古代战争时，情况瞬息万变，军令该如何传达？

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古代社会，科学技术落后。 “交通基本靠步行，交流基本靠喊叫。

但在战争中，想要指挥数千兵力并灵活部署，光靠“喊叫”显然是不够的。毕竟人声的力量有限，战场上人声马声此起彼伏。就算收音机里有扬声器，我身后的士兵也不一定能听清楚。

那么古代战争时军队是如何发布命令的呢？

军旗

无论在东方还是西方，军旗都是古代战场上最重要的指挥工具。春秋时节《孙子兵法》 说道：

“言未闻，故为金鼓；眼不见，故为旌旗……故夜战金鼓多，昼战旌旗多，故为人。” ”耳朵。”还有眼睛。”

也就是说，晚上靠鼓声指挥军队，白天靠军旗指挥。可见军旗在军事指挥中发挥着不可替代的作用。

总司令通常配备一面超大旗帜，作为军事领导力的象征。此旗名为大卜，又称旄旆。这是一面罕见的用兽皮和羽毛装饰的旗帜。有些boss直接使用通用旗帜，在旗帜上印上训练师的姓氏。在《三国演义》中，几乎所有的将军都使用这面将军旗。当敌人看到旗帜上写着“关”字时，就知道敌人是关羽的军队；当他们看到横幅上写着“张”字时，他们就知道对手是张飞的军队。

关羽独自出席会议。源代码/版本 94 《三国演义》屏幕截图

指挥官还配备了用于传递命令的信号旗。信使会举着信号旗，通过信号灯传达教官的命令，或者举着信号旗跑到各营的将领那里，传达教官的命令。

一般来说，中国古代人把战场上的军队分为前营、后营、中营、左营、右营。每个阵营都由不同颜色的旗帜代表，以区分它们。按照五行理论，“青龙白虎掌四面八方，赤鸟黑虎随阴阳，兵锋宜快，锋宜快”。红色的鸟;军队的后方是宫殿，后方是黑白的；军左为阳，左用青龙；军队右侧为阴，右侧用白虎。 “也就是说，前营用红旗，中营用黄旗，左营用蓝旗，右营用白旗，后营用白旗。”营地使用黑旗。

根据战场变化，指挥员通过不同颜色的旗帜指示各营协调作战——当指挥员命令五色旗全部升起时，五个营必须处于战前确定的队形位置并做好准备;当司令员下令撤退时，红旗落下。当除白旗外的所有四色旗都降下后，先头营准备服从命令和改变命令；当总司令下令降下除白色以外的所有四色旗时，右侧营将准备好服从命令和指挥变化。

军旗。源代码/版本 94 《三国演义》屏幕截图

当军队不分为五个营时，五色旗还有其他含义。如果指挥员举起绿旗，则表示前方有山有树障碍，必须开通道路；如果他举起红旗，则意味着前方有烟花，他必须躲避敌人的火力；如果他举起白旗，就意味着敌人出现在前面，我们必须集结军队去战斗；如果他们举起黑旗，就意味着我们的军队必须集结战斗。如果您面前有水，请做好应对准备；黄旗升起，意味着前进的道路清晰、顺利，可以放心前行。军队中的所有士兵只要看旗帜的颜色就知道统帅下达了什么命令。

旧军旗。来源/网络

五色旗还用于指挥队形。战斗时，绿旗举直队形，白旗举方阵等，通过这种指挥方式，指挥员可以布置不同的队形，施加不同的战术效果。

如果每个营分为排和哨所，那么每个队长和哨所指挥官也会配备一面旗帜。士兵只需要看看本队的旗帜和本站的旗帜就知道如何行动。例如，旗帜先挥动以确定方向，士兵只需跟随旗帜挥动的方向即可。

通过全军各级、各旗的配合，总司令可以将自己的战斗指挥意图充分传达给全军，使全军上下一致行动，发挥出最大的战斗力。因此，军旗的旗手必须保证军旗不倒，因为军旗一旦倒下，就会导致军队阵型混乱，士气丧失。就像电影《火烧圆明园》中的八里桥战役场景一样，蒙古旗手守护着军旗。在被英法联军的炮火击伤后，他仍然站起来举起旗帜，直到清军被彻底消灭。这不是编剧的幻想。 ，但历史上确实存在过。

旗手们守护着军旗。来源/电影《火烧圆明园》 截图

明津

古代军队除了军旗外，还使用指挥仪器。 《荀子·议兵》曰：“听鼓声来，听金退声。”这个“金”并不是我们常看到的圆鼓，而是铜钹，一种看起来像铜钟的乐器。大军一听到鼓声就冲阵，一听到金声就得赶紧撤退。故有“击鼓进，击金退”之说。

为什么要用鼓金声来指挥军队的进退呢？因为这两种声音还可以增加军心，鼓舞士气。这就是“一步到位”的意思。

铜。来源/网络

但由于鼓声较弱，战场噪音太大，无法防止鼓声在传播过程中失真，所以各级部队必须配备不同的鼓、钹，以表达不同层次的鼓声。 。该信息由鼓声的大小和音调引导。 。 《周礼·大司马》 记载：国王持路鼓，诸侯走鼓，将军持晋鼓，师长持十，旅长持九，农夫持钹，二帅由两人牵头，马匹手持手镯。 《尉缭子》据记载，商将用鼓，将领用喇叭，中将用小鼓。各级指挥员使用的鼓严格分开，以免不同的鼓声造成军中混乱。两军交战时，指挥员的军令通过军鼓传递下来，指挥各级士兵完成不同层次的战术。

