新平土县丞杨宗周家史

杨宗周(生卒年月不详)，彝族，名勒昂，鲁魁山彝族头目，历任新平守备、忠顺营副将、两新(新平、新嶍营)土副将、新平土县丞职。远祖象将军载乾墓志铭载：“象翁载乾系出弘农，始祖讳荣，江南上元人，前明千户侯。洪武十四年，从颖川侯傅（友德）将军、永昌侯蓝（玉）将军、西平侯沐（英）将军征滇于云南、曲靖、东川、乌蒙诸部，继平段氏，军功世袭指挥，亦岁直（置）虞吏，遂家大理。三世祖领绥公分支楚雄南界夺庄村，五世祖山德公移居临安州，太翁茂林公生翁昆玉，有载乾。象翁素怀大志，应从事业，精简军户,移居鲁魁。马龙采矿办厂，获财宝。象翁在黑村入籍恩乐（恩乐甸长官司）。象翁平生义气，农人有纷争，事中心义、含宽负屈……”

据鲁魁山各氏族彝文“玛绍书”(谱牒)记载，鲁魁山彝族最早采用父子连名制谱系，而后采用班辈夫妻连名制谱系，它常又是以生辰十二属相为头一个字的字派班辈名谱，无所谓姓氏。到了明清之际，才开始使用姓氏夫妻连名谱制。对于鲁魁山姓氏的启用《新平县志》上有这样的记载：“康熙二十年，吴三桂叛。其部将郭壮图至鲁魁山，授贼首勒昂为伪守备，改名杨宗周”。“杨氏、方氏、普氏、李氏，其先鲁魁山野夷，清康熙二十七年招抚诸夷，杨宗周、方从化、普为善、李尚义等投诚，各授土职，相传至今凡九代，世谓杨、方、普、李为夷族即本此”。后来，人们将“杨、方、普、李为夷族”改为“杨、方、普、李、矣倮倮”的口头禅。鲁魁山彝族汉姓的启用，是清初的事情，朝廷在改土归流中赐予或习汉俗而改用汉姓。在鲁魁山，同一图腾表示着同一氏族、宗族或胞族，同一氏族一般都是采用同一姓氏。经调查发现，在鲁魁山彝族图腾制中存在谐音图腾，如，峨山岔河汉族王姓搬到鲁魁山后，受彝族图腾文化影响，取其老王谐音老鸹（乌鸦）为图腾。彝族语言“勒昂”谐音就是“老杨”，说明杨宗周家族本姓杨，汉族，在彝族图腾制盛行的环境里，杨姓氏族也随俗有了自己的图腾，鲁魁山杨宗周一族视岩羊为吉祥物，禁捕吃岩羊。根据杨氏家传及碑文考证，杨载乾后人在鲁魁山与当地少数民族共同繁衍生息，多年以后，被彝族同化。

明末清初，杨宗周凭借自身的实力在鲁魁山一带脱颖而出，为满足自己队伍日常开销需要，他每年向鲁魁山各村寨发一木刻，派定保头钱，银粮数额十两至二、三十两不等，到期不交者则杀头，此种强规，起初各村村民怕遭杀害，不得不贡集银粮，按月交付，久而久之，便形成一种制度。后来，杨宗周又把征收保头钱的范围逐步扩大到周边州县及迤南大道，向过往行人索取保头钱。鲁魁野贼的行径让地方民众及过往行人深受其害，成为清王朝历任云贵总督的一块心病。清康熙十二年(1673 年)，吴三桂事滇，派郭壮图入山招抚，受勒昂职，赐姓杨，改彝名勒昂为杨宗周。不久，又提任杨宗周为忠顺营副将，其手下头目普为善、李尚义、方从化为都司。清康熙二十年(1681 年)，“平藩之乱”后，杨宗周向清军大将交出吴三桂授给的印鉴，表示服从清政府统治。清将贝子章泰授杨宗周为两新(新平、新嶍营)土副将职。普为善、李尚义、方从化任土都司，统管彝众，督办钱粮。清康熙二十七年(1688 年)十一月二十一日，云贵总督范承勋又派临安知府黄明，左营游击庄一虎，临元镇中军游击郭玉明至新平重抚杨宗周。杨率普为善、李尚义、方从化及兵丁数千人迎接，通过谈判，杨宗周杀鸡向天立誓，永远归顺大清王朝，不再向山寨人索取"保头钱"。范承勋授杨宗周为新平县土县丞，普为善等头目为土巡检，在新平实行"土"、"流"并存制。从此，出现了"日暮鲁魁山下路，何人敢索保头钱"的安定局面。

