咸丰是怎样一位皇帝（4）

咸丰初年，形势险恶，太平军横扫江南，建立了与清王朝分庭抗礼的太平天国政权；清军屡战屡败，无力回天。这对咸丰帝来说，真可谓亡国大祸迫在眉睫，在这种情况下，谁能为他撑起半壁江山呢？

一位貌不惊人、出身湖南农家的前"二品文官"投笔从戎，开始成为晚清时代大潮里的中流砥柱，他叫曾国藩。

在传统士大夫眼中，曾国藩是一位堪称"完人"的不朽人物，那么，曾国藩的意志品格是怎样炼成的呢？对时局心灰意冷的他为何又投笔从戎，起兵救国呢？

咸丰初年，洪秀全的太平军连败清军，势如破竹，所向披靡，顺长江东下，占领武昌、南京，横扫半个中国。太平军占领南京的消息传来，咸丰帝无计可施，失声痛哭。

早在太平军占领南京之前，鉴于国家的"正规军"-﹣八旗、绿营兵太不中用，杜受田等人就一再劝咸丰帝下诏命令各地举办团练，咸丰帝接受了这一建议。

什么是团练？

团练是中国古代的地方武装，是正规军的一种补充，一般由地方官倡导，地方绅士牵头主办，将自己的佃户、本地的农民组织起来，加以军事训练，用来保卫家乡，防御土匪强盗。团练都是临时招募而成，事后解散，战斗力可想而知。此时咸丰帝下诏办团练，也是希望以此保境安民，对国家正规军的军事行动有所策应，并没有对团练寄予厚望。所以，咸丰二年秋，咸丰帝一口气任命了四十多位"团练大臣"，这其中就有曾国藩。

当时，咸丰帝恐怕做梦也不会想到，这个"宝"押对了，曾国藩由此组建了湘军，为残破的大清王朝撑起了一片新天地，曾国藩也成为清朝的"中兴名臣"。

曾国藩是个什么样的人，这又是怎么一回事儿呢？

曾国藩，字伯涵，号涤生，湖南长沙府湘乡县人，生于嘉庆十六年，公历是1811年。

曾国藩曾被清政府奉为"中兴名臣"，享有极高的政治声望与地位。即使今天，我们依然承认曾国藩是中国近代史上著名的政治家、军事家、学者。您看曾国藩的画像，您能看出政治家的风度、军事家的气派、学者的气质吗？您会不会说这不就是个农民吗？确实，曾国藩出身农民，一辈子不改农民本色，但他的政治、军事、学术造诣均罕有人能匹敌。按传统标准衡量，一个人要想"不朽"，需要"立德"（树立崇高的道德）、"立功"（建立杰出的功勋）、"立言"（提出真知灼见），而曾国藩三样全占了。

自打祖父那辈起，曾国藩家庭的经济条件好了起来，成了地主，当然，并没有今天人们想象的那样富裕，仅仅是不愁饥寒而已，一家人也不脱离生产。曾国藩小的时候就经常放牧、砍柴，当然，除了干些零活儿以外，年幼的曾国藩主要是跟爸爸读书。曾国藩的爸爸是读书人，想考秀才，但一直考不上，只好在家乡开了个私塾，曾国藩就到爸爸的私塾里面读书。

父亲考不上秀才，就寄希望于儿子，对儿子要求极为严格，而曾国藩自我要求更严，刻苦攻读。据史书记载，曾国藩小时候并不是个很聪明的人，但肯用功，达到什么程度呢？据说有一天夜里，曾国藩家里来了个贼，曾国藩在灯下背课文，这个贼没有机会下手，只好耐着性子潜伏在窗下，等主人睡觉后行窃。但曾国藩一遍一遍地背，最后连这个贼都能背诵下来了，曾国藩还是背诵不下来，背不下来就不睡觉，这个贼又困又气，心里骂："天底下竟有这样笨的人！"然后悻悻而去。

功夫不负有心人。道光十三年，22岁的曾国藩考中了秀才（其父前一年考上），这个年纪的秀才不算小，但转过年来，就考中了举人，真是科场得志。不过，接下来运气又不好了，道光十五年进京赶考，名落孙山；次年恩科，再次名落孙山，不得不回家乡。这时，从一件小事能看出来曾国藩的与众不同。在回家的途中，路过南京，曾国藩看中了一套"二十三史","爱不释手，但在京考试两年，花费不小，借了不少外债，买不买这套书呢？曾国藩心一横，借钱把这套书买了下来，然后用扁担挑回了家乡。

