《甘誓》之地位

#古籍里的历史#

据《史记·夏本纪·尚书》记载，夏朝的第一任君主“启”所作的《甘誓》，全文共八十八个文字符号。是当时征战有扈氏的战前动员令，对当时战事的动向起到了巨大的作用，是指明方向、鼓舞士气的檄文。

这也是中国有史记载的第一篇战斗檄文，在中国战争史和文学史上都有着重要的地位。这篇文章开创了檄文的先例，为以后的檄文树立了榜样，是一篇具有重要历史作用的文章。

启已任王位，可是有扈氏反之，有扈氏也是禹的儿子，应是启的哥哥。如何自己讨伐有扈氏的战争归结为正义之战，这是至关重要的。

于是启就写下了这篇《甘誓》的文章。文章中指出有扈氏“威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”。

有扈氏威侮五行，怠弃三正，是上天让我们来剿灭的。这就是开战的理由，这个理由把启的传位于己定性为正义的，而有扈氏就是有错的，错就错在“威侮五行，怠弃三正”。

“威侮五行”，就是轻视金木水火土这五行之说。对五行之说有侮辱之意，那是违天命的。五行之说构成了天下运行的基本框架，是天体人间万物都要遵守的规律，是任何人不能违背的。也是所有人必须遵守的，不能有丝毫的懈怠和侮辱。

可是有扈氏竟“威侮五行”，这是逆天而行，是大错。所有要讨伐之。

“怠弃三正”，有不同的说法，一说三正是指官职，即三卿，指有扈氏不用原先的三卿，废弃了他们，把原来的官方机构推翻了；一说三正是“正德、利用、厚生”这三方面，而有扈氏没有这三正，无德、不为民所用、不优待众生；一说三正是天、地、人之正道。

现有的主流学说认为三正是指三卿，是说有扈氏不用的原来的三卿，等于推翻了原有的官僚机构。

我个人侧重于三正为“天、地、人”之说。因为启很善于运用“天”之说。他的涂山占卜就是用神灵来正自己的位和名，以“天授命于我”的说法来让众人臣服。

启“涂山占卜”，为自己正名，利用天之说，使自己的王位正统。

这里的三正，就极有可能是“天、地、人”之说。三，就是天地人。天地人代表了世间一切，这三正就是天下应该遵守的王道。

启很有本事，开创了新的时代，建立了奴隶制国家。而这篇《甘誓》，也为其战前动员起到了很重要的作用，有人说一篇文章可值10万兵力。

《甘誓》为以后的朝代更替也起到了指导作用。可以说中国有文字的二千多年，《甘誓》一直在指引着历史的前行。