文 |古轩说史

编辑 | 古轩说史

在历史的认知中，唐朝的审美是以胖为美，相信很多人都会对此产生疑问，就算是放到现代这个多元化的社会都不会以单纯的胖为美。所以说这种说法是真的吗？如果是真的那么究竟是什么改变了人们的传统认知，如果是假的那么又是怎么会传出这样荒谬的谎言呢？

01

杨贵妃，一个传奇色彩的女子

杨贵妃，这个名字响亮，也传奇，一向骄傲自负的唐玄宗，也曾低声下气地请求她回心转意。

一向热衷花丛的他，也为她守住一夕白头，说起杨贵妃，不得不提她与唐玄宗的那段轰轰烈烈的爱情故事。

“春宵苦短日高起”，这句话道出了他们相恋时的甜蜜与缠绵，杨贵妃有着倾国倾城的美貌，她曼妙的舞姿令唐玄宗眼前一亮，她那细腻丰满的身段，更是完美诠释着当时的美学审美，

可爱情终究抵挡不住权力的阴谋算计，为了江山社稷，唐玄宗亲手结束了这段恋情，马嵬坡，白绫一缕，红颜祭月，凄美至极。

多少惊鸿一瞥的爱情，终究敌不过了无常的宿命，曾几何时，他们也会并肩赏花，做一对寻常百姓。

杨贵妃会摘一朵花别在唐玄宗的头上，笑着调侃他这个天子也有些傻气，唐玄宗也会温柔地抱着她，在她耳边吟唱着歌谣。

然而现实没有如果，野心和权力的阴影渐渐覆盖了爱情的光芒，还是让我们回到现实，试图客观地探究这个传奇女子的故事。

杨贵妃本是寿王妃，生于一个官宦之家，自小资质出众，美貌动人，20岁那年，她有幸被召入宫中侍奉，与年过花甲的唐玄宗邂逅。

一个意气风发、正值绝顶魅力的少女，一个权倾朝野、孤寂难解的中年男子，这样的邂逅，注定会擦出爱情的火花，

杨贵妃擅长歌舞，她那轻盈飘逸的舞姿深深吸引了唐玄宗，作为一个习武的男子，唐玄宗也十分欣赏杨贵妃丰满匀称、充满力与美的体态，晚年的他，总算在这美人身上找到了久违的激情与生机。

