封神榜人物谱（七）：文王父子

本篇谈周文王父子。

一、周文王

商朝有东西南北四大诸侯，每一大诸侯统领二百镇小诸侯，姬昌是西伯侯，封地在西岐。东伯侯姜桓楚是#纣王#的正宫娘娘的父亲。#妲己#将姜皇后害死，为了斩草除根，妲己向纣王进谗言，意欲将四大诸侯一并处死，纣王遂召四大诸侯进京。

西伯侯姬昌善演先天之数，临离西岐前曾告知家人自己有七年之灾。姬昌行至燕山，收雷震子为义子，正成百子之兆。文王有百子之福，可见其精通造人之术，普通人难望其项背。四大诸侯入朝面君，纣王不由分说，将东伯侯姜桓楚乱刃分尸，又将南伯侯鄂崇禹斩首。费仲、尤浑二奸臣保北伯侯崇侯虎活命，西伯侯姬昌虽也免去死罪，却被软禁在羑里，不得回归西岐。

西伯侯姬昌在羑里闲居无事，把#伏羲#八卦反复推明，变成六十四卦，中分三百八十爻象。八卦是《#周易#》中的八种基本图形。它是由“—”和“--”两种符号重叠而成。现在流传下来的八卦有两种，即伏羲八卦（又称先天八卦）和文王八卦（又称后天八卦）。

这两种八卦图既对立又统一，既有相同之处，又有不同之处。相同之处是，都使用八个各不相同的符号，显示出八种不同的卦象。不同之处在于，伏羲八卦图立足于自然，着眼于阴阳变化，在于认识宇宙这一本体；文王八卦图立足于人亊，着眼于提供阴阳变化的消息，带有某些直观的性质。

两种八卦图之间存在着两重关系。第一，二者是体和用的关系，先天为体，后天为用。伏羲八卦图具有先验的性质，是文王八卦图赖以建立的基础，文王八卦图则是伏羲八卦图的具体应用。第二，二者是纵和衡的关系，先天为纵，后天为衡。伏羲八卦图是“乾天坤地，以上下言”，所以伏羲八卦图应当竖看；文王八卦图是“离火坎水，以南北言”，所以文王八卦图应当平看。两种图形在本质是一致的，并不矛盾。《#易经#》体现了中国的传统哲学思想，某些方面符合辩证法思想，但是很多人将它单纯地看作是一本求卜问卦之书，未免失之偏颇了些。

西伯侯姬昌被幽禁在羑里七年后，其长子伯邑考进京为父赎罪，为妲己所害。纣王将伯邑考剁为肉酱，做成肉饼，送给姬昌食用，以验证他是否真能演先天之数。姬昌明知饼乃是用儿子的肉做成，却不得不吃下。后来西岐上大夫散宜生贿赂费仲、尤浑，姬昌不仅获得赦免，而且加封为文王。姬昌夸官时逃出朝歌，纣王下令捉拿。前有五关阻隔，后有追兵，文王身逢绝地。雷震子奉师命下山，搭救文王逃出五关。文王回到西岐，回想在羑里吃了用儿子的肉做成的肉饼，不禁心中难过，遂从口中吐出三块肉饼，肉饼化作三只兔子而去。

恰好#姜子牙#逃离朝歌，在檀溪垂钓，言说“宁在直中取，不向曲中求，不为锦鳞设，只钓王与侯”。武吉误伤人命，只须在大街上画地为牢圈住武吉即可，武吉不敢逾越出圈，因为文王擅演先天数，犯人逃无可逃。文王感其孝道，便放武吉回家辞母。武吉向姜子牙求救，姜子牙遂教授武吉逃避文王先天数的方法。文王演算得知武吉坠崖而死，便不再追究。

文王夜梦飞熊入帐，所谓飞熊，其实是一只肋生双翼的白额猛虎。一日文王出游，遇见武吉，方知有人闻知有人能逃过自己的先天数。文王前往檀溪访贤，姜子牙遂辅佐文王。不久文王病故，武王继位，姜子牙伐纣，为周朝开辟了八百年天下。

文王以德治国，西岐路不拾，遗夜不闭户。文王之礼教，天下闻名，#孔子#亦心向往之，念念不忘恢复周礼。文王是仁厚君子，做事厚道，其仁厚之风与#三国#时的#刘备#有些相似。#鲁迅#对《#三国演义#》的评价是“显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”，认为刘备虽然表现得很仁厚，但也非常地虚伪。我认为这一评价似乎也适用于《#封神演义#》中的周文王。普通老百姓最在乎的不是文王的治国成就，而是文王八卦，认为他是个前知五百年，后知五百载的神仙，毕竟谁都想能掐会算嘛。

二、周武王

武王姬发的事迹乏善可陈。武王垂拱而治，拜子牙为亚父，姜子牙总揽军政大权，武王便乐得逍遥。这一治国模式颇与诸葛亮相似，只不过刘禅是无论如何也扶不上墙头的人，而武王则是个开国之君，名声比刘禅好得不要太多了。

武王唯一一次亲临战阵是在红沙阵。#闻太师#请来金鳌岛十天君，摆下了一座十绝阵，其中有一阵名为红沙阵。燃灯道人说“须得至尊亲破，方保无虞”，武王欣然前往，结果失陷在红沙阵，幸好有三道符印护其前后心体，方保活命。百日后南极仙翁破了红沙阵，救出了武王。

所以，在《封神演义》里，武王有着高贵的身份，但的确戏份不多，是个配角。不过，在2003年的动画片《#哪吒传奇#》中，武王姬发是个主要角色，他是哪吒的好大哥及后来的上司，对哪吒的成长有很重要的影响，是哪吒学习的好榜样。今年的电影《#封神第一部#：朝歌风云》中，武王姬发戏份吃重，展现出忠义孝悌等美德，堪称人民之楷模。

三、伯邑考

文王姬昌有四乳，二十四妃，生九十九子，加上义子雷震子，文王共有百子。据统计，其中，有三十六殿下习武，因纣王屡征西岐，阵亡十六位，其中八人死后封神。

伯邑考是文王的长子。文王被幽禁在羑里期间，由伯邑考代理国政。七年过后，伯邑考记起了父亲说过的七年灾难的话，便携带三样宝贝进京为父赎罪，这三样宝贝分别是七香车、醒酒毡和白面猿猴。七香车为轩辕皇帝所造，若人坐上面，不用推引，欲东则东，欲西则西；倘人醉酩酊大醉，卧于醒酒毡上，不消片刻即醒；白面猿猴虽是畜类，善知三千小曲，八百大曲，能歌善舞。

纣王召见伯邑考，妲己见伯邑考丰姿都雅，又精通音律，遂为其所迷，便借故接近并调戏伯邑考。伯邑考乃谦谦君子，怎肯接受#妲己#的狐媚，妲己怀恨在心。宴席之间，纣王令白猿歌舞，白猿乃千年古猿，歌喉婉转，妲己听得如醉如痴，不觉间露出原形。白猿见座上有一狐狸，便将檀板掷于地下，劈面来抓妲己。妲己往后一闪，纣王一拳将白猿打死。纣王遂下令将伯邑考乱刃分尸，并将其肉做成肉饼送与西伯侯姬昌。

伯邑考品貌俱佳，且知孝悌仁义，实在是一个完美人物，可惜死于昏君和狐妖之手。不过，若伯邑考不死，周朝的天下归于伯邑考而非姬发，历史是否会改写？

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