曾国藩居住在北京两年，准备考试，花了不少钱，最终落榜而归，一无所获，却借钱买了一套"二十三史"，爸爸的脸色难免不好看。但爸爸毕竟是读书人，总不能责怪孩子买书，于是，阴沉着脸冷冷地说："你借钱买书不怕，我可以帮你还，但你要圈点一遍，就算对得起我了。"曾国藩知道此书来之不易，真的用一年的时间把这套"二十三史"圈点了一遍。几千年的兴亡成败激荡着曾国藩的心怀，他立志要干一番大事业，成为对国家、对民生有益的人。这对曾国藩来说，真是受益终生。这套书没白买！

道光十八年，曾国藩终于中了进士，但殿试的名次很不理想，名列三甲。按照清朝的制度，国家在选拔、任用官员的时候，三甲出身不占优势，恐怕终身难以成为国家的部院大臣，仕途前景不乐观。所以，曾国藩高兴之余也很懊恼，一度心灰意冷。

出人意料的是，曾国藩的仕途一路高歌，平步青云。

道光二十年，曾国藩被任命为翰林院检讨，至道光二十七年升至内阁学士兼礼部侍郎，这相当于八年间从一个"县团级"干部提升为"副省部级"干部，提升速度确实太快。曾国藩靠什么飞黄腾达？靠业绩？他一直做京官，职位限定他不能一展宏图。靠关系？对了，曾国藩有一个强有力的后台﹣﹣首席军机大臣穆彰阿。

前面说过，穆彰阿是道光朝后期最得道光帝信任的人，他是曾国藩中进士时的主考官，也就是曾国藩的老师。老师固然要照顾自己的学生，但穆彰阿的学生很多，为什么偏爱曾国藩？可以肯定，曾国藩不会给穆彰阿送钱送物，曾国藩不仅不善钻营，他也无力钻营，当京官这七八年，俸禄有限，甚至年年靠借贷度日，他拿什么送礼？我想，穆彰阿提携曾国藩，恐怕还是对曾国藩才华的欣赏和为自己命运所做的一个长远投资。

在清朝，做京官基本没有搜刮民脂民膏的机会，生活水平较低；优点是工作轻松，可自由支配时间较多。但曾国藩跟一般京官不一样，他不逛琉璃厂，不参加无谓的人情聚会，不攀比车马、服饰、饮食，他把时间抓得很紧，他每天忙什么？他忙于"修身"。

中国儒家有个观念﹣修身、齐家、治国、平天下。治国平天下是终极目的，而修身是这一切的前提。

曾国藩刻苦修身，他对自己提出了极其苛刻的要求：

第一，写日记。每天晚上坚持写日记，以此来自我反省、自我批评。与人发生了不和谐的事，不管是友人、仆人还是家人，他都从自己这方面找原因，反省自己，引以为戒，避免再犯。

第二，静坐。每天静坐四刻，差不多一小时，以此达到忘我的境地，修炼自己的耐力。

第三，克制欲望。做一个像儒家圣贤教导的"寡欲"的人。曾国藩还把克制欲望视为养生的一种手段，他说要节劳、节欲、节饮食。

第四，早起。天不亮就起床，吃完早饭天才放亮。

第五，读书。曾国藩强调读书要注意这样三点：首先，一书未读完，不看他书；其次，"日知其所无"，这是清初大学者顾炎武的话，是说每天都要知道原来不知道的事儿，就是增长见识的意思；最后，曾国藩读书侧重于经史。

第六，谨言。从字面上看，是少说话的意思，但不同于清朝官场的"多磕头少说话"。这是强调做一个沉默持重的人，沉默是金，轻易不夸夸其谈，这也是谦虚的一种体现。

第七，夜不出门。夜不出门干什么呢？主要是写日记、读书、静坐、睡觉，否则，"旷功疲神"，有害无益，也就是说既耽误时间又伤身，一定要戒除。

第八，每月作诗文，每日饭后写字。

经过努力，曾国藩收获很大，思想有了飞跃，认识有很大提高，他悟出了很多道理。比如，他研读《道德经》，常提这样一句话："大柔非柔，至刚无刚。"就是说，"柔"的最高境界不是柔弱，是"刚强"；刚强的极点也不是刚强，而是"脆弱"。人世上有许多棘手的事情，既然用强有力的手法解决不了，何妨用迂回、间接、柔弱的方式来达到目的呢？这不就是"以柔克刚"吗？

