宋代问疾礼是礼制的一项重要内容，慰问者和病人在问疾时应当遵循的规定。宋代皇帝问疾的对象和方式有新的突破，包括问诸王宗室疾、问后妃公主疾、问大臣疾等。主要方式包括亲临问疾、遣医赐药、诏还京城、给假病退等。皇帝问疾不仅体现君臣关系和友好互动，也提供医疗救治，并巩固统治、发挥礼的规范和教化等方面，产生了积极作用和深远影响。

皇恩浩荡及寰瀛，病患大臣蒙关怀

皇帝问疾起源于先秦君问臣疾仪，后以官品为依据，范围限于宗戚和高级官员。问疾方式有帝亲问疾、遣太子问疾、遣使、医问疾、诏有司问疾。问疾不仅是慰问，也是权力斗争中的一种试探和明哲保身方式。

《礼记·乐记》：“强者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤独不得其所，此大乱之道也。”

中国古代典籍对疾病并没有明确的定义，而“疾”和“病”的字形含义也说明了这一点。人们认为轻者为疾、重者为病；疾为小病，但如果不及时治疗会演变成大病。“病”则是大疾，是小病加重。对待病人需要悉心照料，进行鼓励和安慰，帮助其早日恢复健康。同时，对于疾病需要及时的医治，否则疾病可能会危及生命。

问疾是指关心病人的健康状况并进行慰问的一种礼仪。根据身份的不同，问疾可分为亲朋问疾和君臣问疾。君问臣疾的礼节十分繁琐，身份地位高的病人需要遵循更多的礼节。国君除了亲自探望病人外，还会派遣官员进行慰问。庶民也可进行问疾礼，而且疾病情况不同，探望的次数也有所不同。

在聘问的范畴中，问疾也是一项重要的内容。无论是大聘还是小聘，都包括问候病人、慰问死者等多种内容，以达到维系关系的目的。

孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？”对曰：“不幸而有疾，不能造朝。”明日，出吊于东郭氏。公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？”曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”王使人问疾，医来……景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬。丑见王之敬子也，未见所以敬王也。”

孟子强调君臣关系要以“义”相合，反对盲从愚忠。君臣互动应遵循礼法，问疾是重要内容。诸侯不问疾吊丧则违背礼，春秋战国礼崩坏，权力争夺激烈。亲朋问疾主要体现情谊，需携礼探望并表达慰问。君问臣疾礼十分广泛，表达君主对臣子的抚慰或勉励。

皇帝问疾制度源于先秦，至隋唐逐渐完善。规格、形式、内容严格限制，经历多朝变迁。方式包括帝亲问疾、遣太子问疾、遣使医问疾、诏有司问疾等。问疾礼仪、使者身份、赏赐物品等均有详细规定。据《晋书·杜夷传》记载：

“元帝以夷为祭酒，夷辞疾，未尝朝会。帝欲诣夷，夷陈万乘之主，不宜往庶人之家。帝乃与夷书曰，吾与足下，虽情在忘言。然虚心历载，正以足下赢疾，故欲相省，宁论常仪也。”

皇帝亲身前往官员家中探望患病的人，称为帝亲问疾。此待遇只有担任重要职位的官员才能享受，如丞相、太尉等。除了体现官员身份的尊贵，还表达了皇帝爱才惜才的态度，吸引贤士归朝。同时，皇帝视疾也是借机咨询官员意见。平民无法享受此待遇，即使皇帝想前往，亦需考虑礼仪之事，不宜前往庶人之家。《汉书·张汤传》载：

“汤尝病，上亲至舍视病，隆贵如此。”

皇帝问疾是笼络臣子的一种方式，也是君臣情感的重要体现。范升曾称赞汉光武帝刘秀复兴问疾吊恤之礼，群臣感动自励。唐太宗凿开相邻苑墙探望生病大臣，孙权募封治疗吕蒙的人，并透过墙缝观察病情，展现君臣深厚情谊。生病时得到皇帝关怀是一种荣耀，激励其他官员尽职尽忠。

凌烟御驾亲亲视，赐福长命愿不忘。

“宣帝以其先朝耆旧，特异常伦，乃诏静帝至第问疾，赐布千段，医药所须令有司供给。大象二年（580），拜上柱国，隋文帝践极，又令皇太子就第问疾，仍供医药之费。”

