不少学习养生功法的朋友，觉得理论用处不大，似乎跟着视频就能把功夫学好。

这实在是一种误会。

就拿被不少网友神化的金刚功而言，要知道，它的传播者张至顺道长本身理论水平很高，甚至高出你想象。

张志顺出生于1912年，虽然没有上过大学，但是张道长17岁追随刘明苍道长学习医学和正宗道家学问。

各位朋友，医学和道家学问那是没有古文功夫根本看不进去，更不要说学习了。

朋友们，《黄帝内经》你能不跳行读完嘛？不要说周易参同契，《悟真篇》先读几章试试。

精通医学和道家学问的张道长古文功夫是很强的。

正因为张道长对于经典有透彻的理解才能真正懂养生大道，当然也包括金刚功这种养生小道。

虽然，张至顺最出名的是金刚功，但，张至顺养生研究最高水平是《炁体源流》这本书。

一、张至顺对于“金刚功”的理论阐释

张至顺道长说，“金刚功为阳，为刚，为外，为显，为离，为火，为乾，为体，为后天，为基础。”这些话显然对《周易》有比较深的理解，才能从容自信讲出。

张至顺在介绍金刚功顺序时，则引用《黄帝内经》说“肾为心之主，脾为肾之主，肝为脾之主，肺为肝之主，心为肺之主。”因此，讲，先肾、后脾、再左肝右肺，然后才“回头望足去心疾”。

虽然卫昌国学并不认同过于强化顺序的作用，但张至顺先生的讲法理论基础非常到位。

在谈及金刚功练习方法时，张至顺先生说，金刚功虽然叫金刚功，但练功时恰恰相反，要全身放松，排除杂念，安静自然，意念专一，精神内守。

看看，如果对于经典不熟悉，怎么可能随口说出这些话。

二、张至顺对于“长寿功”的理论阐释

张至顺说，长寿功和金刚功，一阴一阳。长寿功为阴，为柔，为隐，为坎，为坤，为先天，为上乘。金刚功和长寿功，实际上是刚柔结合，乾坤结合，坎离结合，先天之气和后天五谷精微之气结合。

张至顺讲，八部长寿功前四部属于阴中之阳，后四部属于阳中之阴，是静功的基础。并说，长寿功练习时，需要本意时时体内流传，神不外驰。

并说：“把八部长寿功当作一般的养生动功，当作一般的导引吐纳，神光外驰，元气走散，就完全背离了八部长寿功的真谛。”

这也是卫国国学为什么不详细介绍八部长寿功的原因。对于初学养生者，或者仅仅只想养生保健而言，学习八段锦或者金刚功，加上简单站桩足够了。

三、张至顺道家学问研究成果

张至顺最强的理论研究成果是《炁体源流》一书。正儿八经的道家经典解读，还记录了张道长的读书笔记。这是几十年苦功夫的结晶。

张至顺感受最深的一本经典是《太清元道真經》。并说，早年北京白云观读此书，很有心得：“直指生死，長生久視，至道不煩也，指示修道本體，安靜和柔，不移自性，常守虛無，湛然不勞，乃得自然之道也。”

这是一种觉悟，只有深度读过很多经典，并时时挂心头，时时琢磨研究、实践才会有如此感悟。

《炁体源流》记载的张至顺解读的经典就有20多部。其中包含：元道真经、清净经、胎息经注、入药境注解、金华宗旨、王重阳五篇灵文、邱长春语录、三乘丹法、悟真篇选、吕祖百字碑、三丰全集选、天仙正理直论等。

而且不少解注是张道长精选核心篇章，这已经不是一般作学问注解，而是有大感悟者才敢只选几篇。

《炁体源流》一书序文中，张至顺写诗一首：

“巽風吹到水面上，海底常送無油燈；

千言萬語難說盡，一字道破定南針。”

如果不是对经典研究很深，很难有如此感悟。

张至顺还留下不少手抄本经典，甚至有不少内容是正式出版的道藏都缺少的，由此也可见，他研究经典的功夫。

总结：

事实上，不但张至顺，那个时代出生的养生大家，哪个不是熟读经典，对于理论研究很深。甚至一些武术家如孙禄堂、王芗斋也是理论水平很高，对于国学经典很熟悉。

朋友们，即便你只是养生，读经典，琢磨理论也才有更深的理解，有更广大的世界朝你展开。

卫昌国学

2023年4月24日