前言

公元前496年,越王勾践继位,此时的越国局势岌岌可危。北方强国吴国屡次侵扰边境,国内兵变不断,勾践刚继位便遭遇危机。

有一次,一名越国大将背叛勾践,勾践只能亲自率军平叛。这场叛乱虽然结果以勾践的胜利告终,但是却给年轻的勾践带来深刻教训——要想统治国家,就必须先学会管教自己的军队。

一、勾践“卒妻制”诞生背景:兵变频发的乱世

古代的军队大多由显赫家族子弟以及平民男丁组成,这些人离开家乡跟随君王征战,久而久之思念亲人、压抑欲望,极易导致心生叛变。每当战事平息之时,一些游手好闲的士兵就会四处横行霸道,无论贵贱都难逃被其骚扰的命运。有的士兵甚至会在半夜袭击村庄,强抢年轻貌美的村妇犯下暴行。这不仅危害军纪,也严重影响百姓对君王的印象。

勾践意识到,想要真正掌控军队,他必须想方设法为士兵解决生理需求,既要避免士兵泛滥为祸,也要维护军队战斗力。一个念头在勾践脑海里成形:创建一种特殊的制度,让士兵与指定的女人结为夫妻,解决生理需求。这一构想终于演变成了流传千年的“卒妻制”。

二、勾践策划“卒妻制”细节:从民间寡妇中选取

面对手下军队频发的骚扰民女事件,勾践决定实行“卒妻制”。他派心腹前往各村庄,从年过三十、丈夫已故的寡妇中摸底选取。有经验、有涵养的寡妇成为最佳人选,她们中的许多人过着孤苦无依的生活,有了卒妻的身份至少可以享受国家供养。

“卒妻”们会在出征前被送至军营,与士兵进行仪式,正式结为夫妻。她们会跟随军队出战,照顾士兵起居。平时训练时,她们会在营地外部等候,夜晚则进入营帐与丈夫同眠。在丈夫阵亡后,她们还要继续留在军中,照顾其他单身士兵。

村民马大叔的妻子就曾被选为“卒妻”。那一年马大叔外出赶考不幸去世,妻子守寡一年后便迎来了国家的召唤。马大妹对此既喜忧参半,作为寡妇她本就是受人偏见的对象,现在有了国家的安置,获得尊严与照料也算不错。临行前,马大妹对邻居说:“我会好好照顾军中的小伙子,让他们功成名就,为我们越国出力。”

确立“卒妻制”后,军纪明显改善,士兵的情绪也安定下来。他们把“卒妻”当成亲人对待,并且在她们面前遵守规矩。每每打胜仗归来,士兵们也会感谢“卒妻”的精心照料。勾践见状大喜,决定在征伐吴国前进一步完善这项制度。

三、“卒妻制”在汉武帝时期的发展:制度化和罪犯妻女

“卒妻制”在越王勾践手中诞生后,其优点逐渐显现,深受历代君主喜爱。到了汉武帝时期,这一制度得到进一步发展,变得更加完备和制度化。汉武帝规定,每次出征前,都要从犯下重罪、死罪的犯人妻女中选取一定数量的“卒妻”派往军队。这批“卒妻”完全丧失了公民权利,被永久划归军营使用。

与勾践时期的寡妇“卒妻”相比,这些罪犯妻女的境遇更为悲惨。她们本就是社会边缘人群,一夕之间丈夫被判死刑,自己也沦为士兵的玩物。但在封建时代绝对的皇权下,她们完全没有反抗余地,只能接受这样的安排。

马三是一名盗匪,他的妻子李氏还不到三十岁。马三判了死刑后,李氏直接被送到了军营。起初,她哭闹不止,宁可一死也不愿接受这种侮辱。但看守将她五花大绑,以死威胁,李氏终于屈服。她被迫服侍不同的士兵,过上了不能再悲惨的生活。李氏时常想念着丈夫和从小依恋的家乡,内心极度绝望。她觉得自己活像一条牲畜,丧尽了人的尊严。

此时的“卒妻制”已发展成军队的标准配置,在提高军队战力方面发挥着重要作用。但对那些不幸被选为“卒妻”的女子来说,这无疑是人生的巨大苦难。她们充满绝望地度过自己的青春岁月,成为无数军人泄欲工具。这一黑暗的历史长河还在汹涌流淌。

四、李陵的两个选择:先斩后奏VS先奏后斩

李陵,鲜为人知的悲剧英雄。他为汉朝出征西域,立下汗马功劳。但由于受人嫉恨,最后反被汉朝廷诬陷,惨遭腰斩。提起李陵,人们熟知他悲惨的人生结局,却鲜有人知他曾大力反对“卒妻制”这一陋习。

李陵生性刚正不阿,从小看不惯“卒妻”这种弱肉强食的做法。他认为皇权可以用更仁政的方式去安抚军队,不应让手无寸铁的女子承担罪责。所以每次出征前,李陵都会命令左右,在营帐四周悄悄处死所有的“卒妻”。而后再上表奏报皇上,谎称军中已无女子。