为铭记平定鲁魁山盗匪的功绩，清康熙二十七年（1688）,在临安府北门临澄镇总兵署东侧建有“宁边楼”作为纪念。宁边楼为两层歇山式三开间建筑，高30余尺，楼下正中为通道。新任总兵王洪仁特意为其撰写《宁边楼碑记》，由云南通海籍书法家阚祯兆书写，该碑置于楼下，在楼北侧悬“宁边楼”三字楷书独匾。楼上分别置一口钟和一面鼓，作为报时的更具。清光绪七年（1881）二月，署总兵张松林到任，认为宁边楼的“宁”字犯了道光皇帝的名讳，遂将“宁”字改为“靖”字，更名“靖边楼”。民国年间，靖边楼时有修缮，上世纪五十年代中期，因城市扩建，为改善交通而拆除。

据史料记载，杨宗周家族世袭土县丞职如下：康熙二十七年，杨宗周授新平土县丞职，康熙三十一年告休，供职四年（1689-1693）；子世恩袭，杨世恩雍正初年为新平守将，袭土县丞后，履职 33 年（1693-1726）；杨世恩传子杨昌祚，杨昌祚雍正三年袭父职至乾隆五年，在职15年（1726-1741），受皇恩封赠“皓授修职郎”；杨昌祚传子杨际泰，杨际泰于乾隆五年至三十三年供职，在职 46 年（1741-1782）；杨际泰传子杨圣举，杨圣举于乾隆三十三年至道光元年，供职 34 年（1782-1821）；杨圣举传子纯武（未袭），嘉庆三十五年，传子大根；大根子凤鸣未袭，光绪十七年九世孙杨思匡袭职至民国二十二年停袭，供职 43 年。按推算，其家族应袭新平土县丞职九代，实袭七代，共 174 年，其中，有 70 年无考（1821—1891），截止 2018年，杨宗周家族史已达 353 年。按龚荫《明清云南土司通纂》记载：“杨宗周土县丞辖地东至嶍峨怕念（今化念）乡界 70里，南至元江直隶州北界 120 里，西至者乐甸欺木岭（今镇沅县者东乡）180 里，北至鄂嘉界牌（今新平县者竜乡界牌）280 里。”杨宗周步入仕途后，其后人得以在鲁奎山之外繁衍生息。杨宗周授封新平土县丞职后即从鲁魁山进驻新平县城，在大西门内修建土县丞衙门，与流管衙门并排雄踞，流管衙门和土司衙门共同当堂执事，形成土流兼治的局面。杨宗周亲属也随迁古城，古城粮庄封有田亩，供族人谋生，部属则移居五桂山旁土官村，为方便土官村生产生活需要，杨宗周派人在土官箐修沟渠、筑坝埂，供人畜饮水，灌溉农田。土官村原名洪本泉，因土官部属入驻，改名土官坝、土官村，后人讹传至今则称之为土官箐。

