满清到底是正统王朝还是殖民政权？

说清朝是殖民政权的，根本不懂得什么叫“殖民”。

“殖民”最早是一个古希腊的概念，分为两种形式，第一种形式是由母邦派出人员开辟新的城邦，也就是子邦，或者称为殖民城邦；第二种形式亦是由母邦派出人员，建立贸易据点和商站。

但无论是哪种形式，古希腊的殖民普遍带有强烈的商业目的，当然也有缓解母邦人口和资源压力的需要。母邦与子邦之间从政治上是平等的，子邦具有独立性，但一般而言与母邦保持比较密切的联系。

而到了近代，西方国家进行殖民扩张也是基于商业利益。16世纪到18世纪为第一阶段，通过直接抢掠进行资本原始积累，限制其他竞争国的海上贸易，以实现贸易独占；18世纪中后期至19世纪中后期，各宗主国占领其他国家和地区，并将其变为殖民地，或是攫取半殖民地国家的重要政治经济特权，强占其重要交通要地，其主要目的还是要完成商品输出和原料掠夺，实现商业利益的最大化。进入19世纪末20世纪初，各宗主国的垄断集团开始谋求建立世界市场和殖民体系，并将殖民体系寓于世界市场之中，利用殖民体系去操控世界市场。宗主国政府通过资本输出、武力占领、划分租借地，扶植代理人等方式，为本国垄断资产阶级的商业利益最大化服务。

简而言之，西方语境下的“殖民”至少包含两个标准，一是以商业利益为立足点，二是始终存在着一对二元结构，如母邦与子邦、宗主国与殖民地/仆从国等。

由是观之，清朝不符合上述标准。

首先，满洲入主中原，有没有商业利益的考量？

自古以来，周边游牧文明入侵中原，很正常，多为掠夺财富，也有一些雄主，有问鼎天下之志，但很少会出现将掠夺来的财富转化为资本的情形。当然，为了便利商贾利益会设立一些互市，但基本上是政府主导，政府也好，商人也罢，本身都比较缺乏资本增值的主导权和内驱力。很明显，满洲对明朝之间的冲突，与历史上的情形类似，不存在什么商业利益的考量，故这种冲突不属于殖民战争，清朝自然也不是什么殖民者。

第二，满洲入主中原，并建立清朝，算不算类似母邦开辟子邦、宗主国侵占仆从国的行为？

十分肯定的一点是，满洲入主中原与古希腊母邦开辟子邦的行为有截然不同的内涵，这一点应该毫无争议，我暂时搁置，不予评论。

而所谓宗主国，其实最初是西欧中世纪的概念，宗主国与仆从国之间的关系，强调封君封臣之间的等级性。但“宗主国”一词的使用，其实更多存在于近代民族国家的语境之中。也就是说，“宗主国”中的“国”指代的是一个民族国家，这个民族国家为了本国利益，不惜动用武力，强占其他民族国家或前现代国家、地区，被强占的区域一般就被称为仆从国或是殖民地。

那么，在明末清初，作为民族国家的“中国”，无论是实体概念还是观念概念，都尚未形成，更不要说是一个作为近代民族国家的所谓“金国”或“清国”。满洲与明朝的对抗，从某种程度上属于族群冲突和文明冲突，本质上仍是前现代的。而西方此时已经开始出现民族国家的观念，由此逐渐形成近代国际法和外交规则，并在1648年的威斯特伐利亚条约中得到了初步运用。所以，近代西方的宗主国观念多是属于民族国家性质，而清朝取代明朝，整合长城内外、大江南北，开疆拓土，实现了中华民族久违的大一统，可以说无论是从法统上和道统上，还是从实际控制范围和控制力上，都达到了中国历史正统王朝的标准，更奠定了现代中国领土的基础。

近年来，有人假借和扭曲新清史的理论范式，试图以清朝的内亚性质去消解其正统性。这里最大的悖论在于，他们把清帝看成是一个西方语境下近代民族国家的领袖，通过各种统治手段，对包括汉人在内的其他民族共同体施加控制，甚至派兵占领，并将这种行为等同于殖民统治。我多次强调，这种观点忽略了明清两朝不同于近代民族国家观念的前现代性质，错将近代的视角套用在前现代社会之上，更没有考虑到中国统一多民族国家的历史和现实。

至于清廷所推行的一些政策，诸如屠杀、剃发、圈地、文字狱等，固然不是善政，但客观而论，统治者为了维系统治，自然无所不用其极，这不应该成为否认清朝正统性的理由。

我以为满清披着“正统”的皮，实质上却是殖民政权。本人几年前写过关于明朝的小说，对明朝和满清的历史还是有些了解的。

一，民间对满清的不认可。

我们河南、山东、河北、陕西等地，广泛的流传着“孬孙治”的传说。相信但凡是北方人，对“孬孙治”都不陌生。我小时候，就多次听村里的老人讲“孬孙治”的故事。

“孬孙治”，是北方民间百姓对刚入关的满清顺治帝的蔑称。民间很少有骂皇帝的事，像顺治帝这样被骂到现在的皇帝，在历史上是没有的。到底满清入关都干了什么，才有这么大的民愤呢？（下图：满人的嚣张跋扈）

