有道是“欲知千古兴亡事,请君还看墓葬群”,墓葬通常都是一个时代的标本,能反映一个时期的社会百态。
所以,很多考古学家的一项主业——开坟挖墓!
2019年2月28日,在河南济源的柴庄遗址,发现了大量商周时期的宝贝,除了那个时代的锅、碗、瓢、盆(陶器、石器、骨器、蚌器、玉器、原始瓷和卜骨)之外,还有一个少见的“坎”字型人祭遗骨。
这是一具身首分离的骨架,骨架的主人堆叠跪坐在一个坑洞之中,似乎在诉说无情岁月的痕迹,也似在控诉一个残暴的人祭时代——商朝。
远古的商王朝早已烟消云散,但人们对它印象却很深刻,因为那个时代的终结者——商纣王,就是荒淫暴虐的代名词。
那么,商王朝真是因为纣王的荒淫暴虐,而导致灭亡的吗?
90版《封神榜》以大尺度闻名,也是最被大家熟知的版本。
但其实更接近原著的版本,是梁丽主演的89版《封神榜》。
因为对于原著极致还原,太过前卫,画面血腥,简单粗暴。
只播了5集,就被禁播了。
真实的商朝比电视剧恐怖百倍
先浅浅见识一下商的刑法:
戮:先羞辱你,再杀了你。
炮烙:铜柱烤肉。
醢(hǎi):把你做成肉酱。参见伯邑考。
脯(fǔ):把你做成肉干,和猪肉脯差不多。
墨:脸上刺字,这都算算是特别特别轻的了。
劓(yì):割你鼻子。
刖(yuè):挖你膝盖骨。
宫:男子去势,女子幽闭。
注:
幽闭,最早见于《尚书·名刑》。
明朝人王兆云在《碣石剩谈》中解释到:“用木槌击妇人胸腹,即有一物坠而掩闭其牝户(pìn hù),只能便溺,而人道永废矣”。
至于是什么器官坠落,有人认为是孕宫,有人认为是产道前壁。
但这两种脱垂并不能从根本上断绝性交。
对此,清人吴芗见解独特:妇女幽道深处有块小骨叫“羞秘骨”,一旦施加外力使它坠下来,就会像闸门一样闸封私道,无法性交,从而达到惩处女子的目的。但此说亦并没有现代解剖学依据。
比刑罚更恐怖的地方:
春秋战国之前,是不公布成文法的。
什么叫不公布成文法?
就是你根本不知道做什么事情是会被嘎成太监,不知道做了什么会成为肉酱、肉干。
奉行的是“刑不可知,则威不可测。”
关于商代刑罚的内容主要源于《尚书》《吕氏春秋》《韩非子》《史记》等。
虽然出土了不少商代文物,但在商代法律和刑罚这一块,还是缺少足够的考古依据作为支撑的。
有人说,人祭遗骨就是商朝暴虐的铁证,赖也赖不掉!
但祭祀这事,中国人一直都喜欢,即便到了今天,咱们如果遇到不好解决的问题,也是各路神仙求个遍。
不过,对于古代的商人来说,他们祭祀的胃口有点重——他们会直接押着活人上祭台。安阳的殷墟遗址,就有2500座祭祀坑,死人遗骨多达14000具。
看到这,估计很多小伙伴们要不淡定了:那年月总共才多少人啊?杀一万多人当祭品,是不是也太狠了?
曾经人们也一度认为,正是这种杀人法,导致了老商家民怨沸腾、倒闭破产。
不过根据专家对骨骼、牙齿以及化学同位素的分析,发现这些人祭基本都是战俘,而并非自己的臣民。
虽然以战俘献祭也很不人道,但那个年代杀俘、杀降这种事并不稀奇(比如后世的白起等人),在礼法尚未确定的年代,这种做法倒也不算太出格。
商朝人的祭祀,大体分为:“社、示、坛、坎”等形式。
其中“社”的目的是祈求五谷丰登;“示”是一种生殖崇拜;“坛”祭祀的对象是太阳;而“坎”奉祭的对象则是——月亮。
咱们文章开头提及的“坎”字形人祭,就是把活人当成祭品,献给了月神,而也正因为埋在土里,才得以留存两千多年,重见天日。
据《中国奴隶社会的人殉和人祭(上篇)》,殷墟甲骨卜辞对杀人祭祀的记录,令人震惊:
现存国内甲骨资料中,找到有关人祭的1350多片甲骨中,上面刻有卜问人祭的卜辞,有1990多条。
仅商王武丁时期的人祭卜辟就有673片甲骨,卜辞1006条,祭用9021人,另外有531条未记用人数,其中一次最多用了500个奴仆。
祭祀的名目,仅名字就有211个之多。
他们可以被砍头腰斩活埋 蒸煮……但和上面说的刑法没关系,他们不配。
这要从黄河上游的羌和下游的东夷(商是他们一支)以前是死对头。
从羌字认识下血腥——
商王武丁在位42年,根据卜辞:每两天就会用掉一个人用于祭祀,叫做“用羌”。
