亚美尼亚教会-历史，起源和信仰

亚美尼亚教会起源于使徒时代。历史证据表明，耶稣的两个门徒，圣巴塞洛缪和圣撒迪乌斯，早在一世纪下半叶就在亚美尼亚传播基督教。

近三百年来，亚美尼亚的基督徒不得不对自己的信仰保密。他们在沉重的压迫下行动。公元301年，当局将基督教定为国教。

亚美尼亚教会历史

基督教作为亚美尼亚国家主要宗教的概念是创新的。教会的守护神是圣格列高利。当时的君主是国王特里达梯三世。他在亚美尼亚基督教化的过程中发挥了重要作用。据记载，亚美尼亚是第一个正式承认基督教的国家。

圣格列高利成为亚美尼亚教会等级制度的安排者。信徒们称亚美尼亚教会的领袖为“天主教徒”，这个名字至今仍在沿用。它起源于希腊语Katholikos，意思是普遍的。圣格列高利选择了当时的首都瓦加尔沙帕特作为天主教的所在地。

在四世纪和五世纪，他们开始将亚美尼亚教会制度化。他们还在他们的礼拜和新教堂的其他方面加入了独特的亚美尼亚风格。

五世纪的一些事件对建立独特的亚美尼亚教会至关重要。这座教堂有着独特的身份和文化。最重要的是亚美尼亚字母，它是由僧侣Meshrob Mashdots创造的，它使圣经、礼拜仪式、注释、历史和神学得以翻译。

公元5世纪，亚美尼亚作家的文学作品也第一次开花结果。Yeznik Koghbatsi的文本《教派的反驳》就是一个例子。文学的黄金时代随之而来。学生们涌向凯撒利亚的基督教和古典教育中心。他们还去了埃德萨、安提阿和君士坦丁堡。还有的往雅典和亚历山大去了。他们前往这些城市学习礼拜仪式和圣经，并准备亚美尼亚语翻译的神圣文本。

他们还必须把叙利亚和希腊教父的著作以及古典文学——拉丁语和希腊语——翻译成亚美尼亚语。他们在几年内完成了《圣经》七十士译本的翻译。他们继续翻译世俗书籍，这个过程持续了大约200年。

教会尊敬这些“圣译者”。此后，它丢失了一些希腊和叙利亚的原始作品。他们的亚美尼亚语译本仍然存在。

另一个影响亚美尼亚教会形成的事件是阿瓦莱尔战役。这场战役发生在451年，对手是波斯。这是瓦尔坦·马米戈尼安领导下的亚美尼亚人的失败。然而，这是亚美尼亚人赢得信仰基督教权利的转折点。

亚美尼亚使徒教会vs.天主教

亚美尼亚天主教会是“自决权”，意思是“自己的权利”。它遵循东方的仪式，属于梵蒂冈的管辖范围。亚美尼亚使徒教会不同于它。

亚伯拉罕-皮埃尔一世在18世纪40年代创建了亚美尼亚天主教堂。他皈依了天主教，后来成为西斯的主教。阿尔兹维安制造了一个分裂，导致许多使徒教会成员皈依天主教。

亚美尼亚使徒教会于506年在德文会议上成立。这个教会无视迦克墩会议(451年)的裁决。大公会议指出，耶稣基督的一个位格包含两种本性，一种是人的，一种是神的。它认为任何不同的观点都是异端。

由于阿瓦莱尔战役，亚美尼亚代表无法出席会议。战斗几个星期前才刚刚结束。由于没有参加，亚美尼亚人并没有倾向于同意会议的决定。他们觉得它没有听到他们的关切。在位的皇帝是马西安。他还否决了亚美尼亚人请求帮助对抗波斯人的请求。

东正教和罗马天主教徒认为亚美尼亚教会是“一性派”。它赞同教义上的观点，即基督只有一个神性，尽管他生活在一个人的身体里。他们认为公元431年在以弗所举行的第三次大公会议是最后一次合法会议。

耶稣基督领导亚美尼亚使徒教会。教会也有一个精神领袖，很像教皇，但规模较小。他是所有亚美尼亚人的最高宗主教和天主教徒。

圣埃奇米亚津的母座是亚美尼亚教会的总部，位于瓦加尔沙帕特。经过18个世纪的存在，教会仍然引导着它的信徒。它坚持在光明的道路上实现教会的神圣使命——引导人们走向上帝。

