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文| 双

编辑| 昭明

谁能想到，在今天的社会，在我国广阔的土地上，仍然生活着这样的一群人，他们没有户籍，没有房子，没有耕地，子子孙孙都像流浪人一样。

他们的子孙不能上学，没有文化，只能靠传统的手艺为生，打铁，织布，是他们仅有的维持生计的手段。

他们就是，居住在我国西藏边境地区的达曼人。

达曼人全族不过两百余人，他们跟藏族人比邻而居，可是在我国的土地上，对他们却是查无此人。

曾一度被称为“东方的吉普赛人”。

直到2003年，达曼家族终于被我国接受了，达曼人有了正式的身份，中华人民共和国公民。

这对达曼人来说，是天大的好事。自此，他们也有了国家可以依靠，他们的孩子也终于可以上学了。

那么，达曼人究竟是从哪里来的呢？为什么持续了两百年之久，他们的存在才会得到世人的认可呢。

两百年无处安身的游荡生活

最初的达曼人，就是典型的尼泊尔人的长相，高颧骨，深眼窝，蓝色的眼眸，明显的异域特色。因此在最初，他们试图融入周围的藏族人群的时候，受到了藏族人的大力排斥。

他们生活在我国西藏地区，在日喀则吉隆县一个叫“达曼村”的地方，长期生活在群山的包围之中，由于缺乏基本的生活物资和食物，他们的族人普遍偏瘦，偏黑。

虽然在这里繁衍生息了两百多年，但是他们依旧保持着独立的民族特色，有自己的语言。可是他们的族群人数太少，因此获取生活物资异常艰难。

而不同的语言和文字，没有合法的身份，导致他们只能依靠做苦力，养活自己和家人。

“黑户”的待遇，跟合法公民当然是不一样的，付出同样的劳动，他们往往只能得到三分之一甚至更少的钱。

而为了换取食物和住的地方，他们又不得不付出更多的努力，多年下来，虽然已经进入了现代社会，但是他们的族群仍然难以改变生活条件。

能够进入城镇的达曼人，有很多是在藏族人的家中，打工，就像古代的奴仆一样，他们没有名义上的奴仆的身份，却干着奴仆的工作。

甚至住的地方只能是在牛棚，一日三餐也是看主人家的态度，给什么就吃什么，没有吃的就只能饿着。

由于不被尊重，他们不允许进入藏族人的房屋，更不可能跟藏族人同桌吃饭。

即使受到如此不公正的待遇，他们也没有任何可以申诉的地方，因为没有机构能够受理他们的诉求。

好在，有一部分达曼人有打铁的手艺，西藏地区的耕地非常少，不仅跟当地的气候有关系，还跟当地偏硬的土壤有关系。

耕种需要大量的铁质农具，而达曼人打铁的手艺非常好，赖于这门手艺，他们得以被当地人接受，生活能够勉强维持下去。

因此，在藏族地区，达曼人一直是低人一等的存在，藏族人称他们为“低等人”。

而达曼人低人一等的存在，却是有历史的原因的。

达曼人的历史来源

达曼人最早其实不叫这个名字，在两百多年之前，他们叫廓尔喀人。

在18世纪的时候，他们居住在现在的尼泊尔地区，而达曼的叫法是遵从藏语而来，意思就是“骑兵军队”。

说起来，达曼人之所以来到中国，不是因为迁徙等原因，而是侵略，从他们的名字上可以看出来，他们就是早期廓尔喀人的骑兵队的后裔。

14世纪，廓尔喀人到达尼泊尔，他们到了尼泊尔之后不久，就推翻了当地的统治，建立了自己的王国。

可是他们并不满足于小小的尼泊尔，尼泊尔多高山，气候严寒，族人以放牧为生，生活很是艰苦。

他们非常羡慕隔壁的中国，地大物博，资源丰富，百姓安居乐业。

而这个时候的中国，处于清朝的统治时期。当时的藏族是由班禅统治的。

17世纪，西藏地区在六世班禅圆寂之后，发生过动荡。

但是，六世班禅的两个弟弟，却并不想放弃手中的权力。因此，他们之间发生了争斗，结果沙玛尔巴兵败，逃到了尼泊尔。

本就蠢蠢欲动的廓尔喀人，在沙玛尔巴的教唆下，决定出兵西藏。妄图蚂蚁撼大树。

然而当时的西藏正处于混乱时期，加上廓尔喀人骁勇善战，很快战争进入胶着。

而当时中国的乾隆皇帝，却没有把这些廓尔喀人当回事，只是派了三百人来驱逐他们。

廓尔喀人也是非常狡猾，他们从不跟清兵正面作战，一打就逃，断断续续的，战争居然持续了一年多。

最后，清廷也不想继续了，于是提出了和解，最后，以清政府每年给廓尔喀人300锭银元宝为条件，双方签订了和解协议。

本以为事情到此就结束了，毕竟这笔钱对于清政府来说无足轻重，然而，第二年，廓尔喀人来要钱的时候，去遭到了拒绝。

