用《爱情神话》打开衡复历史文化风貌区的保护更新

2022年一部《爱情神话》让衡山路复兴路历史文化风貌区（以下简称“衡复”）火遍了全国。很多人说，这部电影让他们找到了自己在上海生活的记忆，满足了他们对这座城市生活的遐想。而这部电影直击大家心灵的，不仅是出色的剧本和演技，更是故事发生场所的本真性和叙事性所引发的“共情”。梧桐树亭亭如盖的街道，在巷口喝着咖啡的小皮匠，白老师一手精湛的上海菜，李小姐家逼仄的老房子，客堂间里的吴侬软语，这些都是衡复氤氲着的烟火气。甚至有人说，“已经很久没看到这么阐述一座城的一部电影，《爱情神话》之于上海正如《罗马假日》之于罗马”。

爱情神话里的衡复

来源：网络

01为什么在衡复的爱情神话会火

1.时间和人给予空间的馈赠

衡复风貌区曾为法租界内的高级住宅区，形成于20世纪上半叶，面积超过7.7平方公里，是上海面积规模最大的风貌区，横跨徐汇、黄浦、静安和长宁四个区。

衡复历史人文汇萃，空间意象多元拼贴，物态和情态遗产共存。风貌区以类型多样、特色鲜明、环境优美的居住类历史建筑为主要特征。这里是上海花园住宅最集中、覆盖面最广的地区，花园住宅特色鲜明，吸取了西班牙、英国、法国等地域特征，也融合了当时最先进的设计理念。这里还分布有风格多样、设施先进、体现先锋设计理念和建造记忆的公寓、新式里弄等住宅类型，汇聚了来自五湖四海、形形色色的人群。风貌区内还有大量商业、文化、医疗、办公、宗教、科研等公共建筑，集中体现了近现代中西文化交融、富有海派特色的生活方式。风貌区内的优秀历史建筑规模超过了上海全市的1/4。这些建筑或气势宏大或优美精致，掩映在郁郁葱葱的自然环境中，打造出一个典雅宜居的活态人居型历史地区。

斜向贯穿的“衡山路—淮海中路”是地区发展缘起的重要轴线，它联系了徐家汇天主教堂和法租界工董局两个重要节点，两侧布置着最重要的公共建筑和开放空间。整个衡复风貌区以此为脊，向两侧生长，在空间格局上呈现出以重庆南路为界，东侧高密度、小尺度、行列式布局、肌理紧凑丰富，而西侧地区建筑密度低、绿化景观充沛、各类公共活动设施丰富的特点。

衡复也有着最舒适宜人的街巷空间体系，占据了超过全市总数一半、永不拓宽的一类风貌保护道路。这些道路两侧有着历经光影岁月的梧桐树、很有上海味道的篱笆墙、拉毛或缀有鹅卵石的淡黄色立面，偶尔也会看到铁艺的“朱丽叶的阳台”、红色木百叶窗和承载社区记忆的特色商铺，它们将衡复串联成一个主题多样、路径可选择性强的慢生活典范街区。

衡复风貌区的历史地图

来源：根据1918年上海历史地图自绘

这里有着最多元的文化休闲体验。经典和时尚文化在衡复风貌区共生，文化资源密度高、种类多、品质优，有宋庆龄故居、夏衍故居、百代小红楼等红色革命旧址，有包括上海音乐学院、上音歌剧院等音乐文化场馆在内的百余处各类文化设施，厚重的文化底蕴使衡复集聚了一批时尚潮流文化元素，成为当下首店、首演的优选之地。

衡复著名的历史建筑（法租界公董局总董官邸）

来源：笔者自摄

衡复著名的历史建筑 （盘根住宅）

来源：笔者自摄

这些时间和人给予空间的馈赠让衡复成为了最能娓娓讲述“上海故事”的场所，是衡复在更新中一直珍视的“瑰宝”。

2.生活认知的理想在现实空间的投影

空间是社会、文化、公共活动的容器，是人类经历、体验和理解的载体。空间认知理论存在着生活的空间（现象学的陈述）、空间的表征（认识的空间）、构想的空间（思维再现的空间）三个层次。而《爱情神话》正是通过将人们对上海现实或理想的生活交叠投影在了衡复这些被时间和人馈赠的空间上，让不同人在影片的场所中寻找到自己“独家记忆”或与认知理解高度关联的城市生活或空间原型。