清雍正年间，第二代世袭土司杨世恩，因氏族人口增多，维持生计艰难，便上书朝廷，乾隆皇帝恩准，减免赋税，划新化迤施河为食邑地，属户、部属全部从古城、土官村迁往新化迤施河定居，开拓杨家六村地（者渣、发叶箐、莫社代、白达莫、鲁一尼、肥枝）。据传杨宗周后裔迁入六村地后，杨世恩女儿许配古城方氏，杨世恩将古城坝的粮庄田亩全部赠予女婿，作为回报，女婿则用一把弦头雕刻飞龙戏珠、弦杆雕刻凤凰舞姿的四弦馈赠给岳父。从此，在当地民间流传起“土司粮田换弦子，真是可惜！”的佳话。据家族内部流传，杨宗周、杨世恩、杨昌祚等土司均武艺高强，在者渣、白达莫建有跑马场、习武场，家族及部属成员经常头戴铜珠武官帽，身披铠甲，腰悬佩刀，背插帅旗，从者渣武场跑马，舞枪弄棒、骑射演习，村民接踵而至，争相观看。经家族成员考证，在鲁一尼古城墙遗址发现当年土司习武石墩一个，凿有手提穴，重 240 斤；在发叶箐老家窝发现土司大石腰磨一副；在者渣村发现习武石墩两个，侧面两旁凿有手提穴，标有重 320 斤和 230 斤的字样；在新化发现习武大刀一把，重 128 斤，后在古州野林展览中遗失。史料记载：土司杨思匡武庠生，杨文献 1834 年考中武科举人，杨思清、杨思忠亦被朝封为武科举人。

杨宗周后人既有站在满清政府立场上的代表，又有反清抗暴的领头人。清康熙三十一年，第二代世袭土县丞杨世恩执掌新平县事，其弟杨世臣任千总。杨世恩生子杨昌祚、杨昌礼，杨世臣生子杨昌奉、杨昌禄。雍正十年（1732 ），云南各地土司纷纷起来反抗满清王朝的“改土归流”政策，杨世臣二子及杨昌祚弟杨昌礼也参与其中。杨昌奉，是土县丞杨昌祚的堂弟，平时就对地方官员对土司的欺负和凌辱感到非常不满，当接到茶山土千户刀兴国共同举事的木刻后，即带领当地夷民响应。事前，土县丞杨昌祚曾密告知县曾应兆，说杨昌奉有谋反的倾向。曾应兆立即传唤杨昌奉，当面质问他是不是想造反，杨昌奉大惊失色，叩头如捣蒜般道:“好官在上，岂敢作乱乎?”曾应兆于是不再怀疑。上级官员也接到密报，下令地方官员进行明查，知县曾应兆深信自己的判断，答复没有此事。可没过几天，县内彝族头目杨昌禄、杨昌奉、摸则革、叠苴等便率领夷众围攻县城，知县曾应兆率众破暴动夷民于王家城，夷众遂撤向镇元山（今磨盘山）麓，见县城久攻不下，杨昌奉等又转攻扬武，杀死巡检沈洪、把总张文秀和原任扬武坝巡检丁珏（遭遇父母丧事辞职，路途遥远不能归家守孝，委管青龙厂铜务），与思茅、普洱暴动夷民遥相呼应。清倪蜕辑《滇云历年传·云南事略》载：“于是，遥合普、思，骚扰青龙、太平等厂，石屏、嶍峨、易门、昆阳皆震动，各处堵御戒严，已而，由江外往镇元江，适方景明自江南戍所逃归，与之合。提督蔡成贵自大理统兵往茶山剿贼，擒刀兴国，斩之。时，刀兴国解思茅围，至枚乐劫营，不胜而回，闻提督兵至，乃入山避之，为游巡兵所获，斩于军前。其党悉力伐茶树，塞盐井而逃。提督驻莽芝。元江土人白倭泥（今傣族）叛，杀他郎甸士民殆尽，署总督高其倬调临元镇总兵董芳剿之。元江有黑、白倭泥二种，白者贱，汉人欺之益甚，至是，乘衅作乱，杀田主、汛兵，无一免者，酬夙愤也。董芳至，驻元江，与知府祝宏不和，彼此交谮，而宏自请为总统，高督破例从之。然宏非洪济才，后虽以荐升粮道，卒用此败，论死。普、思、新平贼合攻元江，总兵杨国华，参将哈元生，游击胡大勇等兵众汇集，贼乃徐退。夷贼据山历险，是其所长，若居平地，则蹻捷或反逊于兵也。是时，贼在羊街子，为平地，或云杨国华等苟能踞山据势，不遽下临，城中立列阵出击，然后从高突战，其胜机在我矣。乃计不出此，而听登山萦策而去。杨昌奉大书调笑之辞于路，盖自杀柏守备、王千总而后，视将弃蔑如耳。从此兵力不张，贼心亦懈，剿不必其剿，抚不必其抚，而已告荡平矣，然终亦得械数十百人而归。杨昌奉于十三年六月，以出首劫事，不死，余骈斩于市。是役也，官兵死伤最多，亦无赏恤。”在这起以杨昌奉等彝族头面人物为首的暴乱中，新平瓦白果邱国良、喇博普应祥讨叛有功，各授土千总职，他旦普宏亮、老是达李张保、岩旺李显智破贼、擒剿、讨叛有功各授土把总职。在官兵围剿下，杨昌奉、杨昌禄则带领千余人盘踞在镇元山避实就虚，相机出击，打得官兵措手不及，晕头转向。

