民国时期，由于和当时的西藏政府失和，再加上在一些重要问题上不愿妥协，九世班禅被迫前往内地。

九一八事变后，日本人原本打算通过“内蒙自治”让内蒙脱离中国，但是九世班禅积极在内蒙各地宣传抗日，日本的阴谋没能得逞。

遗憾的是，因为受到他人阻挠，九世班禅在晚年的日子里一直四处流亡，至死都没能返回西藏。

1937年12月，九世班禅的生命走到了尽头，九世班禅圆寂于青海玉树大寺，享年55岁。九世班禅圆寂后，高僧们立即开始寻找“转世活佛”。

6位灵童

所谓“转世活佛”，是藏区的一种特殊文化现象，意思是喇嘛能根据自己的意愿，在死后投胎转世，转生为另一个人，而高僧们要寻找的，就是这个人。

寻找“转世活佛”，一般是根据活佛生前的预示、遗嘱等话语，再通过占卜、降神等方法，确定活佛转生的方位、属相。然后，寺院会派出高僧奔赴各地，根据这些线索寻访灵童。

寻访灵童的过程非常艰辛，高僧们要四处奔波、秘密探访，找出那些看上去聪明过人、有灵性的孩子。

转眼间，几年时间过去了，高僧们历经千辛万苦，终于找到了6个灵童。

根据“活佛转世”制度，灵童们需要接受考核，如果谁能辨认出上一世班禅曾用过的物品，那就说明他是活佛的转世。

不过，这一次，6个灵童都选对了正确的物品。接下来该怎么办？金瓶掣签！

金瓶掣签是清政府为了防止蒙藏的大贵族们操控班禅的继承，特别设置的制度。说白了，就是在中央的监督下进行抽签，只有经过了这个步骤，才是国家认定的班禅继承人。

但是，当时正值抗日战争时期，中央无暇顾及这件事，自然就不可能监督执行了。所以，通过金瓶掣签挑选继承人的方法暂时不能用了。

高僧们商议之后，决定请“护法神”降个“神谕”下来。神谕的结果很快便出来了，显示真正的活佛降生在某个地方的某个方向。

高僧们一看，符合神谕的只有一个灵童，于是，他们便选中了这个灵童。

然而，结果出来之后，有一个5岁的孩子突然紧皱眉头，说道：“你们选错了，我才是真正的转世灵童，那个孩子将会有危险！”

说出这番话的5岁孩子，也是6个灵童中的一个，说起高僧们找到他的过程，也是格外奇特。

与众不同的孩子

这个孩子名叫贡布慈丹，出生于青海省循化县文都乡的一户普通藏族农民家庭。

在村民眼中，贡布慈丹刚出生时便与众不同，其他孩子只会哇哇啼哭，而贡布慈丹却嘴角微笑，一双眼睛似乎能洞察一切。

贡布慈丹一天天长大，他的独特之处也越来越显著。他总是喜欢让家人抱着他待在屋子外面，只要站在门外，他就不会哭闹，他那双晶莹剔透的眼睛总是望向远方，就好像在等待什么人的到来一样，直到四五岁时也依然如此。

当一支高僧队伍在村民们的指引下来到贡布慈丹家门口时，这个五岁男孩竟然早已在门口等候，而他的一句话更让高僧们吃惊不已！

贡布慈丹却说：“你们怎么才来！”

高僧们走遍千山万水，还从来没见过这样的孩子，他们对视一眼，试探性地问道：“你认识我们吗？”

贡布慈丹走上前，紧紧地抱住一位名叫嘉阳的僧人，回答道：“当然了，我已经等你们好久了！”

高僧们起初以为贡布慈丹只是性格比较活泼，所以才这么热情，但是仔细观察之后，他们发现这个孩子竟然能理解高深的佛法，颇有灵性，于是，高僧们便将他选为灵童，带着他回到了塔尔寺。

只是，在通过了第一关，也就是选出上一世班禅用过的物品后，贡布慈丹却没有通过神谕这一关，因为神谕显示的灵童的家乡并不是贡布慈丹的家乡。

贡布慈丹落选了。

将他带到寺庙的僧人们虽然有些惋惜，倒也没有别的感觉，毕竟每个灵童都是精心挑选出的，个个都与众不同，贡布慈丹虽然出色，却也不是唯一出色的。

因此，当贡布慈丹质疑高僧们选错活佛转世的对象、还说那个被选中的孩子有危险时，大家都以为他是因为自己没被选中而嫉妒、愤怒，并没有把他的话当回事。

然而，就在几天后，贡布慈丹的话却神奇地应验了：那个被选中的灵童不知为何突然生病，很快便离开了人世。

此时，僧人们想起贡布慈丹的话，内心震动不已，难道他才是真的转世灵童？

为了确保公正，高僧们将被送回家的灵童接了回来，重新进行考核。这一次，他们加大了考核难度。

灵童们的面前，摆放着许许多多的生活用品。

在此前的考核中，只要灵童能从中选出一件九世班禅曾用过的物品，就算过关。

但是这一次，高僧们要求灵童从中选出所有九世班禅用过的东西。

考核结果很快就出来了，这一次，只有两个灵童过关，一个叫洛卓，另一个就是贡布慈丹。

和贡布慈丹相比，洛卓并不逊色。可惜活佛转世只能有一个，到底哪个才是真的？

没办法，高僧们只好再次求神谕，然而，神谕始终没有出现，万般无奈之下，高僧们决定再增加一项考核：考察两人对佛法的记忆和理解程度。

在这一项中，洛卓的表现依然相当出色，他记忆力惊人，脱口就能背诵一整篇佛经。可贡布慈丹的表现却让高僧们大失所望。

当轮到贡布慈丹背诵佛经时，他说的磕磕绊绊，似乎是不熟练一般，这样显然是不过关的，那些原本非常看好贡布慈丹的高僧开始犹豫起来。

贡布慈丹并没有在意高僧们越来越难看的脸色，他一边回忆一边背诵，诵出来的佛经越来越多，而高僧们听着听着，纷纷露出了惊讶的表情。

原来，贡布慈丹讲出来的佛经要义，都是九世班禅在世时的演讲内容，这些佛经从未以文字形式对外公开，只有九世班禅本人才能记得如此清楚！

这下，所有人都不再怀疑，贡布慈丹才是真正的活佛转世！

传奇一生

1949年，贡布慈丹正式成为十世班禅，就像九世班禅那样，贡布慈丹一生致力于实现祖国统一。

在解放西藏的过程中，他积极配合，提出了很多解决西藏问题的好方案，全心全意地为改善藏族人民的生活而努力。

遗憾的是，由于过度劳累，十世班禅贡布慈丹在51岁那年便因病去世，结束了他传奇的一生。