《爱情神话》里有“人”，既有生于斯长于斯的老白、老乌等原住民，有小皮匠等工作人群，有亚历山大等外国留学生，还有一些来来往往的游客，混合多样的社区人群展示了衡复作为人居型风貌区的多元包容、混合居住的特征。《爱情神话》里也有真实的生活场景，电影用了大量的镜头、语言去讲述这些居民的日常生活和休闲活动，并选取了我们记忆中承载传统社区文化和场所精神的节点空间，例如老白日常购物的临保商品超市、外贸成衣店铺、每个有着 “小皮匠”的弄巷口、烟纸店，这些要素一直深深镌刻在上海人的基因里，最能唤起大家广泛的精神共鸣。当然，电影讲述的不仅是人和场地，更是真实的社区生活，在购物中“老街坊”之间的了解和沟通不正体现了我们规划一直苦苦追寻的社区场所精神吗？“小皮匠”的咖啡时间虽然有点做作，但也在提醒我们，“咖啡文化”也是“海派文化”的组成要素，上海不仅拥有全国第一家咖啡店，更已成为全球咖啡店数量和密度最高的城市。

镜头下真实、鲜活的衡复生活

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在传统的社区精神外，电影里还有安福路话剧艺术中心、画廊等文化艺术空间，网红工业风格的咖啡店和餐厅，曾经是衡山路最具标志性场所的酒吧，天钥桥路小店的蝴蝶酥，贯穿全片的意大利电影......《爱情神话》更是以一种特殊的方式，向上海这个中西方电影文化启蒙交流之所致敬。这些要素的混杂不仅体现了衡复活跃的文化浓度，更充分展示了以中西文化交融为特色的海派文化在当代繁茂的生命力。

通过这些点点滴滴，电影给我们展示了一个真实、鲜活的衡复风貌区，它所讲述的都是真实发生在我们身边，来过或是没有来过的人认知理解的衡复。当然，这不是一种形式化的居住（live），而是一种活态的社会公共生活（living）。人、活动、场所的带入感让这部电影和衡复成就了彼此，而渐进式的更新正是打开衡复“爱情神话”的重要密码。

02神话的密码：渐进式的多元更新探索

1. “润物细无声”的更新：改变了什么，又好像没改什么

与其他历史地区一样，衡复一直在探索保护更新的路径，但是与其他地区又不太一样，衡复一直在寻找一种“改变了什么、又好像没改什么”渐进式的更新模式。

顶层制度的协同保障。2004年衡复风貌区编制了全市第一个历史文化风貌区保护规划，对全市其他风貌区保护规划的编制起到重要的引导示范作用。此后，各区分别探索建立风貌保护和更新机制。以风貌区面积比例最高的徐汇区为例，2008年徐汇区首推风貌区总规划师制度。2015年徐汇区制定了《徐汇衡复历史文化风貌区保护三年行动计划（2015―2017）》。2017年徐汇区成立了徐汇衡复历史文化风貌区管理委员会。顶层制度协同和保护理念、价值观的相近，是渐进式更新得以实施的重要保障。

“环境提升—以点带面—文化赋能”，武康路的经历是衡复更新实践的缩影。武康路建设于20世纪二三十年代的上海“黄金时期”，是近代上海法租界西区内历史久远的道路之一，全长约1.2公里，属于永不拓宽的一类风貌保护道路，沿线区域留下了巴金、诸昌年、贝祖诒等很多历史名人的生活印记。作为上海市风貌保护道路规划编制的试点，徐汇区政府对武康路沿线编制了保护规划，并进行了一系列保护整治工作。

2007年至2009年底，武康路的保护更新主要以建筑修缮和道路沿线历史环境的保护性整治为主，重点包括修缮历史建筑的外立面、补种行道树、优化弄堂口空间和历史建筑所在地块的围墙等精细化的措施，有效改善了地区整体环境。整治后的武康路在2011年被列为国家级历史文化名街。

