阅读此文前，诚邀您点点右上方的“关注”，既方便您进行讨论与分享，还能及时阅读最新内容，感谢您的支持。

李世民的强，是全方位、无死角的强。

论军事，李世民16岁就率军前往雁门解突厥之围，18岁为父攻下长安，22岁一战擒两王，战功之卓著，以至于连伟人都认为“自古能军无出李世民之右者”。

论文化，“疾风知劲草，板荡识诚臣”也绝不是一个大老粗能写出的诗句。

论政治就更不用说了，李世民接手表哥杨广留下的烂摊子时，中国风雨飘摇，强敌环伺，百姓民不聊生。

但等到贞观末年时，李世民已经将大唐带入了贞观治世，四夷臣服、百姓安居乐业。

可就是这样一个人，在贞观十年、天下大治后逐渐变得闷闷不乐，身体也是每况愈下，才刚到52岁，就郁郁而终。

更可叹的是，作为一个雄主，史官们却一直遮遮掩掩、不敢明言他的死因，只在一些细节上故意留下了蛛丝马迹。

李世民身上究竟发生了什么？为何他的死因会因为过于丢人而被遮遮掩掩呢？

从玄武门到贞观之治

纵观李世民的一生，导致他悲剧人生的最大根源，就是因为他有一个贤能的哥哥，李渊和窦皇后一共育有4个儿子，除去早夭的李元霸外，只有三个，即李建成、李世民和李元吉。

李渊很喜欢李世民这个次子，一直把他留在身边亲自教导，升任太原留守的时候，也只有李世民跟着前往。

在这种环境下成长起来的李世民，能文能武，颇有才略，在李唐夺取天下的过程中，立下了汗马功劳。

几乎所有决定唐朝国运的存亡战争，都是李世民指挥的，比如浅水原之战、虎牢关之战等。

但李世民越是屡战屡胜，朝堂的气氛就越是微妙，大家都知道，李世民封无可封了。

是啊，他都已经是秦王和天策上将了，还有什么比这更大吗？还真有，那就是太子之位，可惜，李世民有一个好哥哥。

李建成并非庸主，他也同样能文能武，李世民在外征战时，一直都是李建成在朝堂上帮助李渊处理政务。

也许他没有李世民那么聪颖，但也绝对算得上是守成之主，这样一个好太子，凭什么要被废呢？

扳不倒太子，那反过来想，死人总做不了太子吧？

于是，公元626年，李世民发动玄武门之变，斩杀了自己的两个亲兄弟，并顺便处死了哥哥和弟弟的全部子嗣。

这一下，李渊就剩下他这一个嫡子了，不传给自己，还能传给谁呢？

不过说到底，李世民也是被迫的，他又何尝不想过父慈子孝、兄友弟恭的生活呢？

可他的父亲却一直在拉偏架，雪藏了李世民、削了他的兵权、调走了他的心腹。

还任由李建成为难李世民，在李世民眼里，这又何尝不是李渊种下的恶果呢。

李世民当时还不能理解父亲李渊的内心纠结而又复杂的情感，他只知道，在玄武门之变中，自己犯下了弑亲的大错，杀掉了无数无辜的人。

如果不给天下一个交代，那么自己必将在历史上遗臭万年。

所以即位后的李世民，一点都不敢懈怠，他要证明自己，证明自己是一个贤能的君主、一个值得信赖的统帅。

事实证明，他做到了，在他当皇帝的这二十多年的时间里，周边所有的国家，或被灭国，如吐谷浑、东突厥，或被吊打。

如高句丽、吐蕃，连突厥的可汗都被抓到长安里跳舞，他也由此获得了天可汗的无上尊荣。

而在经济方面，李世民奉行休养生息、发展生产的政策，把隋末乱世中跑到突厥、高句丽避难的百姓都用钱赎了回来。

大唐的人口和粮食产量得到了迅速的恢复与发展，李世民由此开启了一个贞观盛世。