然而好景不长，安史之乱爆发，叛军直指长安，为保住江山社稷，唐玄宗决心献祭他最爱的女人，马嵬坡，白绫一捆，杨贵妃就此殒命，唐玄宗也老去了大半生的精气神。

一个有血有肉的女子，因为爱情和权력的结合，被载入了历史，她的故事刻在我们的骨血里，提醒着后人，爱情的残酷与灿烂。

02

杨玉环的美丽传奇

杨玉环，这个名字无人不晓，她如梦似幻的美貌与才华，至今仍被人津津乐道，然而关于她的真实样貌，一直以来却都是个谜。

直到考古专家在陕西咸阳发现一处唐代墓葬，根据墓穴内的壁画与出土文物，杨玉环的真正模样才重见天日。

这处墓葬建于唐代，墓主经鉴定正是杨玉环本人，考古专家首先被墓穴内数量繁多、画工精美的壁画所震撼。

画中女子身材匀称、丰腴有致，与文献中所描述的杨玉环相符，这也说明，关于唐代崇尚“微胖”审美的说法可能是后人的误传。

杨玉环作为当时最富盛名的舞蹈家，应该拥有轻盈优雅、敏锐灵动的体态，过于臃肿的身形绝对限制了她的舞姿。

墓中还发现了可能是杨玉环生前穿着的丝绸衣物，根据衣物尺寸推断，杨玉环身高约1.67米，体重在125至135斤之间，是一个身材匀称、体型适中的女子。

这也与文献记载中的“著小袖肥髀中”相符，可见，杨玉环的美貌不仅在面容，也在身材的恰到好处。

杨玉环这个名字，与当年那场改变大唐历史进程的“正果”密不可分，当年，年仅21岁的杨玉环入选妃嫔，很快便得到了唐玄宗的宠幸，封为贵妃。

杨玉环的出众才华和智慧帮助她站稳脚跟，她懂得如何取悦身边的君王，每当玄宗心绪不佳，杨玉环便以清丽动人的舞姿为他驱散阴霾。

然而好景不长，杨玉环的入宫也成为了唐朝的一个转折点，被她的美貌与才华所倾倒的唐玄宗，开始将朝政交由杨氏一族主政，任命杨国忠等杨家兄弟主政。

这直接导致了唐朝的元气大伤，当年功臣或遭遇不测，或被投入囹圄，唐玄宗也渐渐变得迷恋宫廷生活，不再关心国事。

安史之乱时，杨国忠推荐淮西节度使祖培，招致灾祸，为摆脱军阀的追击，唐玄宗和杨玉环只能出逃长安。

在绝路上，玄宗以大局为重，亲手结束了杨玉环的生命，数百年后，他还在为杨玉环修建寂寞的衣冠冢，以悼念这位改变他一生的佳人。

如今墓葬的发现，让杨玉环这个传奇女子的真实样貌得以重现，她曾带给唐玄宗短暂的欢愉，也注定了大唐的结局。

杨玉环与唐朝的兴衰共生共死，她的故事因而成为了一个传奇，如今我们终于可以透过历史的迷雾，再次见证她惊艳绝伦的风华，杨玉环谜一般的美貌与传奇经历，仍然在历史长河中绽放光芒。

03

中国四大美女之一杨玉环放在现在如何？

杨玉环，一名在中国历史上极富盛名的美人，她与西施、王昭君、貂蝉并称中国四大美女。

然而关于她的体型，历来流传着“唐朝以胖为美”的说法，这让人不禁疑惑，杨玉环作为四大美女之一，难道仅仅因为比同时期的人更胖吗？

如果真的是如此，那么她又怎么能与另外三位纤细的美女齐名？为此，我们有必要对杨玉环的真实体型进行探析，以纠正对“以胖为美”的误解。

杨玉环生于唐朝，原名杨妃，后来被唐太宗封为贵妃，根据历史记载，她的体重在138斤左右。

对于现代人来说，这确实超出了一般女性可以接受的体重范围，但远未达到可以被称为“胖”的程度。

这说明，所谓唐朝“以胖为美”，并不是单纯地看重女子的体重数字，而是偏爱体态健硕、丰腴的女子。

需要注意的是，“健硕”和“臃肿”是两个不同的概念，“健硕”意味着体型匀称，肌肉发达，而“臃肿”则给人笨重臃肿之感。

杨玉环的体型属于前者，她有着玲珑有致的曲线，举手投足间尽显高贵气质，看不出丝毫臃肿之感。

这也从侧面证明，杨玉环并不“胖”，她之所以受到唐朝宫廷和文人的追捧，在于她具有当时所定义的“健硕之美”。

那么，为何唐朝会青睐“健硕之美”呢？这其实与当时的社会环境息息相关，唐朝是古代中国鼎盛发达的时期，社会经济发展到一个新的阶段，百姓生活富裕，少有战乱，可以说是小康社会。

在这样的背景下，人们的审美观念也发生了变化，不再喜好枯瘦的女子，而偏爱丰腴、健硕的体型，这被认为是安定太平的象征。

杨玉环正符合这一审美倾向，她的体型与当时开放的服饰风格相得益彰，成为唐朝公认的美人代表。

但是我们也应该看到，每个时代的审美都会有所不同，唐朝“健硕之美”不能等同于今人眼中的“美”，比如，过度臃肿的体型，在当时也不会得到赞赏，所以我们不能用现代人的审美标准来衡量古人。

另外，在后世文学作品中，杨玉环也得到了艺术的美化，诗人用“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”来描述她的风姿绰约，在文人笔下，她成了一种羞花的化身，充满了诗意，这也是她留名史册的重要原因之一。

综上所述，传统观念中的“唐朝以胖为美”，是对女子体型的一种误读，我们不应该从字面上理解“胖”的含义，而应关注当时的历史文化背景。

杨玉环之所以入选中国四大美女，是因为她代表了唐朝审美偏好中的“健硕之美”，而非“臃肿之美”。

这也启示我们，在判断一种看法时，不能人云亦云，而要保持独立思考，探求事物发展的实际脉络。

每个时代都有代表其审美风尚的标志性人物，这些人成为那个时代的典型代表，不同时代审美风尚的差异源于当时的社会环境、文化特征等多方面因素。

我们应该从历史的角度看待这种差异性，而不是以现代价值观判断古人，同时，也不能生搬硬套地套用某种看法，应该探究它产生的社会背景，以求对历史达到更加准确的理解。