以优雅的环境品质为基础，徐汇区开展对武康路沿线资源的整理挖掘。在武康庭等项目通过产权归集后的整体出租运营，引入新功能，打造触媒吸引点，以点及面，带动街区整体活力提升。

武康亭

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武康路的更新强调文化赋能、综合协同、内外兼修，塑造具有标示性的文化品牌意象，以武康大楼节点改造为例，多系统的综合提升，结合三线下地、景观改造提升、武康路底层业态更新等措施，成功实现了“天上无线，地上有景，城市有爱”的文化品牌塑造，让市民得以沉浸式体验这片浪漫街区。

武康路文化品牌的塑造

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目前武康庭、音乐街区、M+黑石、衡山路8号等项目都成为了上海具有示范意义的渐进式更新项目。

2.开启密码的四把钥匙

生活气：衡复是一个有生活气的历史地区，其更新实践始终基于对“人”的尊重。它通过提升原住民的生活水平、创造更好的场所氛围来吸引新的居住、就业人群，成为城市游客重要的“打卡地”。这些对所有人群需求的关注和保障，可以让大家在这里追寻自身生活的乐趣和理想，使风貌区持续吸引新元素的加入和融合，延续着多元丰富、不断生长、包容且可持续的社区活力，也体现了海纳百川的城市精神，就像影片最后老白也学着儿子涂上了护手霜。

混合性：衡复的更新始终注重保持空间和功能的高度复合以及高度混合的生活方式。基于对各类人群的相关活动的包容和对其生活方式的尊重，衡复不仅有居民日常生活所需的商业、餐饮和休闲设施，还有高能级的服务设施以及承载新业态的空间。这些类型丰富、混合布局的设施为人们的生活带来了可选择性，极大地提升了空间的吸引力。譬如老白以三明治来描述自己画图、写作、生活的叠合，而衡复的混合性特征恰好可为他这样的多彩生活提供必要的空间保障。

文化味：衡复的更新始终强调以文化为引领，通过深度挖掘海派文化的精髓，借助风貌区的历史和文化资源，聚合文化设施，打造文化空间，通过多样串联打造文化体验路径，带动周边街区的活化。更新还通过历史建筑的腾空清理，打造了一批高品质、开放性的城市文化空间，优先布局与音乐或文化艺术相关的功能，同步塑造了一批风貌文化品牌，带动了一些文化活动，如 “名人故居+文化场馆”“汾阳路音乐街区”等文化群落目前都已初具规模。

衡山路8号更新项目

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高品质：衡复的更新注重高品质。一方面是发挥高品质设计的引领作用，例如2022年开始运营的衡山路8号更新项目，在保留建筑欧式立面特征的基础上，采用辨识性强的设计手法和材质，加强新旧对话，形成场所的标志性。同时也注重建筑、环境、街区的一体化设计，凸显武康大楼、黑石公寓等历史要素的焦点作用。另一方面是高品质、专业化的项目运营。永平里、M+黑石和衡山路8号等更新项目的业主都是国企徐房集团，但是根据项目的功能特点，在运营合作伙伴的选择上都有侧重。永平里选择了有过在类型、规模、历史建筑特点上相似的项目经验，包括武康庭项目的香港康世投资集团，M+黑石则是在文化活动策划上有突出优势的幸福里文化公司，衡山路8号改造方引入了上市公司锦和负责运营管理。这样的模式既能强调项目的长期持有，“有恒产者有恒心”，也让专业人做专业事，真正实现可持续的渐进式更新。

03神话背后不得不说的困局

1. “主人”与“客人”

在影片中有一段老乌因为乱停自行车被城管教育后的对话，他提出了衡复地区“主人”与“客人” 身份相互转化的问题，说“这里不再是我们（原住民）的（衡复）”。目前更新后的新业态和空间成为城市的网红打卡点，大量人群的涌入确实让作为原住民的他觉得破坏了地区原有的静谧、雅致的居住生活环境。这代表了更新后许多“主人”的观点。但究竟谁是地区的主体，谁又是客体，两者之间如何在话语权、利益转化中寻求平衡，是城市更新中最需要把握也是最重要的“度”。当然，这样的问题与目前上海历史地区更新中的“士绅化”情况还是有区别的，它是一种不同特定需求人群或外来客体不断在衡复进进出出的影响，部分走了，而部分会逐步沉淀、溶解于居民这一基本稳定的大基质。当然，溶解是一个不断变化、螺旋适应的过程，大基质内部也会不断发生迭代和变化。因此，作为对变化的引导和干预，城市更新也要更多地思考社会的包容性和公平正义。

