分深厚的历史底蕴。

北魏孝明帝熙平二年（517年），分瀛州、冀州置沧州，以沧海为名。其州治设在饶安（今千童镇）。这是沧州历史上的一件大事。

饶安城，就是现在的盐山县千童镇，是历史上第一个沧州古城，是最早的沧州州治。

永安元年（528） 三月，葛荣起义军攻陷沧州（今千童镇），抓获沧州刺史薛庆之，城内百姓被杀的占十之八九，千童百姓遭受重大灾难。

90年后，也就是隋大业二年（606年），州治移至阳信。

10年后，唐武德元年（618年），又从阳信迁回饶安（盐山千童镇）。但短短五年后，再次迁走。

千童镇作为沧州州治将近100年。

唐贞观十二年（公元638年），饶安县治移至浮水（今孟村县新县镇），故有新饶安、旧饶安之称，简称新县、旧县。旧县自此由县为镇。

沧海桑田,几经易名,到了1992年,为了光大千童文化,旧县镇改名千童镇。

（三）信子，特殊的民间祭祀活动

信子是流传在千童镇的一种风情奇特的民间祭祀活动，俗称“抬阁”。

据《盐山县志》记载，这一活动最早出现于汉代，每逢甲子年农历三月二十八日举办。逢甲子年举办一次，每60年一个轮回。

开始的信子是极其神圣、庄严的祭祀活动，每逢甲子年的三月二十八，从上午辰时开始，大约到午时结束。

参加信子祭奠活动的全体人员，由主事者带领，首先到开化寺千童碑、千童殿举行开祭仪式。

寺内僧人鸣钟颂经后，身着仙童玉女服装的童男童女手持祭香和招魂幡，登上高杆顶端，然后由壮汉们抬着游祭。

行进中，高杆顶端的童男童女有的举香叩祭，有的摇幡呼唤：归来吧，回家来吧……游祭队伍越走越大，一直走完古镇四街，才出东门到城外。

古时，东门外就是无棣沟，徐福带的几千人就是从这里走向大海的。这时鼓乐齐鸣，人们跟着童男童女拜天祭地，一遍一遍地冲东方呼唤…。

随着时代的进步，信子的内涵和外延也发生了变化。

信子这种奇特的民间祭祀活动，被专家学者称为中日友好交流的“活化石”。

想当年，秦始皇征集这样庞大的一支队伍强迫出海，无疑会造成数以千计的家庭妻离子散、家破人亡。父母思念被迫离家出海求仙的年幼儿女们，妻子儿女们思念被迫离家出海的丈夫和兄弟姐妹们，那种亲人们生死离别的悲伤哀号和对封建统治者的愤怨气恼之情，犹如驱不散的滚滚阴云，形成一股不可抗拒的怀念巨澜，翻腾在古饶安的城乡大地和亲人们的心头。民间传说，数千精男俏女一去不返，使饶安大伤元气，家家哭天号地，村村悲声不断，男人无心耕种，女人无力纺织，田地荒芜无人管，房屋倒塌无心修，久而久之，富饶安变成了穷盐山。秦始皇遣徐福率数千男女入海求仙药给这一方人民所带来的创伤和苦难是多么巨大和沉重啊。

信子祭祀活动，究竟起于何年，没有文字记载。反正近2000年来，不管天灾人祸多么大，衣食住所多么艰难，一代传一代，每逢甲子年举办“信子节”的活动从没间断过。

（四）华北抗日烽火点燃地

千童镇，自唐贞观十二年（公元638年）县址称至浮水（今孟村新县镇）后，为旧县镇。

千童东渡为日本列岛带去了中华农业文明，然而两千多年后，日本侵略者却发动侵华战争，妄图全面侵占中国。

千童镇人民在中国共产党的领导，奋起反抗，与日本侵略者进行了殊死的抗争。

1937年7月15日，七七卢沟桥事变第八天，沧州共产党人在旧县镇(今千童镇)组织起华北民众抗日救国会和华北民众抗日救国军，高举起抗日义帜，点燃起抗日烽火。

这是卢沟桥事变后，全民族抗战后最早的民众抗日武装起义，在冀、鲁两省乃至全国有着重要意义。

救国会、救国军成立后，战盐山、攻庆云、克无棣、解放乐陵，初创了抗日根据地，为在敌后创建抗日根据地提供了经验，特别是为八路军进入冀鲁边奠定了组织和群众基础。

在抗日的洪流中，一大批华北民族抗日救国会和救国军的领导者、参与者为保家卫家献出了宝贵生命。马振华、邸玉栋、王俊峰、刘子芳、李子英、杜子孚、石景芳、崔兰仙、傅云生、路牟班、周凯东、傅象吉等，还有那些没有留下英名的抗日先烈们…。

1992年旧县镇更名千童镇。

千童镇现有“华北民众抗日救国会”“华北民众抗日救国军”旧址—镇北广场和“冀南六专署办公旧址”等爱国主义教育基地。