英国教授：我始终想不明白，中国靠什么维系了数千年的文明大统一

在研究中国历史时，一位英国智库发出了一声感叹：“我始终搞不明白，为什么只有中国走向了大一统？而其他民族或是走向分裂，或是彻底灭亡于历史的长河中？”这个问题确实令人困惑。中国早在奴隶制时代就开始追求大一统，并且在秦朝实现了统一。

而同期的欧洲还在分封制的阴影下生存，直到17-18世纪才出现了大一统的迹象。为什么中国会这么早就诞生了大一统思想？又为什么会走向大一统呢？大一统思想源于环境。

大一统国家并非是中国的特色，无论是罗马、法兰克、孔雀王朝、拜占庭等国家都是历史上有名的中央大一统王朝。但是这些国家早已消失在历史的尘埃中，再也无法重现。而中国则经历了千百年的磨砺，王朝更迭，家族兴衰。

然而，一个完整的、大一统的中国依旧屹立不倒。这是人类文明史上的奇迹，也是中华文明的必然。中华文明诞生于伟大的长江与黄河，依赖两条母亲河生存、繁殖，增加人口，扩大族群。逐渐形成大大小小的群落，在大地上生存。

然而，黄河与长江虽然是母亲河，同样也是人类的梦魇。每当洪水泛滥，人类无法抵抗，家园被洪水毁坏，无助的人们无法幸免于难。在天灾面前，一个或几个人类无法有任何抵抗能力。只有团结起来，才能抗击洪水，拯救家园，走向未来。

因此，大禹治水、盘庚九迁等典故诞生。中国人民在天灾的压迫下，逐步团结起来，共同对抗无法抵抗的天灾，走向未来。另外，在农耕文明时代，中国迅速发展进步，成为一个强大的农耕文明农业国。拥有幅员辽阔的国土，需要对国家进行重要的管辖。

因此，贯穿整个古代的郡县制以及相应的改革制度诞生了。地方流官制度使得地方对中央的认可度极高。在流官治下，百姓对中央政府的认可度也极高。百姓对中央政府无条件信任、认可、依赖。在这种认可的基础上，人们对大一统的认知程度也极高。

在这种大一统的环境影响下，中国人开始逐步融合，成为一个团结统一的大一统中国。大一统的维系在于民心。大一统的核心永远是认同，即民心上的认同。想要维系对大一统的认可，必须获得民心的认可。

民心通过对地方政府的认可，演变为对中央政府的认可，最终变成对整个大一统的认可。而中国古人早已指出了维系大一统的关键，他们认识到统一是一个必然的趋势。无论是杂家吕氏，还是儒家大儒荀子，都推崇团结与统一，并强调只有通过团结，才能无往而不利。

许多学者甚至认为，不仅中华人民需要团结，中国人与外国人、汉族人与外族人也需要团结。只要是对中国好、对中国发展有贡献的，都要进行团结。此外，董仲舒所提出的天人合一与家国一体思想也巩固了大一统的基础。

家庭作为小国，国家作为大家庭，人们在这个完整的大家庭中生存，为家庭和国家做出贡献，使这个家庭变得更好。在国家、家庭和个人的关系中，国家进步，家庭发展，人们对家庭和国家的认同度也增加。大一统的思想在中国人的血脉中流传，永不消失。

除此之外，礼制对大一统的维系也有重要影响。礼制在中国走向大一统中是不可或缺的一环。从《周礼》开始，上至诸侯王，下至平民百姓都遵循相应的礼仪规范。通过礼仪，人们的心理被束缚，使人们认同国家。在礼仪规范中，外国人对中国的认可度也不断增加。

许多外国人接纳了中国的礼制，对中国产生了强烈的认同。礼制在记忆中留下了对国家乃至大一统的认同。民心上的稳固和统一决定了人类社会的未来，也决定了大一统的必然趋势。中华民族是一个开放、包容的民族，追求整个国家的幸福与未来，并为之不断奋斗。

这样的国家天生具有大一统的思想。面对风雨，中国始终追求统一与团结，进步与发展。

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