2. “表”与“里”

影片中不仅有瑰丽的历史建筑和风貌街巷，也有李小姐、母亲和女儿的蜗居生活和七十二家房客的超高居住密度。以徐汇为例，虽然很早完成了成片旧改的工作，但是作为一个人居型风貌区，徐汇的衡复仍有大量需要提升品质的居住类历史建筑，包括仍有1000户、接近1.2万平方米的零星二级以下旧里或小樑薄板房，以及超过2.3万户、建筑面积超过55万平方米的居民处于厨卫合用的状态。历史建筑的超负荷使用也藏着消防隐患等民生安全问题，2022年春季疫情更是将衡复地区居住密度高、服务设施薄弱的问题暴露无遗。

居住问题

来源：笔者自绘

现在衡复也站在了“如何应对高密度居住人口”这一历史地区更新亘古不变的叹息之墙面前。高密度和混合度是地区活力和魅力的根本，但是在以往“大拆大建”的旧改模式中将原住民彻底驱赶后导致社会活力、功能和风貌断层，这些无法挽回的教训仍历历在目。衡复一定要避免“前车之鉴”，去寻找一条基于人、更加尊重人的更新路径。

另一个隐患是，之前成功的更新案例多以单一主体的非居住类建筑在产权归集后的再更新利用为主，相比涉及住宅收储安置类项目，这些更新项目的成本较低、投资回报年限也较短。例如毗邻风貌区的衡山坊项目，资金回本周期约为7年，而规模相近的M+黑石和衡山路8号等项目，回本周期都预期在5年内。面对资金成本的压力，如何合理引导资本进入，成为居住类更新项目的难点。

在街巷沿线功能和空间环境品质得到全面整体提升后，我们也需要将更多的关注点放在民生改善上，实现“表里如一”。

3.“网红”与“经典”

不知从什么时候起，“网红”和城市更新在市民心中被直接绑定。

从最早苏州河畔的M50到上生新所、苏河湾万象天地的更新项目，还有嵌入这些项目的从鲍师傅、喜茶到精致白领日常“早C（咖啡，Coffee）晚A （酒精，Alcohol）”所需的业态品牌，这些都被打上了“网红”的标签，大家趋之若鹜。影片里有浓厚网红风格的连锁咖啡店和西餐店，而衡复也一直被誉为上海空气中“网红浓度”最高的地方。这虽然证明历史风貌的独特魅力确实对人们具有吸引力，但“网红化”却是一个更新中的拉普拉斯妖怪，它掌握着市场和资本规律运行的一切必要秘密，对更新的可持续带来不可承受之重和极大的风险。

影片中的网红店铺

来源：网络

不可否认，网红化确实具有瞬发带动效应，但从可持续的更新视角看，它却是一个中性词甚至贬义词。它背后是资本几乎有形的推手，一个具有原生活力的创业品牌在经历融资、开店布点对赌协议后，重心就会从产品质量向市场推广转化，初始团队失去控制权、向资本低头、走向连锁品牌的快销道路，最后资本大鳄借企业上市套现离场已经成为常规操作。在一个餐饮品牌平均寿命只有2―3年的资本狂潮背景下，谁还愿意静下心去做一家有传承的百年老店呢？

网红化的另一个问题是对周边房租的拉升，挤压许多特色小店和社区活力场所的生存空间，原生型小店往往会无力承担后续高额的房租。资本的逐利性会将一条充满活力和特色小店的街道转化为空洞无趣、充斥着连锁经营品牌的场地。

最后就是“无地方性设计”，也是目前网红化最容易被忽视的恶果。一味强调“人在连续一致、客观空间中的行动是可以被操控的”，将具有重要场所意义和综合潜力的“地方”简化作“地点”，用模式化的设计语言堆砌同质化、批量生产、具有时尚品位又刻意服务于“外来者、参观者、过路人以及所有的消费群体”、唯独忽略在地居民的方案，会导致空间失去场所精神，侵蚀地方和社会的本真性，从而将风貌区变得布景化，缺乏可持续的生命力。

