前言

我们国家的经济水平已然走在时代前列，社会主义更是让每一个身处其中的个体都有了自己的收获。

农村经济作为我们发展的重点之一自然没有脱离时代前进的步伐，不论是从表象上还是根本上都有着天翻地覆的变化。

而人作为历史真正的主体自然从如此变化之中获取了一份自己的收益，问题也随之而来。

消费水平不高的农村人们并没有太多娱乐上的支出，增加的收益让他们手中出现了不少的盈余。

我们作为个体如今距离真正的理想状态还有极长的距离，将手中多出的资金再次投入到社会的各个环节之中自然不会成为这些农村中人的选择。

因此他们在用增幅颇高的收入满足基本物质需求和发展所需之后，便将目光投入到享受之上。

而今日我们大多数个体的素质本就没有到达一个较高的水准，很多农村中的个体更是未达平均水平，用这笔盈余满足自己小小的虚荣心理成为了他们的选择。

同时他们之间的较为密切的交流又让攀比心理成为常态，如此一来更是进入到了一个恶性循环之中，不少个体在真实经济水平不高的情况下，仍因不想落后于周边的他人，而让消费水平高于自己的经济水平。

一、“洋楼”林立

受传统文化和基本生活需求的影响房屋始终是我们避不开的话题，今日的农村在房屋上更是有着翻天覆地的变化。

随着农村经济的发展不少个体都从越做越大的蛋糕中分走了自己的一部分，因家庭成员数量的增加和对美好生活的追求，他们选择在自己的宅基地大兴土木。

不论是对自己的房屋进行装修以实现结构和外观上的优化，还是从根本上推倒重来，都旨在他们的房屋更加美观更加适宜居住。

这“倍有面儿”的工程自然逃不出其他村民的视野，人类史上最为强大的“农村情报部门”让十里八乡的人极短的时间内就可以得知这一大事的发生。

同时物质生活方面他们已然没有太大的困扰，小小的虚弱心理有了作祟的空间，一座座小洋楼在这古老的土地上拔地而起。

这无疑是一个好的趋势，是人们对美好生活的追求促成了这一变化，但将其看作真正的繁荣就并不可取了。

在他们可以对自己宅基地动土的情况下建造房屋的成本自然远不及城市建房的成本，将他们的“高端”房屋看作有钱的一种表现可以说是一种错误的认识。

这一现象更像是他们攀比心理的一种直观体现，甚至不少村民为了不在住房上落后太多而欠下了一笔不小的金额。

而新出现的房屋自然不仅仅是为了满足基本的需求，因一味追求规模和外观而出现的新房甚至可以满足几户人家的需求。

二、奢侈品牌

“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”本是刘禹锡对历史兴亡的一种感慨，如今的社会现状却让其有了新的解读方式。

若是稍微细致的去观察今日农村生活之中的点点滴滴的话，你可以发现一些在大城市之中都并不多见的奢侈品牌在出现在了并不发达的农村之中，这不正是飞入百姓家的王谢堂前燕吗。

这不免有些让人感到疑惑，毕竟这些奢侈品更像是有较高收入的个体对享受的追求，甚至其在精神方面的作用远大于物质层面，怎么看都不可能与农村面朝黄土背朝天的农民扯上关系。

难道如今农村居民的生活已经如此优渥以至于他们开始普遍追求精神层面的享受了吗，我们的社会当然还远未到达这一阶段。

他们手中的各种奢侈品也可以说是一种攀比心理导致的结果。

可能偶然间一件奢侈品进入到了个别村民的生活之中，这本不存在什么问题，但受“乡村情报部门”的影响很多村民都会知道奢侈品的部分内涵。

之后有了些许盈余的他们自然也不甘在此方面落后于他人，一些奢侈品也将在农村之中有了自己的市场。

甚至为此做出了一笔不小开支的他们，在真正运用到此物之后也会对其真正价值产生质疑，但这并不妨碍他们在旁人面前不吝自己的称赞。

这又构成了一个恶性循环，甚至经济若是始终呈良好的态势发展下去的话这一循环都不会有迎来终结的一天。

当然这更不能看作部分农村个体真正有钱的一种表现，他们是在没有足够相关知识但又不乏对美好生活追求这一情况下，才让满是泡沫的奢侈品进入日常生活，而不是基于自身物质条件优渥而购置此类物品。

毕竟我们需要知道对思想上有一定造诣的人而言奢侈品都是一个值得质疑的存在，甚至其中的部分在精神层面都没有太大的意义，其价值和价格完全不成正比。

三、人际交往

对由人所构成的社会而言交流始终是一个不可避免的话题，虽然如今的信息世界让交流不再受空间和时间的制约，但显然本以交流为目的出现的各种社交场合真正的作用不仅仅局限于此。