于是，廓尔喀人再次进犯西藏，这一次，乾隆皇帝不能忍了，直接派出大将福康安。

福康安有勇有谋，带领军队，直接把廓尔喀人打回了尼泊尔，甚至直接打到了他们的首都。

这一次，廓尔喀人彻底被打服了，双方签订停战协议，廓尔喀人向清朝称臣纳贡。

就在双方已经停战的时候，有一支深入西藏腹地的廓尔喀人骑兵，却在撤退的时候，没有赶上大部队。

他们被留了下来，只能选择就近的山林藏身。想回去的时候，却被拒绝了，尼泊尔方面称他们是判臣，并不接受。

而当时的清朝也不愿意接受，他们并非战俘，但是非我族类其心必异，同样不接受。

为生存，寻求加入国籍

就这样，他们在西藏的大山中，在距离国境线仅30公里的地方，一待就是两百多年，艰苦的环境，也让他们的人数从几百人减到了仅有不到两百人。

虽然居住在中国的土地上，他们却不被中国人接受，加上达曼人历史上跟泥泊尔的牵扯，因此，他们一致认为自己就是尼泊尔人。

几代人之前，他们曾经多次，向尼泊尔申请加入尼泊尔国籍，但是却遭到了拒绝。之后他们转而向中国申请，但是由于历史的原因，当时的政府也没有合理的处理他们的问题。

于是，他们成为了“流浪人”成了“黑户”。

由于跟藏民混居，他们眼睁睁的看着，当地藏民的生活，在新中国，逐渐变的越来越好。

有了国家的关怀，当地人都住上了大房子，甚至国家还提供生活物资，有了困难，国家也会帮忙解决。

几代人之后，达曼人意识到，只有在中国，他们才有可能得到认可。也只有中国政府，能够大度的接纳他们。

于是他们不停的向中国政府提出申请，直到2001年，日喀则的一位政府工作人员，因为工作原因，在附近进行调研，偶然之下，误入了达曼人的村子。

其实，说是村子，却根本没有像样的建筑。只是一群人聚集在一起，共同生活居住而已。

而他们的房子，就是简单的用山里的石头垒起来墙，用木头做支撑，铺上茅草的顶子就算是一个房子了。

这样的房子，甚至不如我们的茅草屋。

他们的房子也不是正正方方的结构，就像是三角的帐篷一样，只不过，布料的帐篷换成了石头而已。

这样的房子，有多么坚固是不可能的，能做到房顶不漏水就很好了。

然而就算是这样的房子，也不是每家每户都能有的。有的人只能住在茅草屋里面，不仅地方狭小，遮风挡雨更是成为问题，在西藏大山里这样的气候条件下，他们的生活条件真的是非常艰苦了。

获取食物同样艰难，他们没有自己的田地，除了少数人能打工之外，只能是靠山吃山。对抗严酷的自然环境。

看到达曼人的条件这么艰苦，但是却没有能力改变现状，加上他们强烈的希望能够加入中国国籍，于是，调查人员在了解之后，把这里的情况如实进行了上报。

很快，政府专门派出了调查组，深入达曼人的聚居地进行走访，同时对混居的藏族人民也进行了调查询问，查阅了大量的史料。

针对每一个达曼人的身份全部进行了核实，登记在册。

终于，在2003年5月26日，达曼人被批准加入中国国籍，作为藏族的一个分支而存在中国的领土上。

得到消息的达曼人，每一个人脸上都洋溢着幸福的笑容，年届六十的老翁激动的留下了泪水。

在达曼人居住的村落，家家户户挂起了五星红旗，因为从此他们有了真正的身份，他们的孩子可以读书，他们可以堂堂正正的出去打工了。

一张张温热的身份证，发到了达曼人的手中，对他们来说这不仅仅是一个身份的证明，更是他们未来生活的希望。

成为了中国公民之后，政府给他们提供了巨大的帮助，给了很多的资源。

没有房子，就帮他们盖，没有家具就送给他们，生活物资，米面粮油，一车车的送到了他们的手中。

他们跟其他藏族同胞享受同等的待遇，适龄的孩子免费入学，没有钱看病，就给他们办理医疗保险。每一位成年的达曼人，还能领到政府发放补助金。

心怀感恩的达曼人，不忘报效祖国。很多达曼年轻人选择参军，报效祖国，由于特殊的生活环境，他们对大自然的了解比平常人更多。

利用自己的优势，达曼族士兵在部队里很受欢迎，他们往往都能成为优秀的侦察兵。

2016年参军的达曼少年巴桑，就成为了一名光荣的西藏边防军。

2017年, 少年达瓦多吉凭借自己的努力，考上了武汉理工大学，成为了达曼村第一个走出去的大学生。

相信在未来，在我国政府的大力关怀之下，达曼族的生活会越来越好。就像歌曲中唱的那样，五十六个民族，五十六个兄弟亲如一家。