文案 | 史布

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2011年，江西省南昌市文物部门接到群众举报，在墩墩山上发现一个怪异的巨型洞穴，洞穴深不见底，洞口阵阵寒凉。

考古专家们第一时间反应过来，那哪儿是什么洞穴，肯定就是盗墓贼盗墓留下的盗洞。想到这里，专家们心里既兴奋又失落。

但万万没想到的是，专家们最终在这个被盗掘过的墓葬中，发现了10多吨重的铜钱山，约摸200多万枚！这是远近闻名的海昏侯墓。

铜钱数量之大让专家笑得合不拢嘴，但冷静下来后，专家们却发现了一个奇怪的现象：

墓葬明明有盗过的痕迹，为什么盗墓贼不盗墓内的铜钱？

然而，让考古专家提出同样疑问的，不仅仅是海昏侯墓，另外一个汉代墓葬，比这更加诡异。

1994年，徐州市文物局在狮仔山上发现了西汉第三代楚王刘戊墓葬。

由于墓葬在早年间就经过数次盗掘，所以专家们也本着能挖一件是一件的原则对大墓进行抢救性发掘。

随着发掘的深入，专家皱着的眉头逐渐舒展，并且愈发“春光满面”！

专家最终在这个诸侯王墓葬中出土了玉龙、青铜剑、金缕玉衣等2000多件文物，更令人震惊的是，专家在清理墓道时，发现了17.6万枚铜钱！

综合两个案例，一个平常又诡异的现象悄然而至。

铜钱明明是钱，玉石明明更容易卖出去，为什么盗墓贼不拿？这是他们的行规吗？但这个行规的寓意又是什么？

铜钱玉石为何大规模出现在墓葬中？

在五千年中华文明中，古人对“入土为安”的执着似乎早就融入了基因里。

或许是原始社会人死后只能简单在荒野里掩埋，让人深感裸露与不安。为了获取安全感，“厚葬之风”逐渐盛行。

就如《易·系辞下》中描述：

“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过”

