你听说过周穆王姬满游历天下，瑶池约会西王母的故事吗？这可是一个真实的历史事件，而且是一段惊世骇俗的“人妖”奇缘。而揭开这段历史真相的，不是历史学家，而是一个大名鼎鼎的盗墓贼，他叫“不准”。

他的名字很怪，正确地读法是“否标（fǒubiāo）”。

这一次盗掘古墓，发掘了秦始皇焚书坑儒后，中国古代唯一幸存的的编年通史《汲冢书》，把中国有确切纪年的前841 年“召公周公共和”元年上推了1305年，它的价值高居古代经史之首，周穆王与西王母的旷世情缘，就出自这部史书。

旷世奇书《周天子传》，又叫《穆天子传》，该书以日月为序，记述了周朝第五代天子周穆王姬满游历天下，瑶池约会西王母的一段惊世骇俗的奇缘往事。

价值连城的“蝌蚪文”躲过了“秦火”，揭露了历史的另一面

公元281年，司马炎篡魏改元的第二年，汲郡（今河南汲县）发生了一起惊天大案，一个叫不准的盗墓贼，盗掘了一座价值连城的古墓。

为了照亮墓道，不准就地取材，点燃了几处竹片。噼噼啪啪的火光中，一个偌大的奢华墓室呈现在了他的眼前，凭他多年的盗墓经验，他判断这至少应该是一个公侯级别的墓葬。

然而，他欣喜若狂地提着火把寻遍了整个墓室，也没找到与墓主人身份相匹配的的珍宝玉器，倒是一堆堆的竹片格外引人注目。于是他把堆积如山的竹片，一捆捆地拆开，结果令他大失所望，除了一些零星的古玩，不准别无所获。

次日，古墓被盗的消息便报告给了官府。官府派来几个官员现场察看，把零散的竹片集中到一起，《晋书·卷五十一列传第二十一·束皙》记载说“得竹书数十车”，可见文物量之庞大。

晋武帝司马炎得知这一消息后，让地方政府将竹简运到京师。但因文献发生在秦始皇统一文字之前的春秋战国时期的“蝌蚪文”，极少有人认识，司马炎责令中书监荀勖和中书令和峤两位大臣总负责，抽调专业人员校勘整理释文。

没想到这批运回官府的数十车竹片，不是普通的陪葬品，而是躲过秦始皇焚书坑儒的地下文物，原滋原味的先秦历史，因发现于汲郡古墓，故称之为《汲冢书》，后世史学界把 《汲冢书》与西汉武帝时从孔子旧宅发现的古文《尚书》、《论语》等，殷墟甲骨文，敦煌藏经洞并列，称之为中国文化史上的四大发现。

通过十多年的校勘整理，研究人员发现，盗墓贼挖开的是战国时期魏国的魏襄王（魏安釐王？）墓，此次发现的文献体量巨大，除了《竹书纪年 》，还有《穆天子传》《国语》《易经》《周书》《琐语》（中国最早的志怪书）等共15类书籍，而《竹书纪年》是《汲冢书》的宝中之宝，是晋国史官（三家灭晋后，魏国史官续编）所著编年体通史， 上起黄帝，经五帝纪、夏纪、殷纪、周纪、晋纪而到魏纪。《穆天子传》则相当于后世的皇帝“起居注”。

《竹书纪年》颠覆了儒家正统思想，尤其是孔子和司马迁等人的历史观，这本古文献不存在“禅让”之说，反而是“舜杀尧、禹杀舜、启杀益。伊尹杀商王太甲”。

穆天子约会西王母，王母埋怨：你的八骏马日行三万里，为何不来见我

《穆天子传》由荀勖校订，分为六卷，书中详载西周第五位君主周穆王姬满在位五十五年率师南征北战的盛况，有具体日期，名为传，实则是编年史，是以周穆王的活动为中心的实录性散文，《隋书·经籍志》《新唐书·艺文志》等，都将其归入“起居注类”。

《穆天子传》 前四卷记载的是西游记，后两卷记载的是东游记。西游记中说：周穆王驾八骏之马，伯夭向导，造父赶车，出宗周，越漳水，穿河套，抵包头，过贺兰山，经祁连山，而抵群玉之山，入王母之邦，和西王母互换礼物，宴饮交欢。

这一天恰逢良辰吉日，周天子赴宴西王母。他手执白圭、玄璧，献上织锦百匹，丝绢三百匹，西王母行两拜之礼而受之。

昆仑山下，云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟；瑶池宫内，茶烟琴韵，紫气氤氲，仙乐悄起，宫娥云动。周穆王金樽缓举，西王母柔情频传。

次日，周天子在瑶池回请西王母。西王母起身为天子歌曰：“白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来。”

白云飘啊飘，飘在蓝天；山谷丘陵出啊，出在眼前。道路长啊长，那么遥远；相隔千山啊又万水，相见太难。祈愿天王您啊，吉祥康健，心系蟠桃园。”

曲终情未了，早已泪潸然。

穆天子早被西王母仙姿神韵折服，连连为王母拭泪，天子酬答：“予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”

亲爱的王母啊，我终将回归东土。和治华夏诸邦啊，那才是我的要务。待到万民平均啊，天下富，我定抽身西来啊，看王母。请你等我三年吧，我会给你永世的幸福。”

歌声未落，西王母又是一阵唏嘘，接唱道：“比徂西土，爰居其野。虎豹为群，于鹊与处。嘉命不迁，我惟帝女，彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧，中心翔翔。世民之子，唯天之望。”

我从西边的故土迁来啊，就住在这昆仑之旁。虎豹是我的亲邻啊，乌鸟盘旋在头上。我奉命守此一方啊，乃是天帝的女儿世间的女王。东方有什么样的臣民啊，让你牵挂在心房？我的青情丝啊，比天地还长，为何连你的臣民都比不上？罢了罢了，还是天下要紧，不再儿女情长。吹起笙啊鼓起簧，我的心儿像鸟儿飞翔。亿万人民的骄子啊，你是上天的期望。”

时间过得好快啊，转眼已是半年时光，天子遂与王母拥别，驱驾于弇山之巅，刻形迹于弇山之石上，铭文眉题曰“西王母之山”，并手植槐树于一旁，以志衷肠。

穆天子离别后，西王母从别后，忆相逢，几回魂梦梦相同，只怕梦里醒。然而三年又三年，不见天子西来踪。王母心切切，嘱青鸟万里去打听，青鸟回秉：只闻天子驾鹤去，临别高唱声声促：百年所好兮道术，结缘美娥兮王母。我有佳丽兮三千，宁换群玉兮我属。宁舍江山居瑶池兮，良辰美景共度。”

西王母方寸零乱，茫茫然，竟日不知所思所云，只在心里不断念叨：“君有八骏，情却踌躇。爱汝恨汝，早晚属吾。”

1800年后的唐代诗人李商隐读罢，戚戚然命笔写下“可空百代”的七绝一首：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来。”

西王母在瑶池上把绮窗几度打开；只听得黄竹之歌动地哀。八骏神马日行三万里啊；你为何违约不再来？

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