1 ，圈地运动：

顺治皇帝入关后，满清军队先是烧杀抢掠，然后就有组织的跑马圈地，圈占的土地丈量后，立即归到官府的账簿上，然后再分给满人的贵族、将士们。

农民谁愿意离开祖祖辈辈生活的土地，那是自己的命根子啊。满人就用屠刀杀掉反抗者，屈服的则大部分沦为流民，少部分沦为奴隶。

圈地运动前后持续了20多年，共侵占了1600多万亩上等良田，占全国耕地总数的1/30。想想吧，1600万亩上等良田被圈占，牵涉到多少无辜的人的生计。20多年期间，有多少人家破人亡的悲惨故事上演。

直到康熙年间吴三桂起兵反清，失地农民群起相应。满清政府才慌了手脚，于康熙十六年下令废除圈地运动。如果不是吴三桂起兵，圈地运动会持续更长时间的。2 ，修筑满城：

满清进入北京后，顺治帝下旨：“除八旗投充汉人不令迁移外，凡汉官及商民人等，尽徙南城住。”把原来的居民，不论做官的、经商的、贫民，一律赶走。腾出来的房产，留给八旗和汉奸居住。然后，满清在这里修筑军事要塞，加强保护。

修筑满城是建立在汉人市民血泪基础上的，把人迁出去不给补助，修城仍然要汉人出钱出力。人们把这些只准许满人、汉奸居住的城区，就叫满城。

后来，满清军队在各地共修了20多座满城，包括西安满城、潼关满城、宁夏满城、广州满城、福州满城、杭州满城、成都满城、江宁满城、荆州满城等。整个圈地运动、修满城的过程，是汉人的一部血泪史。

3，满清的精神殖民。

满清不仅搞屠杀，抢劫物质财富，还想从精神上征服汉人。

其中比较重要的措施，就是剃发易服；把满文做为官方文字；优先提拔懂满蒙文字的官员。

汉人的观念里，头发是父母所遗，是不能剃的，汉服文化也是深入骨髓的。满清用屠刀强迫人们剃发易服，以至于人们只有死后才能戴上汉冠，穿上汉服。衣冠文化的断绝，是何等的悲哀。（下图：满清强迫人们剃发易服。）

满清还推行满文做官方文字，优先选拔懂满文的官员，意图便是促使汉语消亡。

还好满清没有文化上的优势，语言文字水平同样比汉语差了太多，否则，汉文化是要被满清灭绝的。

4。满人的特权。

政治方面：

满清的核心权力，是不与汉人共享的。核心外的官职，满人留下的空缺，才能用汉人。同一职位，做正官的只能是满人，副官才轮到汉人。钱穆先生考证，清朝中前期200 年内，做到地方总督的只有一个岳钟麟。兵权方面，八旗军掌权的是满人，绿营的将领还是满人。即使清末，训练新军的袁世凯，依然是归满人荣禄节制的。

经济特权：

满人一出生，就享有“世袭禄米”，按人头领取月饷，是衣食无忧的。

法律特权：

满人犯法，各级政府无权问罪，只有慎刑司才能处理。（这和殖民地的治外法权毫无二致。）满人杀了汉人，最多叛个流放，但是实际上多是罚些银子就完事了。汉人杀满人，就只有死路一条。

种族隔离措施：

（1）满清入关后，树起柳条边墙，禁止汉人迁徙到他们的“宗主国”。

（2）满城内，禁止汉人进入。

（3）血统方面，禁止满汉通婚。而需要阉割，且不能生育的太监只能是汉人。

满清的所作所为，本质上就是殖民统治。清朝口口声声说自己正统，是清承明制 。

然而，稍微有些脑子的人都能看出来，清朝与明朝有本质的不同。譬如明朝皇帝从来没有下令抢劫老百姓的土地，对天下一视同仁，为了平衡政权内部的南北矛盾，还专门开了北榜。明朝是皇帝与士大夫共天下，士大夫们可以骂皇帝，可以为皇帝制定各种限制，甚至连皇帝娶媳妇也只能娶民女。

而满清抢劫百姓，重用满人而排斥汉人，汉人在朝堂没有发言权，不与汉人通婚，连太监都只用汉人。

哪里有正统王朝的影子，很明显满清就是在搞殖民统治。所以我们北方的老百姓，至今仍然把入关时满清的皇帝顺治帝叫作“孬孙治”。

二，民间的反抗。

满清入关时，有大批的英雄挺身而出，英勇抵抗。先后有孙承宗，卢象升，卢象升的弟弟卢象晋、卢象坤、卢象观、卢象同，史可法，陈子龙，夏家父子：夏允彝、夏完惇，张献忠和义子李定国，何腾蛟，张居正的曾孙张同敞，等等。

