周穆王西巡的故事有很大的真实成分

周穆王，名满，姬姓。是西周第五位天子。

周穆王是一位很有作为的君主，在位期间，曾西伐犬戎 ，南平荆蛮 ，东征平定徐夷 ，极大地扩展了西周的领土。

按照历史记载，是西周在位时间最长的周王，也是中国古代史籍记载的首位旅行家。

班簋 北京首都博物馆 2023年9月14日

周穆王最富传奇色彩的自然是他登上昆仑山，见到西王母的故事。

那么周穆王西巡是不是真实的呢。

西晋武帝太康二年（281年）汲县民不准在今河南汲县盗掘了一座战国时期魏国墓葬，出土一大批竹简，均为重要文化典籍，通称“竹书纪年”，其中有《穆天子传》﹑《周穆王美人盛姬死事》，后合并为《穆天子传》，又称《周王游行记》。

据《穆天子传》记载，前989年，穆王率领大批随从，携带大量金银玉器、丝织品和手工艺品自国都镐京出发，先向东去，经今河南、山西北上，出雁门关，然后沿黄河一直向西巡游出访。

沿途经犬戎、赤乌、曹奴、剞闾、鄄、韩等少数民族居住区域，每到一地都受到热情隆重的接待。

最后来到传说中太阳落下的地方，西王母隆重接待了穆王，赠送给其许多珍贵礼品。穆王也回赠了玉圭、玉璧和彩色丝带。

穆王西行，历经今陕西、河南、山西、内蒙古、宁夏、甘肃、青海、新疆等省区，跨过昆仑山脉抵达中亚，堪称古代旅行史上的壮举。

《穆天子传》这部先秦文献的著作年代和史料价值，历来是很有争议的。

按照穆天子传的记载，周穆王西游，按照河伯之神提供的《河图》和《河典》，经历了一万四千里的行程，见到了许多不见经传的部族，升登了昆仑丘和县（悬）圃，再向西行在瑶池见到了西王母，许多内容与《山海经》、《楚辞·天问》等书所载神话传说相合，同时传文本身有不少晚出的痕迹，因此清代钦定的《四库全书》的编者，就把它列入小说类。

但是近年来，学者们发现《穆天子传》所载穆王的大臣毛班，见于周穆王时代制作的班簋铭文中，于是对于《穆天子传》史料价值的看法大为转变。

不少学者确认此书作于战国时代，同时又确认其中既具有西周史料，又反映了先秦中西交通及其沿途部族分布的史迹。

先秦时代西北地区分布有许多戎狄的部族，中原的王朝或诸侯，企图兼并这些部族和扩大统治地区，不外乎两种手段，或者用安抚的策略，或者用武力征服，或两者兼而用之。

周穆王是兼用两种策略的，而西巡正是采取安抚策略的体现。

周穆王在几个游牧部族的引导下，带着所谓“六师之人”，沿着黄河上游西行，穿越戎、狄地区，经历许多戎狄部族，相互赠送礼品，做安抚的工作，都是真实的故事。

其中掺入神话传说，或有夸张增饰，当然是无可避免的。

《穆天子传》所叙穆王西征历程，既是真实的史迹，为什么其中充满了神话色彩呢？这是因为传说者是西部戎狄河宗氏游牧部族的人。

由于这个穆天子西征史迹是在河宗氏世代口头相传，直到战国初期为魏国史官采得而记录，传说者所传的神话，就不免要掺入战国时代神话的要素。

比如关于悬圃的记载。

《穆天子传》里昆仑有黄帝之宫。

古代有升登高山作为“天梯”而上天的神话，如《山海经·海外西经》有登葆山“群巫所从上下”，《大荒西经》又有灵山“十巫所从此升降”。

昆仑具有作为“天梯”的高山性质，因而传说中昆仑有县（悬）圃。

昆仑的山顶是像“天”的，“天”是圜而九重，县圃就是九重天的结构。

《穆天子传》所说的县圃神话，是一个美妙的动植物生长茂盛的花圃，并有宝玉的地方，可以由此采得动植物的优良品种和珍贵的宝玉。

玉鹿，西周早期偏晚，周穆王时期

后来，县圃神话进一步进化，有了夸张的九重天结构、可以由此登入不同的神仙境界。

这就是根据穆天子传的演绎了。

最后要说的是 周穆王是一位很有作为的西周君主，在位期间东征西伐，王朝疆土不断扩大，有力地巩固了周王朝的统治。然而，常年征讨，四处巡游也不可避免的导致朝政松弛，耗费了大量的人力物力。

因此自穆王之后，西周王朝开始由盛而衰。