改变认知，颠覆传统的华夏起源史（9~2）炎黄时代

五、天下一归

1、出岷山，黄帝正德天下

因持续暴雨导致的天下混乱，时间仓促，为天下苍生计，在雒城初建的神都并不大，留待以后慢慢扩建。建成后，举行盛大的祭祀活动及会盟西南诸部落。

随后，蚕丛带着众族沿伏羲氏当年路线跨过岷山。在陇南、临夏、兰州、天水、庆阳，一路指导、整顿、联合沿途族人。最后来到宝鸡一带暂时停留。

这一路他带来蜀中先进的农耕知识，亲自指导制作生产及生活工具，他亲自在田间山野，播百谷种草木，与民共同劳作生产。他制衣冠、建舟车、制音律、并作《黄帝内经》治疗疾病等。沿路众族逐渐安宁，民众感其对黄土的开发，尊其为黄帝。

2、渭水会盟天下

一过多年，东边天下更乱。《史记·五帝本纪》记载“诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征”的乱象。于是在渭水会盟周边部落。在会盟时，各族看到黄帝头戴华丽的冠冕驾车而来，雄姿英发，目如神电，想到黄帝来后，对各族的恩德，纷纷拜服，并尊称其为轩辕皇帝。

会盟结束，黄帝来到关中，对关中、黄土高原及河套地区的远古族人进行追思、融合、教化、整顿。久远的血脉在关中平原、在黄土高原、在河套地区、在贺兰山下、在阴山外渐渐醒来。哦，我来自华胥，我出自女娲伏羲氏，我的故乡、我的根在昆仑。离别的相思，重逢的泪。于是神木石卯筑起石城、辽河红山垒起祭坛，贺兰山下歌声起，崆峒山上道音隆。遥望昆仑，共拜祖先。遂追随黄帝，再次融入母族。

3、炎黄会盟

安定诸部落后，黄帝请炎帝在运城与临汾一带会盟。均欲主导。遂由实力说话。

《归藏》记载：昔黄帝与炎神争斗涿鹿之野，将战，筮於巫咸。巫咸曰："果哉，而有咎”

《史记·五帝本纪》记载。“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅䝙虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。”

阪泉之战（注：天府昆哥认为，阪泉之战地址在洛阳盆地的可能性最大），最终以黄帝部落胜利告终。炎帝部落遂与之融合，黄帝有感神农一脉千年贡献，遂炎在前黄在后，统称炎黄部落。华族子孙久久分离的血脉骨肉再一次重聚，重铸，从此紧紧相连，相依相伴，相守相望。

4、涿鹿之战

而此时蚩尤率领九黎部落继续扩张，众多小族群被其征伐。想到流淌着相同的血，黄帝命其收敛与臣服，但不为所动。

黄帝遂征，涿鹿之战一举擒获蚩尤共工。在马王堆汉墓出土的《老子》(乙本)卷前古佚文《十六经》中，帝曰：谨受吾正名，毋失吾恒刑，以示后人。

在整顿融合后，九黎部落一些族群返回来时的地方，他们在在鄱阳湖及三湘四水、云贵高原及百越之地，重新安顿。听从黄帝命令。天下遂宁。

从炎黄融合，再到与蚩尤共工融合，华族血脉在分离后又一次大融合，大一统。本次融合后，整个东亚重新融为一体。天下虽共尊黄帝，进入黄帝时代。但黄帝、炎帝与蚩尤他们，为华族在拓荒期作出不可磨灭的贡献，他们是民族的探路者，是民族血脉得也延续的守护者。从他们开始，中华民族的历史翻开新的一页，书写新的华章，即由母系社会真正进入父系社会，这是伟大的转折。致敬伟大的中华三始祖。

从盘古到华胥~燧人氏到女娲~伏羲氏再到神农氏，再到炎黄蚩尤天下。一路走来的黄皮肤、黑头发、黑眼睛的华族先民。他们战天斗地，不屈不挠，在血泪悲歌中，最终为后世之孙赢下这方天地。我们当珍惜，我们当团结。