可以说，贞观的前十年，简直是古代王朝梦想的巅峰，要皇帝，有李世民这个文武双全、敢于纳谏的贤明皇帝。

要臣子，更是有凌烟阁二十四功臣，人才济济，要皇后，也有母仪天下、隐居幕后的长孙皇后。

这样的日子要是能一直长久就好了，可惜从贞观十年开始，一切都走上了下坡路。

从厌恶李渊到“成为”李渊

对于李世民来说，什么最让他感到难以接受？

在贞观十年之前，也许是不能将国家治理好，让天下人看笑话，但在贞观十年的六月之后，李世民最担心的是自己会成为自己最看不起的人：李渊。

为什么李世民的情绪会从原本的志得意满突然低落下来，变得忧心忡忡、担心自己会变成李渊呢？

因为在这一年的六月，长孙皇后去世了。

长孙皇后的死对李世民打击非常大。

和其他那些整日沉迷后宫三千佳丽的昏君不同，李世民非常专一，从13岁两人结成夫妻开始，二十三年间，两人几乎都没有吵过架，一起育有三个儿子、四个女儿。

而且长孙皇后也不是那种只会相夫教子的传统“小女人”，相反，她和丈夫一样。

有着长远的目光和坚定的意志，李世民在外出征时，她赔上笑脸，努力结交李渊的妃子，希望他们给自己的丈夫说好话。

得知丈夫决定发动兵变，杀害兄弟时，她不仅没有阻拦，反而还在事发当晚亲自出面，给将士们打气。

可惜，就是这样一个温柔而又坚强的女人，才36岁便就撒手人寰了，李世民怎么也没想到，事情会发生的这么突然，恍惚间，他仿佛回到了自己的小时候。

李世民13岁与长孙氏结婚，婚后第二年，他的母亲窦皇后就因为突发疾病死在了李世民的面前。

当时，他还小，不能理解这意味什么，只是朦朦胧胧地意识到自己再也没有母亲了。

可没了母亲的不只是他，还有李建成。

此后，虽然李建成和李世民又精诚合作了好几年，但没有母亲在中间充当缓冲，他们兄弟二人最终还是反目成仇。

李世民清楚，如果母亲当时还在，事情也许未必会闹得那样不可挽回。

命运是如此的诡异，贞观九年，李世民的嫡长子李承乾与苏氏成婚，婚后第二年，长孙皇后也病逝了。

同样的事情如今又发生在了自己身上，难道玄武门的事情也会重演吗？

李世民曾努力想将命运脱离出既定的轨道，让自己的儿子们能够兄友弟恭，但随着时间的流逝，他逐渐发现，这根本只是他一厢情愿的想法罢了。

太子李承乾聪颖好学，一开始确实很争气、很有明君潜质，可不知为何，后来他变成了瘸子。

这使得他的心态逐渐发生变化，开始变得不学无术了起来。

与此同时，李世民的嫡次子李泰也开始在文学领域崭露头角，才华横溢的他写出了大量佳作。

一个叛逆少年，一个文艺青年，冷静如李世民，也逐渐不自觉地把心偏向了次子，将李泰留在了身边，“不之官”，不让他去外地当官。

同样是长子不如次子，同样是独宠次子，就这样，李世民不知不觉地走上了父亲的老路，从看不起父亲李渊，逐渐“成为”了李渊。

贞观十六年，长子与次子之间的矛盾开始白热化，而这一切，最终将李世民推向了崩溃的边缘。

苦闷的余生、丢人的死法

李世民年轻时曾无数次想过，为什么自己取得了那么多的成绩，父亲却始终不肯让自己当太子，这个决心真的有这么难下吗？

是的，真的有这么难。贞观十六年，李世民真真切切地感受到了当年李渊的痛苦。

这一年，李世民的嫡次子李泰完成了著名的《括地志》，听到这个消息，李世民欣喜若狂。