曾国藩认识到要想立于不败之地，做事就要留有余地。他常对家人说，有福不可享尽，有势不可使尽。因为一旦把福享尽，一旦把事儿做绝，事情就会向相反的方向转化，就会走下坡路。

曾国藩还认识到，要想立于不败之地，为人处世就要谨慎、谦虚。当然，说起来容易，我们每个人都会说自己谦虚，但当他身居高位的时候，他的脸色是不是和气？说话是不是盛气凌人？能不能倾听别人的倾诉？收到来信能不能及时回复？对待下属、仆人能不能和颜悦色？这才是考验一个人是否谦虚的试金石。

曾国藩特别强调一个"诚"字。以诚待人，以诚处事，发自内心地诚，这就叫"血诚"。曾国藩一生对君主、对部下做到了一个"诚"字，他后来做到位极人臣的地位，但他对君主忠心不二；同样，他的部下对他也忠心耿耿，无论艰难险阻，甚至面临生死的考验，他的部将也没有一个人背叛过他。

即使在一百多年后的今天，曾国藩的人格魅力依然感人。您想，一个人如果能做到不谄上欺下、不盛气凌人、不搞阴谋诡计，而是虚怀若谷、开诚布公、勤奋工作、小心谨慎，他能不成为一个了不起的人吗！

转眼道光王朝落幕，咸丰帝登基，曾国藩也陷入了深深的苦闷之中，他苦恼的是国家形势的危急。咸丰帝清洗了前朝宠臣穆彰阿，这没有影响曾国藩的仕途，他反而因积极响应咸丰帝的建言献策的号召而受到表彰。不久，太平天国起义如火如荼，心急如焚的曾国藩认为，咸丰帝兴利除弊的力度不大，再一次上疏皇帝，指责皇帝不重视朝廷大臣的意见。咸丰帝十分生气，要处分曾国藩，被军机大臣苦苦劝住。曾国藩得到消息后，十分消沉，他写了这样一句诗："补天倘无术，不如且荷锄。"可见，他甚至想辞官归家务农。

这时，心灰意冷的曾国藩突发思乡之情。他已经14年未回故乡了，政治上的失意使他更怀念家乡的山水、亲人。但他走不了，这不仅因为"官身不由己"，即使他敢于辞官而去，他也没法回到万水千山之外的故乡。为什么？他没有路费。

此时的曾国藩官居二品，政治地位不能说不高，但他的经济地位却未能跟政治地位有机地结合，在北京任职期间，他一直过着捉襟见肘的生活。清朝一个二品京官的收入并不高，一年的俸禄加各种补贴有五六百两银子，曾国藩又没有别的来钱门路。另外，他的经济负担很重，他自己九口之家（七个儿女）的租房衣食开销，维持官场最起码人际交往的应酬已经让他难堪重负。此外，他还要孝敬远在家乡的老人，负担几个弟弟的学费，所以，尽管曾国藩刻意节俭，但依然入不敷出，只能靠借贷度日。据《曾国藩家书》记载，这时他还欠着1000两白银的外债，回一趟故乡又要几百两银子的开销，他向谁张口去借呢？

机会来了，咸丰二年夏，曾国藩被任命为江西乡试正考官，主持全省考选举人的考试，这是个肥差事，即使不拿陋规，光是补贴的金额就很可观，而且，咸丰帝批准他主持完乡试后可以回故乡省亲。曾国藩十分高兴，他安排完家务，前往江西主考。不料，一个半月后，他走到安徽太和县境内，接到了母亲病逝的噩耗，立即痛哭失声。

按照清朝制度，官员父母亲去世，官员必须立即离职回籍守孝三年，这叫"丁忧"。曾国藩一面报丁忧，一面星夜兼程，赶往故乡奔丧。此时的曾国藩差不多身无分文了，幸好经过江西的时候，江西官员凑份子给他凑了1000两白银，曾国藩拿出一半还账，剩余一半用于办丧事。此时，太平军与清军交战，战线犬牙交错，曾国藩回乡途中凶险不断，甚至差点儿被太平军抓住。