皇帝遣太子问疾是一种高规格的表示，然而由于太子的设立有诸多复杂因素影响，加上太子之位空置或被废立，因此这种记载相对较少。然而我们可以通过现有史料记载发现，皇帝遣太子问疾的情况中有一些共同点。

一种情况是与皇室有姻亲。对于这种不同朝代的太子，皇帝遣太子问疾的臣子都受到了特别礼遇，因为他们与皇室有着亲缘关系。比如西晋重臣贾充，开国元勋，深受司马氏统治者信任，他的女儿贾南风是当时的太子妃，贾充生病时，晋武帝司马炎遣医赐药并让侍臣谕旨问病，为其提供汤药、床帐钱帛，连皇太子在内的宗室都前去慰问。

而像北魏到隋朝时期的大臣阎庆官这样高望重的人物，皇帝仍然特别地关心他们的身体状况。生病时，宣帝特意命静帝至第问疾，并赐布千段，医药所需由有司供给。甚至已经拜为上柱国的阎庆官病危时，皇太子还前来探视，仍供医药之费。

唐朝著名太子教师魏征因与皇室有姻亲而受到了特别关爱，贞观十六年有疾，唐太宗手诏慰问，后又亲自问疾且与太子一同探望，彰显其重视与关怀之情。另一种情况是皇帝为了培养太子作为储君的能力。例如尚书右仆射杜如晦生病，唐太宗特意让年仅12岁的太子李承乾前去慰问。

此外，唐代规定东宫太子有劳询问王公、师傅、宗戚、上台贵臣等人的身体状况，需要向生病的宗戚大臣进行问疾。然而如果由皇帝派遣太子进行问疾，则代表着皇帝对太子能力的考验与锻炼。

综上所述，皇帝遣太子问疾在古代是一种高规格的表示，不同朝代生病的臣子都因与皇室有姻亲或是皇帝为了培养太子作为储君的能力而得到特别关照。这种行为彰显着皇帝对臣子的关怀与赏识，同时也是对太子能力的考验与锻炼。

医家精良有良策，帝王心系常殷勤。

“《周礼》：‘王为三公六卿锡衰，为诸侯缌衰，为大夫士疑衰。及于其病时，皆自问。’古礼虽难悉奉行，师傅三公，所不宜阙者也。凡在京师，大夫以上疾者，可遣使修可之恩。 及瘳视事，尚书令若光禄大夫赐以养牛、上尊酒。”

皇帝问疾遣使慰问生病的大臣是一种表示尊崇与恩典的礼仪。根据《周礼》，王为三公六卿锡衰，在京师，大夫以上疾者，可遣使修恩。其中，大夫以上的官员受到的待遇较高，因此只有级别较高的官员才能享受到这种待遇。使者通常由皇帝身边的宦官充任。除了派遣使者，皇帝还会遣医赐药帮助治疗疾病。

皇帝掌握着最好的医疗资源，遣医赐药可以给生病大臣提供良好的医疗救助，帮助患者早日康复。中使在遣医赐药中起着重要的媒介作用，常随医者一同前往。同时，皇帝也会亲自为生病的大臣调药。这不仅是赐予药剂以便康复，还赏赐药方。

医药与药方的赏赐体现了皇帝将自己的医药资源与臣子共享，成为笼络朝臣的一种手段。在唐代，马周身患糖尿病多年不愈，太宗召医中使相望不绝，每令尚食以膳供之，并亲自为其调药。总之，皇帝问疾遣使和赐药帮助治疗生病的大臣是一种表示尊崇与恩典的礼仪，也是皇帝向臣子表达关爱和体现政治智慧的一种方式。

天子御医至门前，瘦弱大臣望帝恩。

据《汉官仪》所载：“丞相有疾，御史大夫日一问起居，百官亦如之。”

诏有司问疾是一种官方关怀官员健康的方式，大致分为下属对上级和上级对下属两种。在灾荒或疫病期间，皇帝会特派官员慰问病苦。问疾时有规定的仪仗和赠品，并根据官员品级不同确定医药与钱物的赏赐。除了可能拉近君臣关系，还有表明皇帝宠信与关怀的作用。