他不仅将这套书收进了皇家书库，永久保留，还给了李泰巨量的赏赐。

这下，李泰飘了，他觉得他可以问鼎太子了。

事实上，这时的李泰确实比李承乾强，李承乾这些年天天在宫中嬉戏游荡，完全没有一点储君的样子，嫉妒心也越来越强。

可当李世民真正考虑这个问题时，却发现自己和李渊一样，都下不了这个决心。

最终，李世民只能像李渊当年那样，反复强调兄友弟恭，反复强调太子之位一定是李承乾的。

甚至当李承乾因为自己的男宠被杀，气的几个月都不上朝时，李世民也都容忍了下来。

可问题在于，李渊当时就是因为不作为才招致的玄武门之变，同样是三个嫡子，同样是次子最强。

当年李建成、李世民、李元吉兄弟三人能在玄武门闹出血雨腥风，难道如今李承乾、李泰和李治三人就能无事发生吗？

贞观十七年，李世民最不愿意看到的事情发生了，李承乾谋反了！

一开始，李承乾是想来一次逆向的玄武门之变，太子杀弟弟，让死士去杀掉李泰，然后自己假装不知情，但是这个计划一开始就失败了。

李承乾不甘心，他转而将矛头指向了父亲，想要直接弑君、弑父，为此他暗中联系了许多唐太宗身边的“老人”。

结果依然是还没发动便失败了，得到消息的李世民，很快就把李承乾抓了起来，但他同当年得知玄武门之变的李渊一样，变得非常迷茫。

李承乾该死，可真的要处死他吗？最后，唐太宗选择了放长子一条生路，仅仅是废掉了他的太子之位，将他流放到边远地区。

同时，他也开始真正考虑一个问题，那就是如何真正避免玄武门之变的惨剧再次发生，李泰的一席话，给了他答案。

当时李泰自以为必然会成为太子，所以为了打消父亲的疑虑，便夸下海口。

说如果自己当了皇帝，一定会在死去之前杀掉所有的子嗣，让弟弟李治接替自己，李世民刚听到这句话，还很感动，但紧接着便感到不寒而栗。

要杀光儿子，儿子们又岂会坐以待毙，到时又是一阵血雨腥风，而且换个思路想，连儿子都能杀。

那为何不能杀掉李承乾与李治这两个兄弟呢？

最终，李世民发布了一道出乎所有人意料的诏书，宣布立李治为太子。

他知道，唯有立李治为太子，才能真正终结唐代父子、兄弟相残的怪圈。

谁能想到，李承乾与李泰两个人你死我活的斗了七年，结果最终赢家居然是置身事外的李治呢。

自贞观十年以来，长达7年的太子之争，耗尽了李世民的心血，他终于知道，当年父亲在得知自己杀掉两个兄弟后的感觉了，可惜，为时已晚。

此后，李世民开始懈怠朝政，他真的累了，李世民想离开京城这伤心地，去外面散散心，于是他在次年选择亲征高句丽。

可李世民年轻时毕竟受过不少刀剑伤，这一次亲征，早年的伤病开始加重，风疾也找上门来，病魔的痛苦，逐渐摧毁了他的意志。

终于，他放弃了抵抗，转而开始服用他最讨厌的丹药。

越服用丹药，身体越虚弱，而人越虚弱，就越想要服用丹药，最终，丹药拖垮了李世民的身体。

贞观二十三年，在丹药、风疾等多重因素的叠加下，年仅52岁的李世民突然暴毙，结束了他那传奇的一生。

总结

史官的职责就是秉笔直书，可面对李世民，他们还是退缩了，李世民通过杀害兄长上位。

可到最后，拖垮他的，竟然还是兄弟相残，他们怎么忍心把这丢人的死因明明白白的写在史书上呢？

因此在旧唐书和新唐书中，都没有明确记载李世民的死因。

这也许就是他教导李治时说“当择圣主为师。毋以吾为前鉴”，学那些圣贤的人，千万不要学我的原因吧。