突厥民风彪悍！尊隋文帝为圣人可汗！

公元630年，天下强国唐帝国集结了14位外国和少数民族的国王，齐聚长安，向唐太宗李世民献上了一个莫大的尊号——"天可汗"，即"万王之王"，这个尊号直接肯定了李世民和大唐帝国在整个亚洲地区的中心领导地位。自此以后，大唐帝国的影响力遍及全世界，以至于今天的外国人都称中国人为"唐人"。

然而，除了李世民被尊为天可汗，很少有人知道，隋文帝杨坚也被中国北方的少数民族突厥人尊为圣人可汗。那么，什么是圣人可汗？

突厥为何尊奉隋文帝为圣人可汗呢？

圣人可汗是指隋朝时期，东突厥汗国的沙钵略可汗向隋朝称臣后，给隋文帝上了一个尊号——"圣人莫缘可汗"，简称为"圣人可汗"。圣人可汗的含义是"自天以下，地以上，日月所照，唯有圣人可汗。今是大日，愿圣人可汗千岁万岁常如今日也。"即为圣贤的君主，杨坚既是隋朝的皇帝，又是可汗名义上的统治者。

尽管圣人可汗在领导层面上地位稍低于天可汗，但隋文帝的圣人可汗开创了中原王朝对周边少数民族和其他国家的领导。圣人可汗的诞生标志着隋朝和突厥的和平共处和融合发展，使得隋唐时期成为中国形成多民族统一国家的重要时期。

那么，突厥为何尊奉隋文帝为圣人可汗？突厥是中国北部的游牧民族，曾在中国历史上有很大的影响力。突厥汗国在鼎盛时期拥有数百万人口，占据了广袤的764万平方公里土地。

然而，尽管突厥强大，但在隋朝建立后，它却选择向隋文帝称臣。这是因为隋朝在军事上击败了突厥，并在政治上割据了突厥的统治集团。相反，在隋朝之前的北方政权无法征服突厥，也无法割据突厥的统治集团。

通过剖析隋朝之前北方中原政权和突厥之间的关系，可以发现北方政权和突厥之间存在互相利用的关系。

由于北朝时期的北方政权无法击败突厥，它只能通过与突厥保持良好关系来维护自己的生存。正是在北朝时期北方政权的支持下，突厥汗国才逐渐壮大起来。

除了支持突厥汗国消灭柔然残余势力之外，西魏还给予突厥以财礼来拉拢突厥，使其与突厥保持相对友好的关系。北周政权继承了西魏政权后，也继续维持着与突厥的良好关系。根据历史记载，突厥使者在北周得到了高度优待，并且突厥嫁到北周的皇后地位非常崇高。

除了西魏和北周，北齐政权和突厥之间的关系也非常紧密。

为了破坏突厥和北周的关系，北齐政权派遣使者向突厥求婚，突厥也派出使者向北齐朝献。

在南北朝时期，中国北方地区一直处于割裂的状态，北方政权和突厥之间保持着密切的利益往来。突厥通过北方政权分裂的局面不断发展壮大，并扩张自己的领土。而北方割据政权则能满足突厥的经济利益，并通过突厥的丝绸贸易垄断地位获取利益。

然而，隋帝国的建立改变了突厥和隋帝国的关系。随着隋帝国统一北方和南方，突厥不能再从中原政权获得经济利益了。

突厥对隋帝国抱有敌视的态度。隋文帝夺取北周政权时，突厥南下，进攻中国北方的一些地区。

作为大一统政权的君主，隋文帝不会像北方政权一样纳币给突厥。相反，他加强了边防防御，并派出军队主动攻击突厥。在583年，隋文帝派出将领杨爽、窦荣定等，兵分8路反击突厥，最终击败了突厥。

此外，隋文帝还通过离间计的方式，在突厥内部拉拢其他政治势力，孤立沙钵略可汗。最终，突厥内部分裂，沙钵略可汗被迫向隋朝投降，并尊奉隋文帝为"圣人可汗"。

尽管圣人可汗的地位不如天可汗李世民，但突厥的尊奉标志着中国中原王朝在政治上对北方强大的游牧民族突厥拥有绝对的领导地位。

这是突厥汗国历史上第一次向中原王朝政治上屈服的局面。

总的来说，突厥尊奉隋文帝为圣人可汗的历史事件反映出中国中原政权从分裂到统一，国力由弱变强的历史发展线。隋朝的大一统局面为唐帝国的强盛奠定了坚实的基础。

到了李世民时期，不仅突厥尊李世民为天可汗，周围的许多国家也尊李世民为天可汗。隋唐时期的中国真正成为了令人羡慕的"世界帝国"。