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文丨行走的2B铅笔

编辑丨行走的2B铅笔

前言

古代战争中大部分都是血气方刚的壮士，如果处理不好容易造成人心浮躁士气大跌，因此如何去解决这群血气方刚的壮士的生理问题是一个重要的问题。越王勾践完美的解决了这个问题，简直太狠了，他是怎么解决的呢？

越王勾践的智慧

提起越王勾践大家能想到的都是他卧薪尝胆不惧怕失败屈辱，敢于拼搏的楷模形象，以及越王勾践剑的鬼斧神工，但是勾践还有一项重要的发明提升了士兵的士气并解决了士兵的生理问题使得后人不断延用这个制度，这个制度就是游军士制度。

游军士是什么呢？顾名思义就是军妓。在《吴越春秋》中有详细的记载"营妓之设，说者谓盖以慰藉军士者，始于春秋时代越国。越绝书云:独妇山者，勾践将伐吴，徒寡妇致独山上，以为死士，示得专一也，去县四十里，后说之者，盖勾践所以游军士也。此为营妓之滥觞。"

古代两军交战之时士气对于士兵的提升是非常重要的，如果不解决这些士兵的生理需求那么士兵的士气也会有所下降，于是对此情况越王勾践在伐吴路上将一些失去丈夫的妇女赶到山上让自己的士兵去云雨一番以解决生理需求，之后勾践便大胜吴国。

虽然越王勾践的这种手段不太能搬上台面，但不得不说这样的制度对于提升军队的士气，控制士兵是有显著成效的以至于勾践能够打败吴国。

“营妓”制度的发展

在此之后游军士被各朝军队沿用，在汉朝汉武帝时期，游军士制度被演变成了营妓制度。在汉武帝时期西汉大将李陵北征伐匈奴时就携带了大批的营妓。历经汉魏六朝，唐宋而不衰难以想象这种制度是如何延续下来的。

在我国历史源源不断的历史长河中，诸如此类的事件还有许多记载，比如夏侯惇征战孙权有功，曹操赏赐给他“妓乐名娼”，供在军队中享用。又比如北魏元琛任秦州刺史时，"诸羌外叛，屡讨之不降，琛令朝云假为贫妪，吹篪而乞，诸羌闻之，悉皆流涕，迭相谓曰:何为弃坟井在山谷为寇也?即相率而降。秦民语曰:快马健儿不如老妪吹篪"。朝云就是当时元琛征讨诸羌时的随军妓女，也可以从中看出营妓似乎在古代军队中占有一定的地位，随军出战。

还有《宋书·后废帝本纪》中说“宋后废帝每出入去来，尝自称刘统，或自称李将军，与右卫翌辇营女子私通，每从之游，持数千钱供酒食之费”。《南史·齐废帝郁林王本纪》中说

“齐废帝尝与左右无赖群小20余人共衣食，同卧起。帝独住西州，每夜辄开后堂，与诸不逞小人，至营署中淫宴。”都有勾践发明游军士制度到后面汉武帝建立的营妓制度的影子。

不止在国内有在国外也有这种制度。一零九六年到一零九九年间随十字军东征的营妓，数目就有五千多，在神圣罗马帝国出征时就曾带了数百名军妓随军队一起出征。这说明营妓制度传播之广以及影响之深，也从侧面说明了军队中士兵的生理问题很重要。

古代女性地位的体现

正如左丘明在《曹刿论战》中写道一鼓作气，再而衰，三而竭。可见士气对在战争中士兵的重要性。而勾践采用的这种游军士的制度能解决士兵的生理需求，从而在一定程度上对士兵的士气有所提升。

我们在古代电视中也能常常看到一些台词，夺城！夺粮！夺女人！而在古代这种情况是真实存在的。两军交战胜利的那方进入城池中要做的事就是先补充军粮，粮食是重中之重，有句话说到兵马未动粮草先行。这句话能够体现出粮草对于军队的重要性。

古时，士兵去打仗的很重要原因就是吃不饱饭，被强制性的抓去充军。如果人人都能吃饱饭谁还去当兵。我们也经常能在影视资料中看到为了躲避充军而大费周章的画面。

大多数士兵都是远离家乡随着战争而随波逐流他们日思夜想的妻子也成了他们唯一的念想，于是在攻破一座城池后他们就会对战败国的女性进行侮辱，她们大多数都是身不由己，随着自己国家的战败自己也就成了无家之人，要么被抓去当营妓要么就被士兵们侮辱致死，下场都很凄凉。

越王勾践的这个制度在一定的程度上能解决士兵的生理问题从而提升军队的士气，但是从长远来看，这种制度对于女性的伤害是不可逆的。

不同时代女性地位的变化

战争总是残酷的，这句话不仅仅是体现在战场上，而在战场下又有诸多人为此牺牲着。比如这些营妓，他们可能之前是孩子的母亲，是等待丈夫归来的妻子。但是自从进入到军营中他们的身份就已经发生了变化他们不再是孩子的母亲也不再是妻子，变成了供军营中士兵发泄性欲的工具，毫无尊严可言。但是在我国的历史长河中女性的地位一直在不停的变迁不停的转移，一直到如今提倡男女平等的21世纪。