亚美尼亚使徒教会信仰

教会将其教义和信仰建立在神圣传统之上。它也使用使徒的教导和上帝的书面话语。神圣传统是教会从基督时代到现在的持续生活。它是礼仪和崇拜，圣经，教父的著作，正典，圣徒，仪式和宗教艺术。教堂通过神圣传统传递亚美尼亚信仰。

主要的信仰宣言是尼西亚信经。它宣称信仰唯一的上帝，全能的父，天地的创造者。它也表明了对耶稣和圣灵的信仰。它自称为一个神圣的天主教和使徒教会。亚美尼亚教会将其教义建立在这些“信条”之上。

亚美尼亚教会有七件圣礼，并将圣母玛利亚尊为上帝之母。在其神圣的礼拜仪式中，它相信面包和酒成为基督的身体和血。因此，亚美尼亚和东正教教堂之间有着非常密切的联系。

亚美尼亚宗教

亚美尼亚人保留了古老而丰富的基督教礼拜仪式传统。大约92%的亚美尼亚现代信徒属于亚美尼亚东正教。亚美尼亚天主教会的成员也相当多。

其他宗教团体包括亚美尼亚联合天主教徒、福音派教徒、东正教教徒、基督复临安息日会教徒、五旬节派教徒、灵恩派教徒、浸信会教徒和耶和华见证人。其他教会包括东方的圣使徒天主教亚述教会。然后是耶稣基督后期圣徒教会。亚美尼亚也有雅兹迪教徒、摩洛坎基督徒、巴哈伊教徒和犹太人。该国也有坚持前基督教信仰的异教徒。

伊斯兰教是亚美尼亚的另一个主要宗教。在亚美尼亚，大多数伊斯兰教徒是库尔德人和阿塞拜疆人。在1994年结束的第一次纳戈尔诺-卡拉巴赫冲突之后，大量穆斯林逃离了这个国家。埃里温市拥有最大的穆斯林社区。其中包括伊朗人、库尔德人和中东人。

1991年，亚美尼亚通过了一项关于信仰和宗教组织自由的法律。它的序言宣布亚美尼亚使徒教会为“亚美尼亚人民的国家教会”。它补充说，教会是“启迪其精神生活和维护国家的重要堡垒”。但是，第6条第17款强调政教分离。

亚美尼亚

亚美尼亚法律的前三条保障信仰自由。它规定公民可以选择任何信仰的职业。每个公民都有权决定自己对宗教的立场。公民也可以选择不信仰任何宗教，或者通过教堂仪式和布道来表达自己的信仰。他们可以自由地进行其他宗教仪式。

美国的亚美尼亚东正教会

在过去的200年里，亚美尼亚人遭受了可怕的迫害。第一批亚美尼亚移民到美国是在1834年，主要是高中生。他们在美国大学寻求高等教育。

更多的人在19世纪末和20世纪初逃离亚美尼亚。一些人去了美国。这些难民是为了逃离奥斯曼土耳其人的压迫，尤其是1895-96年的大屠杀。许多人定居在马萨诸塞州的伍斯特。

很快，这座城市就有了300名亚美尼亚居民，他们请求任命一名牧师。他们在1891年建立了第一个美国亚美尼亚教堂。到1897年，有6名亚美尼亚神职人员在任职。美国的亚美尼亚移民人数继续增加。他们经常在圣公会和其他教堂举行礼拜仪式。1898年，美国亚美尼亚教会正式成立。

亚美尼亚教堂

亚美尼亚的别名之一是“教堂之地”。这个国家有4000多座教堂和修道院。它是世界上最古老的大教堂——埃奇米亚津亚美尼亚使徒教堂的所在地。

还有兹瓦尔特诺茨遗址，被联合国教科文组织列为世界文化遗产。这是第一座三层圆形教堂。它只维持了三个世纪就被一场地震摧毁了。

亚美尼亚人后来学会了建造更稳定的矩形教堂。新的结构可以更好地抵御地球的震动。