《古文观止》读不下去，我助推你一把（3）-石碏谏宠州吁

一、历史常识

今天的历史常识部分只说一个问题——卫国简史。

卫国的历史发展脉络如下：

卫康叔受封——卫武公勤王——卫庄公宠州吁致内乱——卫懿公好鹤亡国——卫文公复国——沦为魏国附庸——秦二世灭卫国

卫康叔是文王之子，武王之弟，西周开国被封在康地（今河南禹州）。周公平定武庚叛乱后，把卫康叔由康地徙封至原武庚统治的地区，建立卫国，建都朝( zhāo)歌（今河南淇县），卫康叔就是卫国第一代国君。卫康叔就封后，遵循周公教导，治政理民，卫国很快出现政通人和，欣欣向荣的气象，成为当时首屈一指的诸侯国。因治国有方，政绩卓著，卫康叔被周天子任命为司寇，掌管西周刑狱。

西周末年，卫武公即位，谨修康叔之政，国家政治稳定，百姓安居乐业。犬戎攻入镐京，卫武公率兵勤王，后辅佐平王东迁，是东迁过程中做出突出贡献的四大诸侯（晋郑卫秦）之一。卫武公在位55年，卫国大治，国力逐步走向鼎盛。在95岁高龄时，卫武公还勤于政事，虚心纳谏，赢得后世美名。

卫庄公宠爱嬖人之子州吁，给卫国内乱埋下了祸根。州吁弑卫桓公自立，国人不附。州吁为立威而挑战春秋小霸郑庄公，频繁的战争严重消耗了卫国国力，卫国开始由盛转衰。

卫懿公好鹤，竟然给鹤配备公车，给鹤封官加爵，如此昏君，卫国焉能不亡！狄人入侵卫国，攻破卫国都城，逃出来的只有男女老少730人，战争如此惨烈，卫国几近亡国。

卫文公在齐桓公帮助下复国，经过二十多年重建，国力有所恢复。此时是公元前635年，三年后城濮之战打响，晋楚争霸，卫国夹在晋楚之间，像钻进了风箱的老鼠，里外受气，完全没有了春秋初年和郑庄公叫板的威风。卫武公鼎盛时期的卫国已经一去不复返了。

从公元前635年至公元前221年秦统一六国，400多年间，春秋中后期和整个战国时期的舞台上，几乎听不到卫国的一点声音，这一时期，卫国陷入长时间的内乱而无法自拔，在国际舞台上能做的就是跑龙套、打酱油，最后沦为魏国附庸。公元前209年，秦二世废卫君为庶人，卫国彻底退出历史舞台。

卫国大约在公元前1042年建国，公元前209年亡国，国祚延续833年，比周朝存在的时间都长，是周朝分封的诸侯国中，灭亡时间最晚，存在时间最长的一个。

二、文化常识

1、庄姜、厉妫、戴妫

春秋时诸侯国国君一般都有谥号，如郑庄公、卫武公。

国君夫人是否有谥号呢？有的，如文姜（鲁桓公夫人）谥号为“文”，哀姜（鲁庄公夫人）谥号为“哀”。

国君的妾是否有谥号呢？也是有的。本文中，卫庄公夫人是庄姜，国君夫人只能有一位，那么卫庄公娶的厉妫、戴妫就是妾，厉妫谥号为“厉”，戴妫谥号为“戴”。

春秋对女性的称谓有多种方法，这里先说两种，以后我们遇到一种说一种，最后再做个总结。

庄姜，是丈夫的谥号“庄”和自己的娘家姓“姜”合在一起，这和《郑伯克段于鄢》中武姜的称谓一致。

厉妫，是自己的谥号“厉”和自己的娘家姓“妫”合在一起，戴妫也是一样。

谥号是对已死之人的一生做出评价，目的在于褒贬善恶，故有美谥和恶谥之分。天子死后，继任者和大臣要议定谥号，因继任的天子往往就是前任天子的儿子，这种情况下，美谥的含金量可想而知，所以古代的美谥往往名不副实，而恶谥一般来讲比较客观公正。

举例，上文提到的鲁桓公夫人文姜，“文”是美谥，但文姜一生乏善可陈，不但和自己的哥哥私通，还间接害死了自己的丈夫，死后谥号竟然为“文”，只能说这个谥号水分太大了。历史上这样的例子不胜枚举。

“灵”、“厉”、“炀”是恶谥，历史上晋灵公、周厉王、隋炀帝，只要沾上这仨字的，哪一个不是昏庸无道！

虽然史书上没有留下有关厉妫事迹的记载，但从谥号来看，厉妫应该是一个暴虐之人。

2、媵( yìnɡ)

有的书籍说卫庄公娶厉妫和戴妫是春秋时媵制的体现，有的《左传》版本讲到此时也持相同意见。我认为这种说法是错误的。

诸侯娶一国之女为妻，女方以姪娣陪嫁，两个和女方同姓的国家也送女儿及侄娣陪嫁，这种婚姻制度就是“媵”。“媵”在现代文很少出现，在《左传》中出现的频率很高，我们试着来分析一下。

第一、媵的目的。一夫一妻可以降低夺嫡事件发生的概率，保证政权的平稳交接，维护国家稳定，但也增加了国君无子的概率，使国君面临君位无人继承的窘境。通过媵制安排，国君一下子可娶九个女人，可以最大限度保证家族的延续。除此之外，诸侯国之间政治联姻，结成同盟可能也是目的之一。