言外之意，人类进入文明后，古人大多认为额“厚葬”应该被看成最寻常的事情，特别家族越庞大，墓葬规模就应该越大。

那么对古人来说，厚葬的意义的到底是什么？或许跟下面三点有关。

一、古人认为，人死后会通往另一个世界

在“科学”一词还没被创造前，古人对死亡的遐想会受习惯与认知的限制。

他们认为死后的人，只是结束了在这个世界的生活，接下来，他们应该会去往另外一个世界生活。

再这样的认知下，他们理所当然认为在棺材里放这个世界极为珍贵的东西，便能帮助死者在另外一个世界获得更好的开始。

二、因为极度的不安，所以倡导厚葬

关于死，其实无论是古代还是今天，都很少有人搞清楚到底是怎么一回事，那是一种无法想象的未知，面对这种未知，人们是极度不安的。

在恐惧与不安的驱使下，人们总会抽出空来做好完全的准备。所以，厚葬才能被古人不但提倡并代代延承下来。

三、厚葬是对死者生前所做之事的尊重

从另一个角度来看，厚葬其实也是一种尊重。

就像孔子死后，他的弟子都在墓地周围守孝三年，子贡更是守了六年。后来，孔子墓周围多出了许多大大小小的村庄；

孔子是如此，那么诸侯贵族，帝王将相们，生前对为了江山社稷付出了心血，所以死后厚葬，是对他们做出的最后的尊重。

为何不盗玉石？

事实上，在盗墓界好像有这样一条不成文的规定：金银珠宝皆可盗，铜钱玉石不可拿。

说到玉石为什么不可拿，很多人的观点就是：玉会认主，所以玉要养人。虽然没有任何科学解释，但老一辈们对此深信不疑。

所谓玉养人，人养玉，其实就是一个人得到一块玉石后，人们就会把它当做护身符。

所以古时候的富贵人家，很喜欢将和田玉或者翡翠制作成玉佩饰品随身携带。

但不知什么时候开始，民间就有人传言玉石可以挡灾除祸。总之，人们认为玉石极具灵性，而且十分稀有。

物以稀为贵是身份尊贵之人一直追求的，而后来玉石，凭借其稀有通透的外观，成为帝王的囊中之物。

帝王手中的玉器必定是百年一遇的，正因其稀奇，所以通过观察打造玉器的原材料，猜出其主人的社会地位。

身份象征的背后，其实是前人在警告世人：不是谁都有资格拥有，更何况盗墓贼这个职业，还见不得光。

所以盗墓贼在墓中看到玉，一般只会避开，而不是放进自己口袋里。

再者，古人相信风水一辞。盗墓本身就是破坏墓内风水的行为，这在人们心中就是一种禁忌。

倘若被发现盗墓时，还盗走了某个皇家贵族身份的陪葬品，那就不是不尊重那么简单了，盗墓者的下场只有死。

盗墓者之人为什么选择盗墓？为的是一种“暴富”的感觉，而不是“暴毙”的后果。

还有一种说法，是玉石被认为是一种聚集“阴气”的东西，动了墓主贴身的玉石，就会惊动墓主的鬼魂。

所以盗墓贼到了墓内，他们会尽量避免盗掘身份特征明显的玉石。

那么，不盗掘玉石的原因已经浮出水面，但这个原因，却促成了下一个问题：

铜钱并不能证明身份，而且也没有阴阳之说，为什么盗墓贼盗墓不拿铜钱呢？

其实这问题的答案，并不高深，很好猜测。

为何不盗铜钱？

首先，与同样作为陪葬品的黄金来说，铜钱的存在感达到最低。

盗墓贼盗墓为的是钱，所以不是厚葬的墓，他们基本不会光顾。这样一来，墓内就完全可以保证有黄金了。

即使没有黄金，银器具也不少。在古代，铜钱虽然是货币，但其价值并不高。

就像清朝时期，1000枚铜钱才能换来一两白银，这就好比我们现在用1000个一角硬币，换一张100块人民币。

价值不高就算了，更重要的是铜钱携带不方便。盗墓贼装一筐黄金，就相当于他们用同样大小的筐装成千上百筐铜钱。

盗墓活动并不是在墓内安家，而是在别人不知情的情况下把值钱的东西据为己有。

虽然这种行为不合道德不合法律，但盗墓贼也不会不合时宜不动脑子的。

第二个原因也是最容易忽略的，那就是墓葬中的铜钱（货币）大多都“过期了”！

在古代，货币是有期限的。只要朝代更换，那么铜钱就会换成朝代专属的样式。

就像秦朝时期用的是半两钱，到了汉朝就换成了五铢钱，再到唐朝时期又变成了开元通宝钱。

而大多数盗墓活动都是跨朝代进行的，在这种情况下，古墓里的铜钱已经失去了原有的价值，变成一对废铜了。

他们拿一两个留恋还说得过去，数量多的，他们就不感兴趣了。其实，也曾有人提出反驳：那铜钱怎么就没用了呢？融了再铸钱不就好了吗？

这样的想法，无论放在古代还是放在现代，都非常天马行空。现代的人知道私自造纸币是违法的行为，怎么就不知道古代私自造钱也是违法的呢？

唐朝为了杜绝私自造钱的行为，官府甚至严禁老百姓生产买卖铜器。

盗墓贼就是个求财的，他们连价值连城的玉石都不敢拿，还会拿铜钱把自己小命搭进去？

当然，无论是墓内的玉石还是铜钱，还是有个别勇士曾当宝贝盗到墓外的。

这些人是谁 ？他们的名声巨大，权力极高，性格极暴躁。那就是手握重兵的军阀们。

三国有曹操，民国有孙殿英。

其实，对于一般只求财的盗墓贼来说，盗取墓内的玉石铜钱必定是弊大于利的，他们即不敢拿，也不想拿。

但如果盗墓的人身份不一般权势不一般，那事情就变得简单多了。

曹操作为第一个盗墓的军阀，他盗起墓来只能用一个词形容：肆无忌惮！

曹操不仅设立了发丘中郎将、摸金校尉等专业盗墓官职，他还是大肆建造熔炉，把墓葬中能拿的铜器都拖到墓外，然后扔进熔炉里重新铸造，补贴军费。

最著名的一次盗墓活动就是挖梁孝王墓。据说当时为了挖空墓内40万斤黄金，曹操安排部下在墓内挖了三个月，最后不仅把梁孝王的墓盗掘得一干二净，连梁孝王妻子李王后的墓都没放过。

还有民国时期的孙殿英“扫荡”清东陵。

他带着大部队炸开慈禧墓，为了拿走慈禧生前最喜欢的夜明珠，孙殿英是丝毫不顾及什么鬼魂什么尊重，他直接割开慈禧脖子用手挖出夜明珠。

大部队在慈禧墓内搬了三天三夜，终于是把之前的东西都拿走了。

结语

古人因为尊重与不安，所以盛行厚葬。但这种厚葬，又会由被剥削人民用盗墓的方式成为新一代剥削者。

到最后，老百姓该苦还苦，墓葬该空还得空。这贫富悬殊下的封建社会。

但让人不解的是，盗墓行为为何从未停止？不管是历史还是法律，盗墓已经完全沦为违反道德违反法律的行为，希望他们能及时醒悟。