夏完惇《别云间》：三年羁旅客，今日又南冠。无限山河泪，谁言天地宽。已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。

满清为扑灭各地反抗的怒火，多次屠城：扬州十日，嘉定三屠 ，江阴八十岁日，广州大屠杀。这些残暴措施，机激起了人们的反抗意志。

当时，有许多人选择了当汉奸，更多的人却心向大明。大汉奸洪承畴衣锦还乡，在家乡建了一座豪宅，却没有一个故人前来祝贺。洪承畴尴尬之下，亲自回家请父母和弟弟来住。

洪承畴的母亲穿上出嫁时的汉家衣裳，拒绝前往。弟弟洪承畯发誓“头不顶清朝天，脚不踏清朝地。”洪承畯在英都造了一艘木船，与母亲隐居于船上。后人为在洪承畯与母亲隐居的石壁上，刻下“素月孤舟”四个大字。

满清稳定局势后，各地反清复明的起义从来没有断绝过。各地秘密结社，以宗教等多种方式展开斗争。

即使是“康乾盛世”，反清复明也没有一刻的停止。雍正曾经说：“从来异姓先后继统，前朝宗姓臣服于后代者甚多，从未有本朝奸民，假称朱姓，摇惑人心，若此者众。”

民间的反抗，让满清极为忌惮，他们对所有的汉人，从读书人到平民都保持了深深的戒心。在这种心理下，整个清朝搞“文字狱”搞了250年。以各种借口对“心向大明”的读书人举起屠刀。

以雍正年间为例，雍正在位（1723――1735年）12年内，查处了文字狱20多起。整个清朝文字狱几乎没有断过，文字狱搞了250年，案件200多起，被杀的人数难以统计。

三，从满清亡于民族矛盾，看满清的殖民统治特性。

满清皇帝一再强调清朝的“正统”，皇帝装出儒生的样子，尊孔祭孔。甚至号称“十全老人”的乾隆皇帝，还疯狂的作诗，疯狂的在各种名人字画上题字，刷存在感。但是，这改变不了满清的殖民者本质。

满清既然是华夏正统，那怎么不拿出“正统”的胸怀，把汉人的读书人纳入政权核心？怎么不对百姓一视同仁？怎么皇宫里没有满人太监？怎么不让满人自食其力，非要汉人养着？

群众的眼睛是雪亮的，正因为满清的殖民本质，百姓们对满清是仇恨的，时刻准备着推翻满清，利用一切机会打击满清。

甚至英法联军入侵时，附近百姓们纷纷帮着进攻皇城。专家们说百姓是因为麻木不仁，才帮外国侵略者，其实这是百姓认为满清比红毛鬼更坏。

太平军捻军、义和团太平军每到一个地方，就和当地的老百姓手持武器冲向满人、满城泄愤。

太平军镇压后，满清形势大好，大搞洋务运动，银行、工厂、新军都弄出来了。满清情形大为改善，手里有人才、有枪、有钱，正是蒸蒸向上的好时候。

然而这时候，孙中山先生的革命党又起来了，直接提出“驱除鞑虏，恢复中华”。辛亥革命后，满人彻底失去了殖民者的特权地位。幸存的满人为了生存，大部分改了汉姓。

仔细分析满清的灭亡，不难得出其亡于民族矛盾的成分，大于亡于阶级矛盾的成分。

杭州的满城，几乎就是满清倒台的缩影。咸丰年间，太平军攻破杭州满城，城垣大部分毁于战火，驻防的士兵全军覆没。将军瑞昌自杀，副都统洁纯被百姓杀掉。

清军收回杭州后，修复了满城。同治八年、光绪年间两次重修满城，杭州满城又恢复了昔日的繁华。

1911年，陈其美派蒋介石回到浙江，带革命党100多人光复浙江。（在当时人看来，革命就是要从满清手里光复失地，各地用的都是光复这个词。）起义前蒋介石认为此役众寡悬殊，是不能生还的。他给母亲写信说：“恕儿不孝之罪”。蒋母勉励他：“死生一视与义，毋以家事为念。”

11月4日午夜，蒋介石把敢死队分为5 队做开路先锋，每队15人：手枪手10 人，投弹手5人。3队猛攻浙江巡抚衙门，1队进攻满城。一时间枪声大作，革命党毫无惧色，而满人大惧。

革命党一举攻破衙门和满城，活捉巡抚增韫及其家属。尔后杭州满城的城墙被全部拆掉，营地归了公，杭州满城不复存在。

现在回头看，如果满清能够融入汉人，洋务运动后是能避免灭国的。但是满清的殖民本质，决定了它是不能融入汉人的。

不要说先人对满清有偏见，现代人也同样不认可满清的统治。

读过网络小说的人，都知道汉家子弟写明朝小说，不论是 穿越成平民、海盗、帝王将相，无一例外的是满清必须是要暴揍的，努尔哈赤和他的家族必须死得很惨。

所以说公道自在人心，满清是不是正统的，天下人心里都是清楚的。（本文原创，图片源于网络。）