前言

在中世纪和都铎早期，对戏剧的赞助并不属于文化赞助的主流。但随着戏剧在英国的发展，文艺复兴带来的思想进步孕育了一批具有人文思想的剧作家和观众，这为戏剧注入新的生命力。戏剧越来越受到王室和贵族的注意，加之伦敦还有一批以富商、工匠主为中心的中等收入阶层，他们一直保持着看戏的习惯，并且教育的进步使他们的识字率上升，更能欣赏戏剧的艺术魅力，故而对戏剧的赞助终于逐渐在文化赞助中占据了重要地位。

中世纪的文化赞助

英国中世纪的文化赞助受罗马影响很深，在罗马统治不列颠时期，塔西佗的岳父曾任不列颠总督，他大力提倡对不列颠本土贵族进行古罗马式的教育。不列颠的贵族在这种熏陶下迅速罗马化，他们学习罗马人的生活方式，模仿罗马人的娱乐行为，这些从来不接受拉丁语的居民现在居然学习罗马人滔滔不绝的辞令来了所有这些正是他们被奴役的一种方式，而他们却愚笨得把这些东西称为“文化’。

除了这些附庸风雅的行为，不列颠的上层贵族也有一些实干性的赞助，比如他们模仿罗马贵族出资美化城市，聘请建筑家来完善城市的公共建筑，积极地配合和推动不列颠城市的罗马化。

罗马剧团撤离后，罗马贵族的行为举止仍然是英国本土贵族模仿的样本。罗马贵族通过赞助文人的方式来美化自己的形象是他们模仿内容之一。但这种赞助还有更深层次的原因。中世纪的英国贵族是社会和国家权威的象征，而“使我们尊重权威的没有别的，就是观念，它制止了下等人的起义，不让他们采取把你们贵族从既有的位置上拉下来的做法，并且认为，我们总有一天也会成为绅士。”

因此为了保障自己的权威地位，宣传自己身上具有美好德行，贵族对文人艺术家慷慨解囊，让他们在作品中美化自己的形象。中世纪具有识字和写作能力的人多是教会的神职人员，大多数贵族也是虔诚的天主教徒，所以教会也是贵族们经常捐钱赠物的地方。

《乡村礼拜日》曾记录:“我的友人罗吉爵士素性虔心爱教、乐善好施，曾经出资将教堂内部装饰一新，沿璧所镌经文，即系出于他的亲选:他还贡献精美祭台台布一方，此外对桌外面的围栏建造也都仰赖他的慷慨捐赠。因而为了使他们一切跪拜如仪，应唱方便，他另向每人施舍跪垫一具，公祷经文一卷;同时聘得一位巡回教唱先生，游行村中，到处指点人们按调诵经。

神职人员和贵族以及其他掌握财富的人还赞助了学校，帮助贫民家庭的孩子入学。当时贫困生人数在大学生中所占比例为 15%一20%”，这些贫苦学生的学费有三个来源。一是大学各学院设立的固定奖学金。这些奖学金来自市政局、行会，以及各种私人赞助。其次是来自教会的赞助性圣俸，这种圣俸由教会出资，大学师生以学校为单位向教皇申请。赞助性圣俸是英国中世纪贫困学子最重要的经济来源。

1500 年前后，牛津大学 1200 名学生中约有 900 人获得了赞助性圣俸。最后一种是个人赞助，比较普遍的是亲属之间的资助，贫困学生若有富裕的亲戚，可能会申请到他们的赞助，比如“斯蒂芬·威尔顿于 1457 年立下遗嘱，将财产用于资助在牛津大学读书的侄子约翰”神职人员也会出资，林肯主教区的主教威廉·阿尼克就将遗产资助于牛津大学、剑桥大学的贫困学生。

除了资助学校师生之外，中世纪的教会、贵族和一些经济富裕的人士也采取其他方式进行各种文化赞助，例如在宴会中聘请舞蹈表演，修缮教堂建筑等。但这些文化赞助随着玫瑰战争的进行一度衰落，到了都铎王朝，由于亨利七世等国王对文化赞助的浓厚兴致而逐渐复兴。