曾国藩历经艰险，回到了萧条冷落的故乡，料理完母亲的丧事，闭门读书。咸丰二年腊月中旬的一天，一阵马蹄声惊醒了寂静的山村，原来是湖南巡抚的差官带来了咸丰皇帝的谕旨。

曾国藩换下丧服，跪听圣旨。

据《清文宗实录》记载，咸丰帝的谕旨说："前任丁忧侍郎曾国藩，籍隶湘乡，现闻在籍，其于湖南地方人情自必熟悉，著该抚（指湖南巡抚）传旨，令其帮同办理本省团练乡民、搜查土匪诸事务。伊必尽力，不负委任。"(《清文宗实录》卷77，咸丰二年十一月乙亥）

曾国藩叩头谢恩，送走差官，陷入深深的矛盾之中。皇帝给他的任务是"帮办团练"、"搜查土匪"。这是个"弼马温"性质的差事，甚至可以说无职无权。而且，团练这种地方武装势单力孤，散漫难以约束，对战局不可能产生根本性的影响。更主要的是，自己现在重孝在身，按礼法本应闭门思亲，读书习礼，如果再奔走官场，为礼法所不容，难免会被士大夫讥笑。总之，于事无补，于大节有亏，何苦为之呢？

曾国藩表现出湖南人的那种倔强性格﹣﹣不干！

又过了几天的一个傍晚，一个风尘仆仆的汉子踏着积雪走进了曾国藩居住的山村，只见他步伐稳健，中等身材，面貌和蔼，一双不大的眼睛闪烁着果敢、坚毅、智慧的目光。他敲响了曾国藩的家门，曾国藩开门一看，惊讶地大喊一声："伯琛！"然后二人相拥而泣。

来人是谁？是曾国藩当年在岳麓书院的同学，后来成为中国近代史上伟大启蒙思想家的郭嵩焘。"伯琛"是郭嵩焘的字。

郭嵩焘

郭嵩焘比曾国藩小八岁，当年在岳麓书院同窗期间，二人情同手足。和曾国藩不同，郭嵩焘聪明绝顶，个性十足，提起清政府的腐败，恨不得跳脚大骂。当然，他痛恨的是清政府的不争气，他走的也是科举的道路，中了进士之后在北京做个七品芝麻官，现在丁忧回籍，不甘寂寞，正在湖南巡抚衙门帮办军务。此时来访，是奉巡抚之命，劝说曾国藩出山。

曾国藩把郭嵩焘让进上房，闭门深谈。得知郭嵩焘来意，曾国藩连连摆手，表示要安心守孝，闭门读礼，不问世事。

郭嵩焘早就料到曾国藩不会轻易答应，他不强求，而是对时局作了深入的分析。

郭嵩焘先把清政府大骂了一番，在他看来，太平军之所以能冲出广西，席卷长江流域，并不是太平军有三头六臂，主要是因为广西当局和各路清军将领腐败无能。他说，现在官不尽力，兵不用命；富者吝财，贫者吝力，天下不大乱才怪呢。听广西将领周天爵说，广西空虚已极：提到兵，省城仅有八九百老弱病残；提到将，全是一群木偶；提到饷，省政府拨出的军饷简直朝不保夕；提到官，全省都是该杀之官。在武宣，太平军未到，全县除了知县以外都逃避一空，周天爵质问知县，问他做了哪些预备？知县哭着说只预备了"一根绳"！你看看，腐败如此，洪秀全若不成气候，简直没有天理了。

曾国藩沉默不语，清政府的腐败无能，他恐怕比郭嵩焘还了解，简直腐败到怎么痛斥都不过分的地步，但多年的教养使他对此只是保持沉默。

郭嵩焘接着分析，清朝虽然腐败到了极点，但太平天国绝对不能成大气候。为什么呢？有这样几个原因：

第一，太平军以"无处不均匀，无人不饱暖"号召饥民，颇能鼓动人心，但这些话只是说说而已，岂能真正实现？相反，太平军所过之处，人民一概编入军中，分成男营、女营，夫妻不得同居，你看，这不是违背人性的举动吗？

