「读书笔记」思想还家

【读书笔记】思想还家

韩立新

所谓“思想还家”就是说，起义官兵多数虽然来自劳动人民家庭，但由于参加了旧军队，受反动思想和封建道德的长期毒害，不仅参加过反共反人民的战争，其中一部分人，特别是一部分军官，还不同程度地干过欺辱老百姓、虐杀战俘、压迫残杀士兵、吃空贪污、走私贩毒等坏事，并沾染了吃喝嫖赌的恶习。起义，只是形式上回归人民阵营，灵魂深处旧社会、旧军队的那一套并没根除，因此，要真正从思想上回归人民阵营，就必须与旧我、与旧军队彻底决裂。

与旧我决裂，要求每位学员都要写一份自传，交代自己的全部历史，尤其是在反共内战期间做过哪些对不起人民的事情，必须一件不落写上去。

与旧军队决裂，要求每位学员在猛烈批判旧军队封建忠义道德的基础上，毫不留情地揭发他人在旧军队的一切罪恶，包括自己曾效忠过的长官。(第229页）

思想还家运动的政策相当明确：在思想领域，共产党不搞既往不咎，不管是谁，历史上的罪恶，以往的丑事陋习，必须从思想认识上做彻底清算，在此基础上，不管有多大历史罪恶，只要自己主动坦白了，就不再追究。(第230页）

说到思想还家运动，亲历者们无一不感慨万分。陇耀师长的上尉副官龙鹏腾当时是一营四连学员，毕业后分配到解放军第四十军，1954年入党，1964年转业。晚年龙鹏腾说："那时候，有啥讲啥，面子全撕破了!"

“面子全撕破了!”——龙鹏腾无意间触及中华民族心理深层的一块痼疾。林语堂先生在《中国人》(学林出版社1994年版)中说：“除非这个国家的每个人都丢掉自己的面子，否则中国不会成为一个真正的民主国家。"

中国人一般都有过分依赖他人评价的心态。面子，由于融汇了一个人的社会地位、财产、名誉、活动能力、与尊者的亲疏等诸多的主观评价内容，所以，构成了人际交往的基础，进而成为独特的东方人格。在旧中国，面子中起主要和决定作用的主观评价内容，是与半封建半殖民地社会剥削制度和专制政体相适应的权势和财产。面子的这种鲜明的阶级属性，为旧中国有钱、有势者种种践踏人权的恶习，奠定了得以畅行无阻的旧道德基础。所以，林语堂又说："老百姓本来就没有什么面子，问题是，当官的什么时候才愿意丢掉自己的面子呢?"

在旧军队，军官可以打士兵，上级可以打下级，被打者不丢面子，因为受虐与自己的社会地位相符。相反，士兵对军官，下级对上级，只能趋炎附势，不能反驳、顶撞，更不能像共产党军队那样提意见，否则就要伤害长官的面子。（第234页）

——高戈里《心路沧桑：从国民党六十军到共产党五十军》，四川人民出版社2017年10月版，第229、230、234页。