土县丞杨昌祚则始终站在统治阶级的立场上，带领土允与其堂弟率领的乱军作战，暴动队伍与杨昌祚军对峙半月，谁也奈何不了谁，为等待救援官兵，杨昌祚采用缓兵之计，通过谈判，率军退入镇沅。杨昌奉乘机占领水塘，杨昌礼则驻守漠沙。时隔半年，官兵平定普思刀兴国暴动后，分兵进剿新平，杨昌奉等暴动头目见敌众我寡，不得不由明处转入暗处。雍正十一年，官兵在普思擒获杨昌禄，被斩首示众。雍正十三年六月，杨昌奉带领手下抢劫，官兵闻报，突袭成功，除杨昌奉只身逃脱外，其余的无一漏网，全被枭首示众。同年，临元镇总兵董芳负责搜剿临安藤条江一带，大有秋风扫落叶之势，杨昌奉等人已成强弩之末，见大势已去，主动投诚，随之被发配到黑龙江监禁。杨昌礼、摸则革、叠苴等则不知所终。

杨宗周及其后人的遗物，是陈述新平土司历史的佐证。传说，清康熙年间，鲁魁山杨氏世袭土县丞杨宗周在昆明捐银修寺庙，清乾隆年间，四代土司杨际泰在昆明西山龙门组织工匠凿石穿云开辟云华洞。经家族考证，在云华寺功德碑上有记载，三百多年前，云南省新平县世袭土县丞杨宗周捐银叁拾两，其部下等人捐银数拾两不等的记述。同样，在西山龙门展示厅也再现了世袭土县丞、四代土司杨际泰率工匠凿石穿云开拓云华洞，完成龙门达天阁石窟的雄伟工程。充分验证了流传故事的真实性。新平县城东关厢有条深箐，城内外行人过往极为不便，清康熙四十一年（1695年）土司杨宗周奉银修建回龙桥，在桥头亲手栽培两棵槐树，视为槐树不老，龙桥不倒的愿望，桥建好后，杨宗周见行人从此能安全过往，便把其命名为“回龙桥”；杨宗周三代孙杨昌祚袭土县丞职后，在新平县境内建了四座诰封碑，即：县城外黄坡脚、邑（乙）本甲沙坡头，发于箐与者渣接界山梁，县城后山牛肩坡山丫口（现仅存该碑），诰封碑为石瓦顶、石基、石墙、石楹框建筑，碑亭高4.46米、宽2.06米，楹框内碑高1.67米、宽0.83 米，外楹联书：“屡世殊勋万里君恩深似海，寸衷难酬一腔臣节重如山”、内楹联书：“北网恩光大，南都气象新”，碑文内容为：“龙章宠锡。龙飞乾隆三十三年春二月吉旦立石，皇清诰授修职郎云南新平县世袭土县丞杨公讳昌祚神道碑，壬申恩科进士家眷世侄李云魁拜”；杨公祠堂，乾隆年间建在城东桂山寺观音阁内（今新平县委、政府所在地），土司杨宗周后裔杨文定主建，上世纪五十年代，祠堂内还摆放着杨氏祖公排位等物件，杨氏后裔有专人负责收存保管，直至破“四旧”被抄走，至今下落不明。土司衙门建在大西门，整个建筑为清代风格，分为前院、衙门、后院三个部分，占地面积约 600 平方米，正门头悬挂“威镇蛮夷”匾，故址为今新平桂山街道春院街 27 号。

