天造铜锣峡，名称从何来

最近，互联网上流传着一个“神话”，说铜锣峡是人工开凿的，其中最大的理由就是铜锣峡特别的直，而且是活生生地把铁山山脉截断了的，一点不像是千百万年长江自己一点一滴地截断的。我们以前听重庆掌故，知道大禹是如何艰难地挖通铜锣峡的，可现在突然钻出个现实版的“大禹治水”，真还有些接受不了。本文肯定无力去求证谁凿通了铜锣峡，说这些，只是想证明一点：如诗如画、又处于交通要道上的铜锣峡，从古到今都是老百姓关注的焦点。

铜锣峡卫星地图

铜锣峡，上起于唐家沱，下止于郭家沱，全长约5里，江面宽约300米。在交通完全靠水运的时代，它的重要性不言而喻。有人称它为兵家必争之地，也有人称它为重庆东陲锁钥。历史上，这里曾多次发生战争以及与战争有关的事。

南宋嘉熙三年（1239年），蒙古军队打算在万州湖滩横渡长江，然后建立一条由施州（湖北恩施）往江汉平原、再往南宋京城杭州的战略通道。为了达到这一目的，蒙军派阿八赤到石洞峡（铜锣峡）来占领有利地形，构筑营垒，企图阻止重庆的宋军支援万州。时任四川安抚制置副使兼重庆知府的彭大雅，自知手中的兵力不足以打破蒙古军队的封锁，于是命令播州安抚史杨价派兵火速驰援。当时播州属四川管辖。杨价立即派裨将赵暹率三千兵丁星夜兼程，最终宋军与播州兵组成联军在石洞峡攻打蒙军，一场激战之后，蒙军被打得丢盔卸甲。

明朝洪武四年（大夏开熙五年，即1371年），朱元璋派汤和西征，大夏国第二任皇帝明升自知不是朱元璋的对手，于是率文武百官在铜锣峡投降。

明朝崇祯十七年（1644年）春，张献忠率农民军30余万人，乘坐万余只木船，浩浩荡荡地从湖北荆州第五次入川，二月攻下夔门，五月夺取涪陵，六月初抵达铜锣峡口。张献忠很想一鼓作气攻下铜锣峡，但他一看那山、那峡，便知道根本攻不下来，于是灵机一动有了主意。他一边组织士兵呜嘘呐喊佯攻铜锣峡，一边派兵绕道江津，然后由西往东进攻重庆的西大门浮图关，结果，重庆很快就破防了。

据史书记载，明军为阻止张献忠突破铜锣峡防线，他们在长江江面横有铁索，这样，木船根本就无法通过铜锣峡。对于铜锣峡有铁索横江，我一直持怀疑态度。试问，多大的铁链可以拦住船只，而能够拦住船只的铁链自身少说有500米（江面300米，加两岸各100米）该有多重？怎么架设？又如何能做到开启自如？道光《重庆府志》里 “铜锣关”的确有这样的记载：“两岩峭壁摩天，峡口石壁间凿有栏江铁锁孔眼，……”的字句，并且峡江北岸还有锁江遗迹，据说是拴铁索的洞，但是，谁敢担保这不是失败后的遗迹呢？有兴趣的朋友，可以去看看长江索道，特别要注意看它那根承重的主缆，弯得有多厉害，就会明白古人架设横江铁索是不大可能的。关键是要给船放行，还能做到比较方便。

铜锣峡远眺（作者拍摄）

古人说铜锣峡中有“水榷”，这个我能相信，因为这个具有可操作性：“昔人又于此设官榷税，江心石上旧镌‘水榷’二字，大水最险。”（道光《重庆府志》）《说文》曰：“榷，水榷横木，所以渡者也。”水榷，就是拦船的设施，类似于公路上拦车的横杆；结实的水榷上可以过人，因而又被解读为独木桥。试想，在铜锣峡枯水期，于江狭隘处，横一根若桅杆般长短的木杆，拦住上下水的船交税，交了才放行，完全是可能的。这个，可以说是水上的铜锣关。

铜锣峡对于重庆而言，其文化的意义，应该比铁山坪要大一些，或许是因为它处在交通要道上，南来北往的文人墨客都要为他写上几笔，因而，他被无数的文人写到诗词或文章里。较早写铜锣峡的，当数唐朝的王维（701-761年），他在《晓行巴峡》里吟诵到：“际晓投巴峡，余春忆帝京”，据清朝诗人王士祯（1634-1711年）考证，此巴峡就是铜锣峡。写铜锣峡写得较好的诗，大概要数清朝诗人孙宏（字卫效）的《铜锣峡》：

巴流初入峡，山径一帆开。

云傍蓬窗起，波从石壁回。

滩声鸣急雨，风势动惊雷。

日暮哀猿发，重教客鬓催。

这样的诗歌充满了灵性，真不是一般人能写出来的，“巴流初入峡，山径一帆开”，巴水奔涌入峡，一艘帆船宛若剪刀，顺流而下，一下就把崇山峻岭剪开了——剪成了峡，“山径一帆开”，那是一种迅急，那是一种酣畅淋漓。“滩声鸣急雨，风势动惊雷”，这种船过峡谷的现场体验，惟妙惟肖，真可谓是“人人心中有，个个口中无”的上好诗句。

船过铜锣峡（作者拍摄）

长江三峡蓄水之后，铜锣峡里已经没有了险滩、礁石，可以说是畅通无阻，而且，峡谷两岸已经被建设成了旅游景区，温泉、铜锣花谷生态园、峡江步道、锁江遗迹、五垛石等项目与景点，渐渐成了老百姓休闲度假的好去处，空了，你也可以去看看。