有一次,李陵出征回朝,发现军营中又出现几个“卒妻”。原来是有士兵私自从边疆村庄劫掠来的年轻妇女。李陵勃然大怒,把这些士兵全都鞭笞了一百下,那几名可怜的妇女也被送回家乡。李陵心中怨愤,对皇帝这种不仁的做法极为反感。

李陵放浪形骸的外表下,隐藏着一颗热爱正义的心。他其实暗中救助过许多受难的“卒妻”,甚至帮一些悲惨的女子回到故乡。李陵频繁地在军队中剧烈反对“卒妻制”,这无疑招来许多权贵的怨恨。这也成为日后汉廷诬陷李陵的一个重要原因。

我们反思李陵的遭遇时,不应只看他悲情的人生。还应看到他有理想、敢于反抗、保护弱者的崇高品格。他用生命什么是正义,也提醒我们要警惕权力滥用可能带来的恶果。

五、“卒妻制”在历史长河中的蔓延:魏晋唐代依然存在

尽管“卒妻制”的残忍性从一开始就充分显现,但在封建专制皇权的推动下,这个祸港还是滋生蔓延了起来。从汉朝到魏晋南北朝再到盛唐,“卒妻”的身影一直伴随古代军队。它已融入军队系统太久太深,想要完全根除并不容易。

据《魏书》记载,曹丕在位时期的魏国军队中广泛设置“卒妻”。曹丕本人更是纵容士兵到民间强抢妇女,导致“卒妻”人数激增,成为军队一大特色。到了西晋年间,“卒妻”制度进一步完善,成为各镇军队的标准配置,军营已经难以想象没有“卒妻”的日子。

南北朝时期的战乱导致更多地方实行“卒妻制”。有的军阀甚至会在攻城掠地时抓捕大批民女充当“卒妻”,导致不少城池沦陷后哀鸿遍野。到了盛唐之世,“卒妻”制度达到鼎盛状态。据唐代诗文记载,有些文人为讨好权贵,竟对“卒妻”制度大加赞颂,使其获得士大夫阶层的认可。

尽管时人对“卒妻”制度毫无疑问,但对那些女子来说,她们依然活在水深火热之中。她们中的许多人在肉体和心灵上遭到双重摧残,活不如死。正因为她们没有声音,“卒妻”的荒唐制度才能长期延续。今人读史需怜悯她们的遭遇,也需警醒权力可能导致的荒诞。

六、朱元璋下令彻底禁绝这个祸港:明朝女性解放

到了明朝,朱元璋决心革除“卒妻制”这个万恶之源。他认为这种制度助长了军队在百姓中的恶行,严重败坏军风。于是明太祖颁布谕令,在全国军队中大力搜查还存在的“卒妻”,释放她们回归平民生活。任何士兵不得再拥有“卒妻”,违者处死。于是,“卒妻”在中国存在了一千多年的历史正式画上句号。

这对当时那些还在军营苦苦支撑的“卒妻”来说,无疑是莫大的解脱。她们终于可以重获自由,过上正常人的生活,再也不用忍受凌辱。

这也推动了明初女性地位的整体提高,因为女子不再有被非法强占的危险。“卒妻”历史的终结,标志着女性人格尊严终获社会的尊重。

马八是一名老兵,其“卒妻”李四今年已三十八岁。她从十八岁起就是马八的妻子,在营帐和沙场辗转了二十年。听说有释放“卒妻”的谕令后,李四喜极而泣。马八虽不舍,还是被迫与李四离别。李四回到故乡后重获新生,过上了宁静祥和的生活。她感谢明太祖结束了女性的历史苦难,给了她们重生的机会。

七、我们应该怎样看待“卒妻制”:历史教训与现实反思

回顾“卒妻制”的历史,我们会感到无比复杂的情感。一方面,它固然出于解决军队生理需求的现实需要。但另一方面,它牺牲了太多无辜女子的人生与幸福。它也充分暴露了封建社会压迫女性的残酷现实。

放在今天,我们更应反思如何看待“卒妻制”这一历史遗留问题。首先,它说明军队如果不受约束,势必会蜕变为祸国殃民的存在。历史警示我们,建立一支忠诚可控、遵纪守法的军队十分必要,这关系到国家长治久安。

其次,它揭示法治的重要性。只有法制健全、禁止强占民女这类行为,女性才能真正获得保护。我们必须建立惩治强奸犯的严密法网,无论贵贱都绳之以法,才能避免悲剧重演。

结语

最后,它阐明两个历史误区。一是目的不应当只看结果,不能用所谓“激励军心”来为暴行开脱。二是手段不能违背道义,国家权力也不应凌驾人伦天理之上。今人须以历史为鉴,避免重蹈覆辙。

“卒妻制”的终结,预示着人类进步的曙光。但消弭顽疾需要时代和社会的共同努力。让我们携手行动,为今日和未来的女性争取应有的尊严与公正。历史不该原谅,但我们可以包容和谅解。只有充满人性光辉的未来,才是历史的意义所在。