地方土皇帝有多牛？国内唯一的恩施土司城，被誉为“湖北小故宫”

恩施州位于中国湖北省西部，北纬30度左右，地势复杂，山峦起伏。恩施州是一个有着悠久历史和灿烂文化的地方，拥有丰富的自然和人文资源。这里是中国著名的旅游胜地之一，有着壮观的自然风光和独特的人文景观。

恩施州是一个多民族聚居的地区，有土家族、苗族、侗族、汉族、回族、蒙古族、彝族、纳西族、壮族等29个民族。其中，土家族是恩施州的重要民族之一，也是土家文化的发源地之一。

土家族拥有丰富的文化遗产和传统习俗，如土家族的歌舞、民居建筑、服饰、饮食等方面都有独特的特色。廪君庙是恩施土司城内十分有地位的建筑之一，供奉的是土家族非常崇拜的先祖廪君，廪君后化为白虎，因此白虎也成为土家人崇拜的图腾之一。

廪君庙是一座三层三进重檐廊柱式建筑，坐西朝东，建于清代，雄峙山腰，气势巍峨。相传廪君是巴姓人之子，名叫巴务相，因其领导巴人另创基业，被尊为巴人的先祖。在土家族中，廪君被视为历史上的英雄和先贤，因此廪君庙也成为了土家族的信仰中心之一。

途经盐阳所听到的传说故事。在这个故事中，盐阳地方的女神爱上了一个叫巴务相的人，希望他能留在盐阳开疆辟地。但巴务相认为盐阳地方太小，非巴人久居之所，只好离开。

女神大怒，施法以无数飞虫阻拦巴务相的去路，巴务相痛定思痛，一箭射死了女神。之后，巴务相带领巴人定居在恩施，并建立了巴国。后人为感女神熬盐济世之恩，便也塑女神像陪于廪君之侧，称女神为德济娘娘。

土家族历史悠久，是巴人的后裔。巴人最早生活在今天的湖北、四川、重庆一带，后来逐渐向西南方向迁移。在秦汉时期，土家族先后被统治在秦朝、汉朝的管辖之下。随着明清时期的到来，土家族逐渐开始形成自治社会。

在清朝末年，土家族的武装起义成为了中国历史上著名的农民起义之一，被称为“辛亥革命前的辛亥革命”。巴人后来退居至今天的湖北、湖南、重庆一带，势力逐渐扩大，建立了巴子国，但很快被秦国所灭。部分巴人退居至武陵地区，并与当地的其他部落融合，形成了土家族。

随着历史的长河，巴人逐渐形成了土家族，并开启了土司制度、土司文化，并建立了大量的土司城。土司制度是中国传统的地方政治制度之一，土司是指在一定地区内担任行政、司法、军事等多种职能的领袖人物。

在土家族的历史上，土司起到了非常重要的作用，是土家族文化的重要组成部分。恩施市西北处有一个仿古土司城，占地215亩。

包括门楼、侗族风雨桥、廪君祠、校场、土家族民居、土司王宫、九进堂、城墙、钟楼、鼓楼、百花园、白虎雕像、卧虎铁桥等建筑，是全国唯一一座规模最大、工程最宏伟、风格最独特、景观最靓丽的土家族地区土司文化标志性工程。

土司制度下，地方土司要对中央封建王朝纳贡称臣，但是在除此之外的事情上，中央封建王朝并不过多干涉。土司的土地并不归入封建中央王朝的版图，土司的人口也不在封建中央王朝的户籍中登记，土司的权力相对较大。

能够自主进行地方的管理和治理，土司王在地方上具有相当的权力，有时被称为是地方的土皇帝。土司制度下，土司王每日在土司城处理政务，包括生活起居也在其内，同时下设属官衙门、机构、保安队及基层政权。土司城规模宏大，常常被形容为“小故宫”。

王府九进堂是整个土司城的核心部分，由333根柱子、333个石柱础、330道门、90余个窗、数千块雕花木窗、上千根檩子、上万根椽木组合而成。它是土司王的居所，同时也是政务处理的地方，具有非常重要的地位。

举目望去，层层叠叠，亭台楼角、层檐飞爪，高低上下，错落有致，显出雄奇，巍峨和富丽堂皇。九进堂实际上是土司城内最重要的一座土司皇城。它的建筑风格独具特色，是中华传统建筑与民族建筑相结合的典范之作。

恩施市的土司城规模、工程、风格等在全国都是最大的，也是唯一一座仿造唐崖土司城遗址而建的土司城。而唐崖土司城遗址是湖北省第3处世界文化遗产，但确实非常低调，很多人都未曾听说过它。

这个遗址位于湖北省宜昌市西部的秭归县唐崖镇，是土家族土司制度的代表性遗存，被誉为“土家族古代文明的博物馆”。恩施土司城门楼高25米，宽12米，是一座纯粹的榫卯结构的木楼，窗户由200扇门和189块雕花图案组成。

门楼顶端有一只蝙蝠拱托着一枚古钱，寓意为“福在眼前”，蝙蝠同福在汉族文化中也很常见。这座门楼展现了土司建筑的文化元素，也渗透了中国古建筑的传统工艺。土司制度是中国古代的一种政治管理体制，主要实行于明清两朝。

土司是中央封建王朝对地方设立的政权组织，土司要定期对中央封建王朝纳贡称臣，中央王朝对土司实行册封，准予自治。在土司制度下，土司拥有一定的地方自治权，可以管理本地的政治、经济和社会事务，并向中央王朝纳贡。

土司制度的实行，对于当时的中国政治、经济和文化都产生了深远的影响。土司制度在明清两朝实行了将近450年，直到清朝雍正十三年实施“改土归流”政策，这才逐渐取消土司制度。

在土司制度下，土司是地方的领袖，负责管理本地区的政治、经济、文化等事务，享有一定的自治权利。然而，由于土司的权力过于独立，容易与中央政府产生矛盾，因此在清朝时期，中央政府逐步削弱土司的权力，最终实行了“改土归流”政策，取消了土司制度。