皇帝问疾的方式有时不会单独行用，亦可遣使、遣医随行。问疾时官员的同伴们也可随行前往看望，而且在问疾的形式中，除了表面慰问之外还会存在一些威压的成分。总的来说，皇帝问疾是一种特殊的官方仪式，也是一种拉近官民关系和巩固统治大局的重要手段。

问有何病快良愈，宣谕抚慰心无痕。

宋朝对待宗室的政策是非常优渥的，皇室成员享有高昂的经济待遇和尊贵的社会地位，但没有实际权力。在宋代的宗室爵位授予上，严格按照爵位高低对宗室进行划分，而不是按照血缘亲疏关系。这种严谨的封爵制度在宋代颇为苛刻，许多皇子、兄弟即使去世了也没能得到最高的亲王称号。

对于赵德昭和赵德芳等宗室成员，宋太宗问疾的情况并不清楚，但对于自己的儿子则问疾频繁。从中可以看出政策和感情的亲疏关系，以及宋太宗与自己子侄的隔阂。宋代公主作为皇帝的女儿、姊妹、姑姑、祖姑，享受着最好的物质生活和待遇，社会地位也非常高，随着辈分提高，其地位更是尊贵无比。

宋朝皇帝对公主非常亲近，生病时也会亲自慰问。他们对皇族中的妇女问疾也很重视，将公主作为划分标准。在公主中，燕国、蜀国、魏国等大长公主地位更高，得到更多的关怀和赏赐，而他们也以孝敬母亲、品德好、不妒忌等为大家所称道。不过也有个别公主利用自己的身份谋取利益，但这些都是例外。

皇帝亲临臣子府第慰问病者称为车驾问疾。通常会赏赐钱物，如宋太宗赐给病重的赵普银器五千两、绢五千匹，又多次前往看望，并加官赐诏，以示关心。皇帝还可能为臣子提供好的养治条件，如枢密使楚昭辅居家养病，太宗命有司扩建其居所。皇帝对生病臣子的子孙也进行关照，如宋仁宗为李用和女儿嫁到皇宫做夫人而赐屋赏钱。

车驾问疾是对大臣的一种抚慰，也是一种荣誉。宋代皇帝关心臣子的方式之一是遣使慰问、派医诊疗。遣使赐医对于亲临问疾级别稍低，但同样重要。遣使和赐医在具体实施过程中是并行不悖的。皇帝派遣的医生主要来自翰林医官局，代表了王朝最高医疗水平。遣医诊视可以起到帮助病者早日恢复健康的作用。

派遣医者和太医前往慰问诊视，使患者能够安心养疾，并得到准确诊治。除了遣医之外，皇帝也亲自赐药并慰问患者。通过遣使赐医打破了距离限制，让在外为官的官员生病后也能感受到皇帝的关怀，得到好的诊治。在宋代，为了使在外任职的官员能够安心工作，减少顾虑，官员生病或者需要长期治疗，皆可诏还京师疗治。

如果官员想要归京养疾，必须得到皇帝的恩许。皇帝甚至会赐钱物以资药物养用之费，提供良好的养治条件。不过，官员私自归京属于擅离职守，会受到问责。如果官员因疾病留在京师，病好请求外任，皇帝也会斟酌处理。总之，诏还京师养疾是宋代皇帝对在外任职官员的一种特殊问疾方式，体现出皇帝对臣子们的关怀和体恤。

在宋代，皇帝采用给假、病退的方式来关怀生病的臣吏。给假分为病中给假和病愈后给假，主要是让生病的官员好好休养，早日康复。病退涉及到很多官员，主要解决方法是通过加官增俸、原官全俸病退、降职留任三种方式来安排，方便生病的官员养病治疗，同时也保证了朝廷的正常运转。

结语

皇帝问疾是君王礼臣的重要手段。宋代皇帝问疾分为问诸王宗室疾、问公主后妃疾、问大臣疾三种形式，慰问标准根据血缘亲疏及职位辈分而定。具体方式包括亲临问疾、遣使赐医、诏还京城、给假、病退等。

宋神宗时期制定问疾新制规范化此制度，而宋徽宗时修订《政和五礼新仪》将问疾仪式写进礼书，将问疾放入丧礼中。尽管南宋未加修改，但皇帝问疾次数与频率逐渐减少，主要形式也变为遣使赐医，参考制成为实施依据。这与南宋的外部环境、财政状况以及治政生态息息相关。

参考文献

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