曾国藩好奇地问：他们那个天王也受此约束？

郭嵩焘回答：天王当然例外，不光天王，诸王都例外。

郭嵩焘接着说：第二，太平天国要建设一个平等的社会，全军上下皆以"兄弟"相称，说只有"天"可以称"父"，此外，不管父亲、母亲，即使一家人也要以兄弟姐妹相称，这不是灭了人伦吗？

第三，太平天国取消私有财产，家产一律充公，实行什么"圣库"制度，说"田皆天王之田，货皆天王之货"，这不是违反了社会的公理吗？

第四，太平军所到之处捣毁孔庙，此外，什么关帝庙、岳王庙一概捣毁，佛寺、道观、城隍等无庙不灭，无神不毁，说是反对偶像崇拜，要大家独拜上帝，郴州的孔庙刚刚被毁，你说，这不是跟中国人的信仰作对吗？

曾国藩听得惊心动魄，有些情况闻所未闻，但他还是不动声色。郭嵩焘继续说：太平军将中国数千年来的礼仪、人伦、诗书、教化扫地荡尽，这难道仅仅是大清朝的灾难吗？这是开天辟地以来的大变故，我孔子、孟子当痛哭于地下，只要是读书识字者又怎能够袖手旁观！吾兄素有澄清天下之志，现在如果不乘机而出，拘泥于古礼，怎么能够有益于国家？再者，穿着孝服领兵，这是自古就有的制度。

此时，曾国藩已经动心，正在矜持之间，郭嵩焘痛心地告诉他武昌已经被太平军占领了。曾国藩顿时感觉如冷水浇头。他知道，武昌是九省通衢，往南，连接中南各省；往东，是长江下游的屏障。武昌一失，安庆、南京皆受威胁，太平军一旦占领长江下游，中国就要分裂，就可能陷入五代十国那样的乱世，后果不堪设想。

此时曾国藩的父亲也在场，他表示完全赞同郭嵩焘的意见，要求儿子服从皇帝的旨意，戴孝从军。至此，曾国藩完全消除了心中的顾虑，决定出山。其实，曾国藩不愿出山的重要原因还是怕世人说他不孝，现在这个顾虑消除了，但他表示不能满足于仅仅帮办团练。

郭嵩焘好奇地问他有何打算？曾国藩斩钉截铁地说：大局糜烂如此，八旗、绿营兵大势已去，即使是圣贤也不能使之重振雄风，试想军兴以来两年有余，时间不算不长，消耗军饷不算不多，调集兵力不算不众，但见贼即溃，没听说打过一场硬仗，没听说过一次短兵相接的战斗，不过就是从后面尾追，用大炮、鸟枪轰击，效果如何？非别树一帜，改弦更张，断不能收拾大局。我打算建军，建设一支能与太平军一决高下的新军！

曾国藩扼要地说，我有一个初步的打算，仿明朝戚继光带兵之法，书生领兵，乡民入伍，一改绿营的虚骄之气。我不信太平军有三头六臂，也不能坐视神州陆沉，读圣贤书，以身许国，成败利钝在所不计。郭嵩焘完全赞同，并表示目前各地正在招募乡勇，可在此基础上建设新军。

咸丰二年腊月十七日，曾国藩和郭嵩焘离开了故乡，踏上了前往省城长沙的征途。途中，在湘乡县城，曾国藩遇见了罗泽南等人，罗泽南比曾国藩大三岁，虽然连秀才都没有中过，却以学识广博名满湖湘，连年厄运却百折不回，是一位铮铮铁骨的硬汉子。此时，罗泽南应湖南巡抚之命募集了上千乡勇正欲开赴长沙驻防。曾国藩与罗泽南等人彻夜长谈，彼此一拍即合，决意建军救国。罗泽南召集乡勇，请曾国藩上台训话。曾国藩毫不推辞，登上土台，对着家乡子弟兵慷慨陈词，最后，说出了振奋人心的三句话："吃得苦！霸得蛮！舍得死！"现场欢声雷动。这些人就成了曾国藩创建湘军的基础。

上千山野村夫拿着简陋的武器，向长沙进发，曾国藩起兵了！

以曾国藩这样一位从未涉足过军旅的书生，一个没有一尺一寸地方军政权力的在家守孝的前"二品京官"，要想组建一支能征善战的军队来完成救国家于危亡的重任，其难度可想而知。他将怎样实现自己的抱负呢？他建设的是一支怎样的军队呢？