都锋时期的文化赞助

都锋王朝是第一个向艺术家和文学家提供广泛赞助的英国宫廷，历任国王均对文化赞助也保持着较高的兴趣，尽管赞助规模会随局势变化，但较之中世纪已有很大进步。贵族在这时期的参与度更高，他们利用自己的权势来帮助文学艺术家。文化赞助在此时的发展与人文主义思想和宗教改革有关。

人文思想拓宽了赞助人的思想眼界，宗教改革使得教会的财产落入王室和贵族手中。这打破了教会对财富和文化生活的主导，使文化赞助逐渐转移到世俗者身上。亨利七世开启了都铎王朝的文化赞助，他是都铎王朝皇家文学和艺术机构的创造者。他的赞助领域涉及建筑、美术、诗歌等方面，他的文学偏好和艺术鉴赏能力对都铎风格的塑造有着深远的影响。

亨利七世尤其喜好建筑，他赞助修建了皇家图书馆，增设了皇家图书管理员的职位，该职位直接向宫务大臣汇报工作.每年收到一笔服务津贴。将有才华的人留在宫廷中任职是亨利七世的重要赞助方式，他为图卢兹的盲人诗人伯纳德·安德烈(Bernard Andre) 设立了宫廷编年史的职位，他还试验性地任命了一位皇家肖像艺术家为国王画师。肖像画在国际谈判中起着至关重要的作用，艺术家们经常陪同大使去打量外国王子。

总之，亨利七世充分利用赞助文人来达到政治目的，而在他之前的英国国王都没有如此敏锐地意识到自己身边的文人仆人所带来的政治优势。

王室成员和贵族也是热情的赞助人。亨利七世的母亲玛格丽特·博福特是王室女性赞助人和知识女性的原型，她支持印刷术，还亲自翻译了英文版的宗教著作。亨利八世的王后凯瑟琳·帕尔对推动古典文学和圣经的学习有重要作用,她指导了伊拉斯漠《新约释义》的翻译。都锋王朝的政治历史上少不了霍华德家族的身影他们是亨利八世时期最重要的贵族。塞西尔家族是十六世纪晚期和十七世纪初期。

英国文化艺术赞助的中心。此外、西德尼、莱斯特、雷利、彭布罗克伯爵及其夫人都是重要的赞助人。国王和贵族的对文学艺术的热情推动他们投身于艺术创作，也让他们爱惜才能之士。学者的著作被出版和翻译，为宫廷服务使他们有更足够的经济条件进行创作。

王室的赞助主要是为剧作家和演员提供了表演的机会，但多限于在宫廷的庆典上，而且由于戏剧在几位君主眼中都不是最富有特色的艺术，比如亨利七世更欣赏建筑，亨利八世和爱德华六世更偏爱音乐，玛丽一世则出于对思想的严密控制不可能放纵戏剧任意演出，故而这种小规模的赞助不足以使戏剧取得长远发展。

这一时期的主要剧种还是以宗教剧为主，由于国内局势变换，宗教剧在政府眼里具有煽动性，政府开始禁止其上演。爱德华六世上台后的第一年即 1547 年曾委派专员去损坏教堂的装饰物，宗教剧也在审查之列。玛丽一世上台以后也并没有因为宗教信仰而缓和对宗教剧的态度。

1559 年 5 月 16 日的法还要求市政官员“不得允许任何种类戏剧演出，除非是权威人士、富有学识和智慧的人，其他任何人不能编写此类戏，也不能在一般观众面前上演此类戏，除非观众是优雅和可敬的人。”尽管对宗教剧的镇压推动了世俗戏剧的出现，然而在严格的管理之下,戏剧发展的脚步被迫缓慢下来。

结语

中世纪和都锋早期的贵族也没有为戏剧提供有效的赞助，由于个人文学素养以及教会对文化生活的控制，他们的赞助多限于邀请几名演员在宴会上表演一出道德剧。偶尔有贵族也会将允许剧团穿上自己家仆的服装，以表示他们是为该贵族效力，并非流浪艺人。十六世纪中期艾塞克斯伯爵就将一个剧团纳入自己的名下，阿伦德尔伯爵和牛津伯爵也曾效仿他，分别对两个剧团进行保护。但这种做法太少且不稳定，戏剧演出还是不具有合法性。