在还没有建立夏商周朝代之前。我们的原始社会是母系社会，当时的女性地位是高于男性的。女性生儿育女，在家抚养孩子。反观男性之时在家里充当一个狩猎寻找食物养护一家人的作用。

男性的主导地位在新石器到冷兵器时代不断提升。部落对于自己活动的范畴以及自己领地的大小观念开始加强，部落之间的冲突和矛盾不断加剧从而引起了相应的战争。自此男性地位和女性地位开始更替。在夏朝开始，男性的主导地位得到了确定，而女性从主导地位慢慢退居到家庭之中开始相夫教子。

从此时开始女性开始慢慢沦为一个男性的私有财产，男人可以娶多个妻子，此时男性的地位得到增强，女性的地位开始慢慢下降。虽然我国古代出现了许多比较出众的女性，但是他们也不得不依附于男权主导的社会。

武则天对女性地位的影响

我国历史上第一个正统女皇帝武则天，她的地位够高吧，但是在他登基之前也是靠着唐高宗李治的信任然后在朝堂上处理敌对势力慢慢积攒自己的势力才慢慢完成登基这一大举。如果没有高宗的信任可能武则天都上不了朝堂更不用说整治那些敌对势力。所以足以看出男性的地位在当时的主导地位，但是也并不能否认当时女性地位的提升。

在唐宋时期女性的社会地位有着说不清道不明的关系，在此时期女性的社会地位正在逐渐变大。当然也受到了唐朝武则天的影响。在这之前，一个女性嫁给了一个在战场上打仗的士兵，而这个士兵如果在战场上牺牲了，那么这个女性只能守寡，不能改嫁无论是否年轻是否有能力都要守寡，在古代女性改嫁是一件很见不得人的事。

在这时期也有一些法律明确的诠释了对女性的保护。比如在唐律疏议和宋刑统中详细记载了对享有议、请、减特权的女性犯人，在审讯过程中，禁止拷讯，其定罪的依据是“众证”，即三人以上的证言。明清时期的审讯条例进一步规定，对犯有奸盗、人命等重罪的女性犯人，由本人亲自应诉，其他小事及牵连受刑的，可由子侄兄弟等男性代替，以保护其名声。这也间接说明了在法律上女性的社会地位有所提高，女性也获得了一定的人身自由和安全障碍。

古代“贞洁”对女性的重要

随着在之后的明朝，明朝初期时，太祖朱元璋出于对统治地位的进一步巩固，禁止了妇女改嫁。之后随着理学的不断发展，而理学家主张“存天理灭人欲”，“饿死事极小，失节事极大”标榜贞洁观念，对于中国女性的思想和人性的禁锢达到了登峰造极的程度。

贞洁的基本观念大概就是女性要从一而终，丈夫死后不得改嫁，最高的级别是自杀殉夫。贞洁观念的盛行对于古代人的价值体系以及妇女的影响都是巨大的。妇女从幼年时期就被告知要学三从四德，熟记女德。在成人后更是如此，大部分时间都被禁锢在家中很少有机会走出家门，更别说接触男性了，一些已经成婚的妇女一生中更是没有见过别的男人除了自己的丈夫和兄弟。

明代方志中有一本《烈女传》的书记载了当时的贞洁烈女，并被全国通报嘉奖，数量比之前更多而且更加骇人听闻，不但有割肉营救父母还有割肉为婆婆煎药诸如此类的事件。

男女平等观念的形成

在清朝末年，由于清政府的无能，清庭很快被占领，外来思想开始涌进来了，大量民主主义人人平等的思想在此刻开始渐渐萌芽。民主思想提出男女平等，女性地位得到空前提高。但是在这期间仍然存在一个巨大的漏洞，他们对于一个接受了民主思想的先进知识分子是有用的但是对于官僚阶级和地主阶级的观念，女性的地位还是存在着不平等的对待。

在21世纪的如今男女平等已经是家常便饭，男女平等已成常态。但是在某些方面依然存在着性别歧视，重男轻女的不正确观念。比如用人单位，好多用人单位在招聘上面说男女员工都招，但是还是男生的录取率要比女性要高，这说明男性比较‘吃香’。如果女性要在两年之内结婚，就很难通过面试。虽然国家明文规定不允许用人单位在招聘中有性别歧视，但在一些用人单位中仍然能体现出这些问题。

结语

在我国源源不断的历史长河中人才辈出，像勾践这样的例子还有很多。如今勾践已经成了我们民族厚积薄发，励精图治的代名词，但是他也曾经设立了游军士制度对女性的伤害是不可逆的并且对女性的侮辱也是前所未有的。所以历史就是这样，有好也有坏但是这也能让我们更加全面的去了解历史人物。