不过，衡复特色的经典文化则可以学习网红的推广模式和新技术方法的运用，开展创新的转化和表达。目前经典文化存在着显示度不够、影响力不足、公众参与度低的问题；文化产业布局不平衡，资源内涵挖掘不足；在更新利用中，部分文化资源各自独立发展，缺少串联和集聚的整体效应；在运营上，也有着乏人问津、需要政府部门托底等问题。

因此针对相爱相杀的“网红”与“经典”，需要通过合理的更新引导，让“网红”变为“长红”，更好地加强经典文化的创新性转化和阐释。

4.“一线之隔”

衡复是上海中心城面积最大的风貌区，涉及黄浦、静安、长宁等多个行政区。现在各区和街道都在编制城市更新行动计划、15分钟社区生活圈规划，每个主体对历史保护价值的认知、理解和态度不一样，并会有自己重点关注的区域和要素，但是历史地区的时空脉络和风貌特征却是跨越这根行政边界线而完整存在的。因此，衡复的更新需要打破行政边界的限制，加强整体性、系统性的谋划，制定更完整的更新行动计划，让风貌更具延续性，让市民可以更全面地体验和感知城市的魅力，也让衡复更好更完整地叙述上海故事。

04对如何延续爱情神话的思考

《爱情神话》现象级的影响力是对衡复风貌区过去更新实施效果的肯定，但是面对背后的困局，我们还是需要探索以渐进式更新续写神话的方法。

1.齐心：倾听、共谋、传导

渐进式的更新始终要以“人”为中心，衡复需要完善更有温度和参与度的风貌保护治理平台，倾听主人、客人及其他人的意见。可以充分利用邻里汇的平台功能，让政府部门、社区居民、专家等研究机构、运营主体更积极热情地参与治理工作，了解各方的真实想法和诉求，更大程度地保障公共利益。

需要打破行政管理壁垒，积极发挥市、区两级历史风貌区保护委员会的作用，建立跨街道、跨区的衡复风貌区工作平台机制，形成统一的价值认知观，共谋共治，制定协同的更新行动图。加强横跨各个系统的统筹，针对重点问题、区域或项目，确立牵头部门与配合部门，从不同角度相互弥补，跨部门联动合作形成合力。

需要充分发挥规划引领和传导的作用，如城市更新计划、15分钟社区生活圈规划，将风貌保护要求与更新诉求相结合，促进实施并开展项目全生命周期的管理。目前实践比较成功的徐汇区社区规划师制度，可以为创新风貌区规划师制度、开展长期全面的跟踪管理提供重要的经验参考。

2.复兴：由表及里的带动

要摒弃现在成片旧改中“大拆大建”的模式，探索居住品质多样提升的衡复新路径，留住房、留住人、留住生活。普查老旧小区的消防隐患，全面深化小樑薄板房的策略研究与政策探索、零星旧改、私房改造等问题，加强厨卫合用住宅的居住改善策略研究。对不具备成套改造条件的房屋，探索多种改造模式相结合，实现“一处一方案”，也可以考虑结合周边需要，探索片区性整体有机更新与提升的可能性，改善人居环境。

在改善住宅环境的同时，也需要加强对承载地方场所精神和烟火气的各类服务类设施的保护和传承。根据对社区居民生活服务意义的不同，我们可以将服务设施分为经适物（基本生活必须的店铺及设施）、舒适物（提升生活品质的店铺及设施）、共适物（位于街区内但是服务于周边或城市共享的设施）三种类型，在渐进式的更新中，不仅要关注高能级的共适物，更要保护位于关键空间定位和对社区有重要意义的舒适物和经适物，包括与居民日常生活相关的生活方式和场所意义。可以将设施的提升与徐汇目前社区规划中推广的生活盒子相结合，遵照“便民小店优先发展、品质小店鼓励支持、违规小店有效整治”的街区业态发展思路，将徐汇的治理思路应用在整个衡复，增加业态的层次性、丰富性，稳定便民生活服务类业态比例，更好地保护风貌区的人居环境特色。