随着通讯网络将我们生活的方方面面串联起来，很多因交流而导致的不必要的资源浪费已然受到了部分人的质疑。

毕竟个体在手机屏幕上简单的几下操作就可以完成让人们知道他们所需了解的信息，浪费人力物力的各种场合自然不再是为信息交流而存在。

在我看来过去因信息的闭塞才会出现婚礼等典礼的出现，人们为了让自己周边的部分人知晓一部分与自己相关的信息，也为了宣泄自己的欣喜之情，对人力物力都有颇大损耗的婚礼等活动有生存发展的空间。

诸如此类的场合还有很多很多，但无一例外都没有脱离信息传递这一主旨，而移动设备的普及自然让这类传统从本质上受到了我们质疑。

这一现象自然有其现实体现，本繁杂的各个环节不断被化简，若是照此趋势继续下去的话这一传承已久的习俗甚至存在退出历史舞台的可能。

但在农村却出现了截然相反的现象，各种聚会不仅没有简化的趋势，其规模和成本甚至不断增加。

当然这在某种意义上与我们美好生活的追求相符，问题是并不算所有盛大的聚会都有足够的支撑，很多时候他们甚至为了让自己所办的聚会的规模不落后于其他个体而缩减其他方面的开支。

这同样也可以说是虚荣心作祟的产物，各种聚会规模的盛大并不能直接证明举办者的经济实力雄厚。

四、购入汽车

如今农村的各户人家好像都有了自己的汽车，甚至他们的车辆价格并不算低，甚至部分车辆都无法做到在基础设施相对落后的农村充分展现自己的性能。

问题是他们的需求已然和现实相脱节，身处农村之中的个体理应对车辆的功能性和价格存在要求。

他们相较于城市居民更有可能将在相对不那么平整的道路上行车。

因此各种功能性车辆才符合他们的需求，但事实却截然相反，除了部分对运输有较高要求的个体，其他人都不会选择吉普等以性能为主的汽车。

甚至今日农村居民的车辆是以各种商务用车为主，当然这也有我国各地道路不断健全这一因素参与其中，但实际状况有些脱离理论上应该出现的现象。

找出现实与理论脱节的原因无疑可以同时促进双方的发展，其既可以指出理论上的不足之处，也能让理论更加符合现实需要。

这里的问题已然不局限于村民之间，我认为他们更多是希望城市居民无法从汽车上看出他们来源于“落后”的农村。

他们为了让自己不脱离群体将大多数人的答案作为自己的答案，并未立足于自己真正的需求。

因此他们不论是购置车辆的出发点还是最后选择的车辆类型都与真实需要有一定的脱节，若是仅将车辆视作一种代步工具的话自然不会存在如此状况。

五、无用设备

随着信息世界的到来我们可以通过互联网看到很多高收入个体生活的方方面面，他们所用的各种设备便进入到了我们的视野之中。

同时舆论也在不断宣传试图让我们购入各种基础设施，以实现他们口中所谓“对高品质生活的追求”。

但当我们真正购入相关设施之时，可以发现宣传之中的各种设施在我们日常生活之中并不经常用到，甚至对其他用具的灵活运用就有同样的功效。

可这并不能阻止我们对相关设备的购入，这一现象在农村甚至更为常见。

甚至很多充满年代感的房屋之中还有着与其画风高度不符的物品，这些物品最终只会迎来吃灰废弃的结局。

但这并不妨碍我们前往农村的房屋之中可能看到各种自己都不曾听闻的电器设备，甚至其厨房之中都有着不少我们只在各大媒体上见到的产品。

问题是这些产品将会直接为我们带来其设施完善和现代化的直观印象，在相对偏僻的农村之中这极有可能被视为有钱的一种外在表现。

当然这同样不应被我们视为他们经济实力雄厚的衡量标准，毕竟这一环节的投入可多可少，缺乏深度思考的直观印象没有太大指导意义。

毕竟完善甚至稍显冗余的基础设施即不能算作证明其高经济水平的充分条件，也不是高经济水平的必要条件。

尾声

随着农村经济的发展其中部分个体已然没有太大物质生活上的困扰，他们将目光投到了各种享受资料消费之上。

而农村的阡陌交通和其中个体相对匮乏的精神世界，则让未达相应经济水平的人也希望享受到与其他人相当的消费水准，为了表面上不落后于他人这些个体做到了真正意义上的资源浪费以满足自己的虚荣心。

这些虚荣心导致的产物自然不能看作其有钱的标准，甚至这一现象为我们揭示了快速发展的一大问题。

大多数个体的素质并未随着他们物质层面的发展而得到提升，这一问题困扰我们已久。

对美好生活的追求不应该仅仅停留于物质层面之上，丰富自己的精神世界对个人而言可以说是为进步的一种。

但显然我们社会现实之中大多数人都未能随着我国各方面的不断发展而完成思想上的转变，很多个体的思想境界甚至可以说和他们享受到的物质水平严重不符。

因此才会导致“炫富”这种社会现象的存在，想要从根本上改变这一状况我们任重而道远。