峡中健身步道（作者选自互联网）

铜锣峡，重庆人都很熟悉，但是，关于铜锣峡得名的原因，却没有几个重庆人能说清楚。

铜锣峡，位于重庆城东边三十里，它是长江奔向东海的通道，历史上，它曾被称为石洞峡、黄葛峡、石鼓峡等。

铜锣峡曾叫黄葛峡向来有异词，有人引用《重庆府志》的说法来证明黄葛峡在黄葛渡：“涂山足有古黄葛树，下有黄葛渡，即黄葛峡也。”反对的人可能只读过《水经注》的极简引文：“江水又东，右径黄葛峡，山高险，全无人居。”事实上，只要把这一段读完整，就不会反对了：“江水东径阳关巴子梁，江之两岸，犹有梁处，巴之三关，斯为一也。延熙中，蜀车骑将军邓芝为江州都督，治此。江水又东，右径黄葛峡，山高险，全无人居。江水又左径明月峡，……”黄葛峡可能有两个、三个，而阳关却只有一个，再者，邓芝治所在今朝阳河，往下便是黄葛峡了，怎么会错呢？铜锣峡再往下，作者叙述的是明月峡了，上、下两者皆可证明此黄葛峡即今铜锣峡。

相对于黄葛峡 ，铜锣峡曾名石洞峡的争论就要少许多了。道光《重庆府志》说：“阳关，《寰宇记》：州东北二十里有石洞峡，即刘先主置关之所；《志》：今亦名石洞关。”有人说，这个石洞峡在今江北城外梁沱，俗称罐口的地方。其实，古人有大量资料证明“州东北二十里”的石洞峡就是今天的铜锣峡。《读史方舆纪要》（成书于1679年）说：“涂山……古《巴郡志》：山高七里，周围二十里，尾接石洞峡，峡东西约长二里许。”同书在解释铜锣关时说：“铜锣关，府东二十里。据铜锣峡之险。又石洞关，在涂山石洞峡口。相传先主所置。”既说铜锣峡，又说石洞峡，仿佛是江北的人称铜锣峡，南岸的人称石洞峡——下边陶澍的说法可以作证。其实，即便是江北梁沱处有石洞峡，也不能否认铜锣峡曾名石洞峡。离城二十里、先主置关之所、峡长二里，这些都只有铜锣峡才符合这个条件。许多人解释历史地名，一遇到两个三个，便非说只有一个，如此一来就经常闹笑话。

铜锣峡最稀有的称呼是石鼓峡。陶澍（1779-1839年），说：“自江北厅解维，……二十里，铜锣峡。其南则石鼓峡，悬崖上有锣鼓形，故名，或曰水声似之。”这个说法与前面《读史方舆纪要》的说法很相似，唯一不同的是《读史方舆纪要》称石洞峡，而陶澍则称石鼓峡。石鼓峡仅此一见，我真的怀疑是陶澍写错字了。

关于铜锣峡得名，大约有如下几种说法：

一、铜锣峡里多圆石，形似铜锣，故名铜锣峡。《大清一统志》说，铜锣峡“在巴县东二十里。悬崖临江，下有石如铜锣状。”

二、因峡壁有圆石如铜锣，故名铜锣峡。上一条说的是“下有石如铜锣状”，仿佛是说峡谷底有圆石，而《蜀中名胜记》说的是峡壁上：“有圆石高悬”，陶澍也是这么说的：“悬崖上有锣鼓形”石头，因而这可独立列一条。

三、峡中江水撞击峡壁，发出类似铜锣的声音，因而取名铜锣峡。此说来源于《蜀中名胜记》：“又二十里，有铜锣峡，以水响声似之，是涪、岷水会处。峡有关，冯当可葬其上，有圆石高悬。”

四、还有一种说法，就是综合了两种说法，先说峡中有石若铜锣状，再说江水撞击石头，发出类似铜锣的声音，所以叫铜锣峡。前边陶澍的观点就是，既说了“悬崖上有锣鼓形”，又说“或曰水声似之”。

这四种说法中，前三种的确是各有各的道理，一般人很难判断孰是孰非；第四种说法，我认为就是墙头草、和稀泥，不值得评价。

关于铜锣峡的得名，我投票给“水响声似之”。我判断的依据是什么呢？其一，我到铜锣峡里的江边去过，因听说过峡中有圆石像铜鼓，所以特别留心观察石头，结果令我失望，根本看不到像铜鼓的石头。其二，对“水响声似之”，我有我自己的感受。我从小在长江、嘉陵江边长大，六七岁以后还曾随父亲单位的船、哥哥单位的船到过重庆好多地方，因此知道要想听到浪涛拍打出铜锣般的声音要什么条件。一般的波涛拍打峡壁发不出铜锣般的声音，唯有波涛拍打在峡壁有洞穴的地方，才能发出那种低沉、有共鸣、类似于铜鼓的响声。创造这种声音的浪涛与洞穴要符合一定的比例，否则，也发不出铜鼓声。还有一点，要想听到这种声音，必须靠近发声的地方，否则，这种类似铜锣的响声会被其他涛声淹没。当初，为铜锣峡命名的人，或许是因为船停峡谷中，正好听到浪涛拍岸，发出这样的声音，因此将峡谷命名为铜锣峡。

铜锣峡（作者拍摄）

以后，有机会乘船旅游某个地方，倒不一定是峡谷，只要有相应的条件，你就可以听到类似铜鼓的声音，那时，你会相信我说的是真的。最后，我不得不告诉细心的读者，本文中，鼓与锣被混为一谈了，也许在古人的眼中，石锣与石鼓并没有什么区别（陶澍就是锣鼓并说），它们仅仅是一个喻体而已。

文章作者：姜孝德

作者单位：重庆市江北区文化馆（退休）