此外，古代军队还使用不同频率的鼓来指示军队采取适当的攻击速度。 《尉缭子》记录三种不同频率的鼓声：一步鼓必须缓慢优美，十步鼓必须快速前进，当鼓声连续时，意味着充电。 《孙子兵法》指出：金鼓是人民的眼睛和耳朵……使勇者不能独进，弱者不能独退。这就是使用数量的方式。

一只虎鸟站在鼓上。来源/网络

除了鼓、钹之外，古代军队还使用其他乐器来准备指挥。

以苏安为例。唢呐的声音极其独特，富有穿透力。当他一击时，他可以与整个乐队竞争！因此，唢呐可以用来表达更具体的指令。戚继光在《纪效新书》中说：“持笛者，吹唢呐。”口哨是唢呐的别称，用于传递军事训练信号。明代龙征记载：“中军闻中军号角笛声，骑兵步兵听任务，皆归队，向观众发号施令。不允许大声喧哗或打扰团队。”由此可见唢呐在军事指挥中的重要作用。影响。

还有管道和大炮可以用来代替黄铜管。东汉时期，牛角由少数民族传入中原。大多数是由动物角制成的。他们发出的声音响亮而刺耳，比铜喇叭还要响亮，更适合发号施令。元代以后，号角以铜质为主，一直使用到清末新军建立；角，在宋代火药发明之前，指投石机之类能发出巨大声响，用于战争指挥的东西。信号。使用。 《东周列国志》第十六章提到：“派人跟随高福，等赵兵过半，再放炮，埋伏的士兵一起跑出去，把赵兵砍成两半。头尾不能攻击。”互相看着。”火药的发明 后来，管炮被称为信号炮。这种火炮体积较小，更容易携带和使用，而且声音较大。 （《水浒传》第47章：“只闻祝家庄有喇叭声，飞来飞去半天。”）明代，号角有时被称为“兵器”，正如戚继光《练兵实纪》篇所言《原始兵器》：“仔细听中军的号角，中军的统帅吹响大炮，当贼到了五十、六十步的时候，中军就放出大炮和号角……好像有不废话了，就算有贼来到营地，他也不会放过他。

明朝时期，火枪的使用相当普遍，但当时火枪弹药的装填速度很低。枪手必须排成几排，并向每一排射击。此时你就必须利用小号来控制战斗。当队长吹响军号时，第一排进行齐射，然后返回后方重新装弹，第二排则就位。队长再次吹响号角，二排齐射，然后返回后方。加载中，按顺序进行。如果敌人继续逼近，需要贴身肉搏，队长就会连续吹响号角，所有武装人员开火，然后撤退。在编队中，步兵将负责与敌人作战。整个指挥过程井然有序。

火车

无论使用军旗还是金器，士兵都必须听懂旗帜的语言和鼓号的声音。否则，将士将不知所措，全军大乱。因此，严格训练士兵的记忆力和对命令的理解是重中之重。

司马迁写《史记·孙子列传》的时候，几乎只记载了孙武一生中的一件事。孙武将自己的武功献给了吴王阖闾。阖闾见状，十分感动，请求他在宫中举行一次小试炼，以宫柱为兵。武王从宫中挑选了一百八十名美女，让她们训练。想象一下，即使是这些强度不足以拴鸡的宫钉，也能够训练出军纪严明的士兵，那么吴国的正规军在战斗中一定会更加强大。

孙子命令宫女们列阵，先宣示军纪，对不服从命令的人砍掉头颅，然后发布命令。孙子口干舌燥的说完，随之而来的只是一阵尖锐的笑声。孙子亲自擂鼓发号施令，宫女们却笑个不停。对他们来说，这只是国王要求他们玩的游戏。

由于宫女们不听鼓声，孙子就用了他前面提到的军事手段，斩杀了两个领头的宫女。现在其他侍女都不敢动了，只能按照孙子的规矩进行训练。

孙子用鼓指挥宫中刺客，堪称军事指挥训练的典范。 《武经总要》《军事训练条例》第二部分词条：“宜进勿进，宜退勿退，宜坐勿坐，勿立足，宜聚勿聚，勿欺（散） ）但不欺负”都是战斗中的不当行为。犯罪必须按规定处罚，甚至斩首。

部队里的战士只有经过刻苦训练，才能认旗、认金鼓、发号施令、排阵、知进退，打造一支真正有战斗力的军队。这是明朝军中的一首歌曲。歌词写道：“我们一只眼、一只耳朵、一颗心。什么贼不能杀？什么功绩不能成就？”当成千上万的士兵明白并服从主帅的命令时，这支军队就能所向无敌。

参考：

袁廷栋《解密中国古代军队》

孙武《孙子兵法》

曾公良等撰《武经总要》

毛元仪《武备志》

戚继光《纪效新书》

姚雪银《李自成》

来源丨国家人文历史（文/周博）

编辑：甘晓波