第二、媵制流行年代。多数人认为，媵制盛行于春秋，战国时消亡。也有人认为，媵制从商代便开始流行（顾德融《春秋史》）。至于为什么战国时会消亡，我没找到相关记载，没法下结论。我猜测，春秋时大大小小的诸侯国有数百个，一国嫁女，同姓两国陪嫁，这样的两个国家是很容易找到的；而战国时主要国家就剩下七雄，一国嫁女，同姓两国陪嫁很难做到，媵制很难实行。比如说秦国嫁女，秦国是赢姓，到哪里去找两个赢姓的国家陪嫁呢？足够多的诸侯国并存是媵制能够实行的基础条件。

第三、适用范围。天子、诸侯嫁女是适用的，至于卿大夫和士嫁女，他们可能讲不起这么大的排场。

第四、诸侯娶妻，也就是娶夫人才实行媵制，如果只是娶小妾，没必要搞得这么隆重。

第五、女方以姪娣陪嫁。娣指出嫁人的妹妹，下面高频字词对“娣”有详细介绍。“姪”，有的书上也写作“侄”，二者通用，表示侄女，问题是到底是谁的侄女，是出嫁人父亲的侄女（即出嫁人的堂姐妹），还是出嫁人的侄女？很多书对此语焉不详。杨宽先生《西周史》说得很明确：“他们遵守同姓不婚的制度，只要不同姓，世代层是可以轻忽的，所以侄女可以从姑母同嫁一夫。”我一直在寻找答案，当找到明确的答案时，又觉得无法接受，这不是违背人伦吗？现代人不能以现在的眼光去看历史问题，有些历史遗留问题，我们现代人感觉这样解释不对，那样解释也不通，也许我们犯的就是这种错误。虽然媵制在战国时即消亡，但在某些少数民族却还保留着，清朝的孝庄就是和她的姐姐、姑姑一同嫁给了皇太极。

第六、同嫁一夫的姐妹是一母所生吗？应该不是。人和人之间等级分明是春秋社会的重要特征，嫡出和庶出，地位差距巨大。我们假设姐妹是一母所生，看看会发生什么问题。诸侯国君娶妻，必然要求女方为嫡出，这样才门当户对。国君只能有一位夫人，姐姐为夫人，妹妹必然为妾，问题来了，同为一母所生，妹妹也是嫡出，身份尊贵，怎么可能做妾？所以，姐姐嫡出，妹妹必是庶出，侄女也同样是庶出，同姓两诸侯陪嫁六女也为庶出。

第七、同姓诸侯陪嫁，异姓诸侯则否。比如，齐鲁世代通婚，齐国姜姓，鲁国姬姓，鲁国嫁女到齐国，晋国、卫国同属姬姓可以陪嫁，但陈国不可陪嫁，因为陈国是妫姓。但为什么要做出这样的限定，我还没想明白。

回到最初那个问题，“卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子……又娶于陈，曰厉妫”，为什么不说娶齐侯之女，因为齐侯之女有嫡出和庶出，而说东宫得臣之妹，就点名了庄姜的身份，她是齐太子的同母妹妹，是嫡出，身份高贵，只能是卫庄公的夫人。庄姜出嫁时，应该也有陪嫁，只是原文没说。“又娶于臣”，一个“又”字，说明卫庄公娶庄姜和娶厉妫、戴妫是两个完全独立的行为，庄姜还在世，还是夫人，庄公娶厉妫、戴妫只是娶了两个小妾，并非媵制。退一步讲，如果是媵制，庄姜出嫁为夫人，齐国姜姓，同姓诸侯陪嫁，而陈国为妫姓，是不能陪嫁的。

所以，认为卫庄公娶厉妫和戴妫是媵制体现的看法是错误的。不能看到姐妹同嫁一夫就认为是媵制，同理，有的书上把晋献公娶骊姬姐妹归为媵制，也是错误的。

区分是否媵制，有助于我们理解春秋时各诸侯国之间的关系是友好还是敌对，如果原来敌对，后来转为友好，那么其中可能有媵制的功效，如果单纯的只是娶了一个小妾，是达不到这种效果的。

三、高频字词

1、娣( dì)

“娣”表示妹妹，有时写作“弟”，古代对妹妹也可称“弟”或“女弟”；妯娌中小的为“娣”，大的为“姒( sì)”，“娣姒”即妯娌。注意：要和“悌( tì)”区别开，“悌”表示尊敬、顺从兄长，有时也写作“弟”，古文中见到“弟”要根据上下文确定它的含义是“娣”还是“悌”。

2、嬖( bì)

作动词可表示主动，“宠爱”，也可表示被动，“被宠爱”；作名词表示“受宠爱的人”，如“嬖妾”、“嬖臣”。注意：被宠爱的对象可以是女性，也可以是男性。

3、憾

“憾”表示遗憾，与“恨”同义，还可表示怨恨，与“怨”同义。“恨”在古文中没有怀恨的意思，只有“怨恨”连用，才表示怀恨。一定要分清楚“憾”、“恨”和“怨”在古文中的含义。

4、速

“速”在古文中可表示“招致”，一般指招致不好的后果，如速祸、速罪。现代文中已无此义，古文中用此义的频率还是很高的。

四、读书感悟

《史记》卫康叔世家最后，太史公曰：余读世家言，至于宣公之太子以妇见诛，弟寿争死以相让，此与晋太子申生不敢明骊姬之过同，俱恶伤父之志。然卒死亡，何其悲也！或父子相杀，兄弟相灭，亦独何哉？

司马迁对卫宣公持明显的批判态度，他的不伦行为是导致卫国兄弟阋墙惨剧的根源。此后，卫国便没消停过，兄弟之间内战内行，外战外行，卫国的国力在不断的内乱中受到严重削弱。其实，我觉得，卫国内乱不止的根源可以继续向上追溯到卫庄公时期，卫庄公宠爱庶子州吁，导致州吁杀卫桓公自立，卫国内乱的祸根在此时已经种下了。