3.寻芯：寻找更新可持续的动力基因

可持续的更新需要可持续的动力源泉。衡复既有江南文化的底色，又有海派文化的特色，更有红色文化的亮色，因此需要始终坚持以文化内核作为推动更新的“恒芯”。

更深层次地挖掘文化价值和精神内涵，以“文化+”引领推动产业发展、消费促进、民生改善、社会治理等各方面工作。

更高能级、更广范围的文化辐射、传播和影响力，以海派文化之源为切入口，提升衡复的文化品牌影响力。例如徐汇区就已经率先提出衡复需要融入地区发展，立足于徐家汇、西岸协同的“徐汇文化C圈”，建设上海乃至长三角区域范围的文化活力枢纽，包括利用百年音乐、百年电影和百年唱片的文化线索，结合音乐街区建设，打造“长三角音乐教育联盟”，构筑音乐文化体验线路，形成上海市、长三角最大规模的剧场群文化品牌。

创新文化表达的方式，注重艺术化设计、专业化运作、品牌化营销，着力打造具有茁壮原生力和成长性的音乐、电影、雅居生活等方面的城市文化IP。创新文化内容，积极开展社区居民为主题参与的市集、都市漫步等活动，构建人人共享、全年龄段参与的完整文化产业体系。

在发扬文化优势的同时，也需要充分发挥历史风貌独特的场所魅力和优势，通过历史建筑适应性的合理更新利用，引入体验型商业、科创企业、科技金融、总部企业等特色“硬核芯”功能，让科创回归城区。

加强对“网红”现象的控制，需要从政府层面加强对原生型、有潜力和带动性的文化类小微企业或初创企业的扶持，对消费主义型的网红，则需要持更谨慎的态度，加强管控和引导，避免同质化、低水平的竞争。对目前空间环境设计改造的网红化现象，需要通过社区居民、相关部门与社区、风貌规划师对项目的严格监督和审核，以减少现代主义设计对地方性的破坏。值得一提的是，20多年前进入上海、作为第一代设计网红的“穹六人间”，就是通过对岳阳路上的历史建筑周边环境和内部空间的适应性改造以及可持续的运营方式，真正实现从网红到社区标志物的变化，它不仅是80后的表白胜地，也是更新利用对风貌区最长情的告白。

4.创新：最有针对性的特殊政策供给

针对历史风貌地区更新中成本高的问题，需要创新政策方法，包括：对风貌区内保护规划确定的 “应当拆除建筑”等潜力空间的再挖掘；鼓励功能业态的复合利用；跨街道乃至跨区的资源绑定；对历史建筑的收储、置换等产权归集政策的突破；将历史风貌保护作为城市更新的奖励依据；积极组织形式多样、引入新技术的城市事件和宣传活动。其实徐汇的衡复部分也一直是政策创新的试验地，已经开展过在风貌区内落实风貌保护要求和滨江地区容积率“挂钩”，以求实现双赢的实践。《徐汇区单元规划》也提出，风貌区内的零星旧改地块经过更新后，优先考虑作为社区服务设施和开放空间，而原有规划量则与其他区内重点地区的集聚发展挂钩。

结语

有人说，《爱情神话》是一封衡复写给上海、绵长到足以跨越时空的情书，就如新海诚笔下的《秒速五厘米》、岩井俊二镜头里的“藤井树”。毕竟，《爱情神话》里的这些场所在现实中依然存在，不带有太多艺术滤镜的还原和加工，让我们对上海这座城市有更多的亲切感和自豪感，并且勾起记忆深处的小确幸。正如卡尔维诺所述，“城市不会泄露自己的过去，只会把它像掌纹一样隐藏，被写在街巷的角落、窗格的护栏、楼梯的扶手、避雷的天针上，每一道印痕都是抓挠、锯锉、刻凿、猛击留下的痕迹”。相信随着渐进式更新的推进，衡复会一步步走向“历史风貌的时代标杆、人居遗产的全球样本、保护更新的中国示范”的目标，走得踏实而坚定。

参考资料

1.徐汇区衡复风貌区“十四五”规划课题组.《徐汇区衡复风貌区“十四五”发展规划》，2021。

（来源：市规划院、供稿人：历史文化名城保护规划研究中心 陈鹏）