西安碑林博物馆名气太大了，里面的好东西太多了，特别是学书法的人，匆匆忙忙的把从小就熟悉的名碑看看，却容易错过这几件国宝。

没错，我说的是我自己。

去了那么多次碑林，连碑林有几个展馆都弄不清楚，只知道有书法名碑的那几个展室。

不过这次我是好好地把碑林转了转，特别是以前没有留意的几个地方，没去的小伙伴赶紧看看。

“天下第一钟”景云钟

如果说你不注意的话，会与鸳鸯七志擦肩而过，那么你要是不做攻略，根本就看不到景云钟——这可算是碑林的镇馆之宝之一了，景云钟，可是号称“天下第一钟”。

要知道，你每年除夕之夜听到的辞旧迎新的"新年钟声"，就是来源于这个钟声，这是当年中央人民广播电台对景云钟进行的录音。

其实，早在1300多年的盛唐，景云钟就悬挂在长安城景龙观钟楼上，为长安城内的百姓报时和祈福了，你听到的钟声，可是来源于千年之前。

景云钟位于碑林检票口进去左手亭内（戟门东北侧）。

唐景云钟铸于唐睿宗景云二年(公元711年)，故名。此钟原为唐长安城内的景龙观(现址在今西安西大街)钟楼所用，明初移至现西安钟楼用以报时，1953年移藏至西安碑林博物馆。

西安人说“钟楼先有钟后有楼”，这还真不是胡说。

现在西安钟楼上的“景云钟”，是西安市文物管理局仿制的，1997年1月30日将其悬挂，也可与原钟媲美。

景云钟有“三绝”——声音、铭文和纹饰：

景云钟的声音，是大唐遗音；景云钟的铭文，为帝王亲笔撰写；景云钟的纹饰，展示了盛世的气象。

大唐遗音已经说过，铭文是外号“六味帝皇丸”的唐睿宗李旦所书（李旦的至亲当中，有六位都曾经当过皇帝，李旦的爸爸妈妈，还有几位哥哥）。

铭文总共292字，楷书，参有篆隶味道，内容宣扬道教教义、阐述景龙观的来历和此钟的制作经过。

景云钟的纹饰为3层，每层用蔓草纹带分为6格，共18格。格内分别铸有飞天、翔鹤、走狮、腾龙、朱雀、夔牛等图案，四角各有4朵祥云。

2002年1月18日，国家文物局印发《首批禁止出国(境)展览文物目录》，规定64件(组)珍贵文物为首批禁止出国(境)展览的文物，景云钟赫然在列。

大夏太子曾经骑过的石马

大夏石马和景云钟对望，一西一东，这是中国一个王朝唯一留下文字的遗物，据说也是这个王朝帝王赫连勃勃长子赫连璝的坐骑。

1954年著名美术史学家王子云、何正璜夫妇等前往西安汉长安城遗址考察时，在一片麦田中看到一匹石马，惊喜地读到“真兴六年”(公元424年)等字样，确定了它是1500多年前大夏国的遗物。

匈奴没有在墓道上放镇墓兽的习俗，大夏石马当年应该是作为一件纪功性石雕置于长乐宫前。

五胡十六国时期，赫连勃勃认为先人随汉朝公主姓刘是匈奴的一大耻辱，从此，刘勃勃改名赫连勃勃，自称大单于，建造了统万城，寓“统一天下，君临万邦”之意，国号大夏。

公元417年，赫连勃勃攻取长安，其国力达到极点，但是赫连勃勃没有定都长安，而是留下了他的长子镇守。

铭文中的“大将军”就是赫连勃勃的长子赫连璝，他骑着这匹战马随父攻下了长安城，此后以太子身份任“大将军”并镇守长安。

真兴六年是赫连璝镇守长安的第6年，为了纪念自己攻克长安的赫赫战功，赫连璝令工匠雕刻了这匹石马，且在石马上镌刻下雕造年月和自己的官职姓名。

石马雕成后，置于赫连璝的驻守之地——汉长安城的长乐宫前，此石马始终不曾挪移。

石马驻足而立，正视前方，看似静止，实则有动，马面刻有铠甲，脖子上的鬃毛顺滑，经过千年的风雨沧桑，已是伤痕累累——尾巴已断，耳朵不见，胸部和铭文处都有残缺。

赫连勃勃建立的大夏国，如流星般瞬间划过，但这匹神秘的石马却记录了这颗流星划过的痕迹。

汉长安城遗址里的一些老人家，还能记得这匹“汉城石马”。当年他们割猪草逮蚂蚱做游戏的时候，就是在这匹石马旁边。

他们有没有想过这匹石马曾经的历史呢？

坐在宝贝旁都不会发现的“鸳鸯七志”

要说鸳鸯七志的名气，较之于多宝塔颜勤礼玄秘塔曹全碑王圣教之类名碑也不遑多让。

这些碑志将近400多方墓志，均来自洛阳北邙山。

当年于右任和张钫约定，唐之前的于右任收藏，其中有七对北魏夫妻的墓志，便以“鸳鸯七志”为斋名，这些墓志也被称为“鸳鸯七志斋藏石”。

（唐和唐之后的由张钫收藏，那就是著名的“千唐志斋”，现在收藏于河南新安县铁门镇，我有文字介绍过）

1935年 ，经杨虎城将军之手，于右任把藏碑转赠给西安碑林，青砖砌墙，镶嵌其中。

1940年6月，面临战争威胁，将墓志全部深埋。1947年8月，抗战结束后，墓志被取出，重新镶嵌起来。

碑林历代都有名碑收藏，但是唐之前的碑石相对较少，于右任捐献的这些碑石，正好弥补了碑林的不足。

这些碑石中，有七对夫妻墓志，都是北魏鲜卑皇族元氏家族成员，各个都有传奇色彩。在这些穿越千年的文字中，记载着墓主人的爱情故事，或举案齐眉，或甜蜜幸福。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

鸳鸯七志书刻时间正在太和、孝昌之间，也正是元魏“真如千言竞秀，万壑争流，殊不能以一家派量度其价值也”（梁启超语）的时候，艺术价值很高。

现在碑石都镶嵌在第二展室和第三展室之间回廊的墙壁上，除了丘哲妻鲜于仲儿墓志在东侧回廊外，其他五对夫妻的墓志均在西侧的回廊中。

七对“鸳鸯”分别是穆亮及妻尉太妃墓志、元遥及妻梁氏墓志、元珽及妻穆玉容墓志、元谭及妻司马氏墓志、元诱及妻冯氏墓志、丘哲及妻鲜于仲儿墓志、元鉴及妻吐谷浑氏墓志。

碑林中名碑最集中的地方，就是第二展室和第三展室了，几乎没有人注意到两个展室之间的回廊，游累了的人在这里休息，都没有注意到墙壁上镶嵌的鸳鸯七志。

唉！碑林好东西太多了。

当年于右任先生把自己的寻碑经历自作诗言：

曳杖寻碑去，城南日往还。

水沉千福寺，云掩五台山。

洗涤摩崖上，徘徊造像间。

愁来且乘兴，得失两开颜。

不知道坐在这里的人，是否会对自己在宝物旁边而没有发现感到后悔？

云水终南：信步荒野，访路探幽，乡俗俚语，负暄问道。走向山林乡野，探索身边美景，感受民情风俗。欢迎关注，欢迎转发。