甲骨文中的“羌”像一个顶着硕大羊角的人。
因为这种认知,杀一个羌和杀一只羊没有区别,花样也多的不行。
「伐羌」砍头枭首
「肔羌」剖腹刮肠
「卯羌」劈成两半
「戠羌」风干腊肉
「胹羌」鼎烹人头
除了祭祀,商人还有一大爱好——占卜,这也好理解:“明天和意外,谁也不知道哪个先来”,所以遇到稍微大点的事,那自然得算一把,这跟后人翻老黄历的做法,本质上也是一样的。
至于占卜算卦的方法,就是烧有刻录文字的龟壳。
根据龟甲炸裂的声音和烧裂出的纹路,有经验的占卜师,就可以卜算吉凶。
正因为大小事都要问龟甲,龟甲上记的事,简直就成了一部商朝的“大事记”。所以,虽然商朝过于久远,但是我们却能从龟甲中发现很多它的小秘密。
根据龟甲记载,大商集团是个基建狂魔,尤其是董事长商纣王帝辛特别喜欢住大别墅,楼台馆舍一通盖,这楼盖的不但高大气派,而且富丽堂皇,正是鹿台、矩桥这种“超级”工程,把大商集团的基层员工折腾得要死要活。
大商的国力,就在不停歇的盖楼事业中,逐渐被掏空。
大商集团是不是很喜欢打架?这个答案也对。
末代董事长商纣王帝辛,特别喜欢开疆拓土,当然这毛病——历代帝王几乎都有。但商纣王玩得有点大,他“先征西北黎,后平东南夷”,虽然最终都是得胜,可是一连用兵好几十年,这可要了老命。
连年征战,不但基层员工难受,连带下属分公司的大佬们也都跟着遭罪。时间长了,从基层员工到分公司老板,都想单飞或者上位了。
商人素有饮酒之风,大商集团普遍沉迷于饮酒,酒池肉林这东西,可不光是拿来养眼用的。
贵族们在酒的催眠下醉生梦死、意志消沉,而这也成了商朝灭亡的一个推手。
不仅如此,龟甲还告诉我们大商集团最后灭亡的第一推手,其实是商纣王集权思想擦出的火花。
咱都知道,在人类的蒙昧时代,帝王权力一般是要屈从于神权的,君王说话是必须符合“天意”的。
“顺从天意”对于智商平平的人来说,这是正常行为,但对于聪明的帝王来说,就无法忍受了。偏偏商纣王帝辛就是那种喜欢藐视现有规则的汉子——《史记》说他:“智足以拒谏,言足以饰非。”
商纣王这个人间不一样的“仔”,具体做法就是启用底层小人物,冷落传统老贵族。
这么玩,那注定是要付出代价!被冷落的微子、太师、少师等人都先后溜之大吉,商纣王最后只能一个人独自舞蹈。
击溃商朝的最后一战
民心没了,军队废了,贵族跑了,眼瞅着支撑商帝国的基础都没了,早想着上位的小弟们自然也就没啥好担忧的了,纷纷开始打自家的小算盘:老大没前途,那就自己找前途!
于是,八百诸侯在孟津来了个誓师大会,统一思想,坚定信心——干掉帝辛!不久,就有了最后一战——牧野之战。
关于这一战,《尚书·武成》中记载的异常惨烈,可以用成语“血流漂杵”来形容。
根据这个描述,后人对牧野之战又是各种加工。《史记》中的牧野之战,就是更大的场面了:“帝纣闻武王来亦兵七十万人距武王”。
光是纣王这边就发兵七十万,那对手周武王这边应该也少不到哪去,但偏偏《史记》中记载的诸侯联军少得可怜——“诸侯兵会者车四千乘”,满打满算也就四五万人的规模,尤其是冲锋陷阵打头阵的更少:“武王使师尚父与百夫致师以大卒驰帝纣师”。
姜子牙同志带着几百人,就要正面冲击商纣王的几十万大军,不得不说《史记》这牛皮吹得有点大。
其实现存的《尚书·武成》,并不是原本,而是汉末魏晋时人根据《孟子》等古籍中的有关文字以及经学家的注解,抄袭编造而成的,真实性有待怀疑。
牧野之战也没有那么大。首先当时的人口规模根本没有那么大,彼时中华大地人口总规模估计也就300万人左右,其中能够作为士兵的青壮年,估计也就三四十万人左右。
而周武王同志三分天下有其二,也不过统领了四、五万人,商纣王这边的人数,撑死了也就五、六万。论兵力,双方基本算是旗鼓相当。
只不过,缺少理想、信念的商纣王一方,不但没有什么作战欲望,反而临阵倒戈。
所以,这一战的合理战况应该是一场并不算特别激烈的击溃战。
但无论如何,商纣王的万丈雄心都在这一战中彻底崩塌,在熊熊烈火之中,曾经无比辉煌的盛世王朝,也彻底走向覆灭。
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