杨氏陵园文笔塔，塔向座西南，望东北，著称风水宝地，文笔山是杨宗周用重金雇地师寻龙点穴选择的陵园墓地，说到陵园墓地的文笔塔还有一段插曲，峨山人谢光宗雍正九年至乾隆三年间，到新平任守备时，与杨世恩共同执事，后调临安府攻读地理学，乾隆六年又调回新平与杨世恩子杨昌祚共事，谢光宗对杨昌祚说：杨氏武将不多，文人甚少，建议在土司陵园顶峰上建文笔石塔，即可谓：“前无风，后有塔，文武双全后人发”。杨昌祚听后觉得有道理，遂决定建塔，建塔时，谢光宗亲临现场，布阵指挥，建塔材料分别选用一丈二尺的五根铜筋、五根钢筋，塔内放活公鸡一只，谷子一斗，石缸一口，缸内装水七升，供塔内公鸡饮用，公鸡水足饭饱后，每到寅时时辰便开始打鸣，一段时间内，成为周边村民起床劳作的报时器。塔建好后，谢光宗取名文笔山，当地人习惯称土司杨官坟。谢光宗曾三任新平守备，正是杨氏土司的鼎盛时期，有的人认为是强龙斗不过地头蛇，谢光宗才在杨氏墓地风水使坏。说也奇怪，文笔塔建成后，随着清王朝改土归流力度的加剧，杨氏土司开始有名无势，大权旁落。而族人认为，只有拆除文笔塔，才能让陵园风水逐渐恢复，上世纪四十年代，杨氏族人自行组织拆除了文笔塔。文笔山杨官坟墓地，安葬有世袭土司杨宗周、杨世恩等，两土司墓碑高大宽敞，为大转五碑墓式，能遮风避雨，墓前有石桌、石凳、石狮、石标杆，可惜已被打砸、盗窃一空，其他墓群在上世纪七十年代农业学大寨时，改台地填埋损毁，仅存杨宗周原配夫人李老太君大墓，墓志铭上清楚记载着杨世恩、杨昌祚、杨际泰、杨圣举四代土司的名字，五世孙部分记载着二十名哥弟，其中，能分辨出的五位后裔经考证就生活在今新化杨家六村地。现李老太君墓被市、县列为重点保护文物。发叶箐杨氏墓群是杨家六村地定居的又一实证，房前屋后葬有不少大小墓塚，杨宗周世袭第三代土司杨昌祚、第四代杨际泰就葬于此，两尊土司大墓前均立有标杆、石狮等，墓塚甚为豪华，但均难逃厄运，被盗贼洗劫一空，人为损毁殆尽。

岁月如梭，光阴荏苒，新平杨氏家族三百多年的土司制度已灰飞烟灭，三百多年后的今天，还有多少人知道曾经“威震蛮夷”的世袭土县丞杨宗周家族呢？为弥补地方古籍史志记载遗缺，补充更加详实的历史资料，笔者在自己能力范围内，跋山涉水，寻古问今，搜集整理了《新平土县丞杨宗周家史》一文，希望对爱好新平近现代史、了解地方少数民族风土人情、研究滇南土司制度的同仁有所帮助。

参考资料：清倪蜕辑《滇云历年传·云南事略》、清倪蜕纂录《滇小记》、清浪穹王崧著《道光云南志钞》、《新纂云南通志》、《清史稿》、龚荫编著《明清云南土司通纂》、《康熙新平县志》、《道光新平县志》、《元江志稿》、《民国新平县志》、360 百科《鲁奎山图腾》、《弘农杨氏鲁魁山杨宗周氏族志》。