宋徽宗因端午节出生改生日原来因为这回事

#文化历史解析# 公元1082年端午节这天，宋神宗赵顼（音同“需”）的第十一个皇子降生了，而他不但不太高兴，还把这个孩子送到宫外寄养，似乎降生的不是自己的骨肉而是灾星。

贵子降生本是大喜事，为何宋神宗会有如此举动？后来宋徽宗即位还羞于提及自己端午出生的事，甚至把生日改成十月十日，并把这天定为天宁节。

原来古人认为端午节是“恶月恶日”，有“不举五月子”之说，认为五月初五出生的孩子男克父女克母，不能抚养成人否则对父母不利。东汉王充《论衡》对曾做过解释。

夫正月岁始，五月盛阳，子以（此月）生，精炽热烈，厌胜父母，父母不堪，将受其患。

宋神宗受此习俗影响，故而把儿子送到宫外寄养，以免对自己不利，后来他对这个儿子也是不太喜欢。只是他怎么也想不到18年后，自己当初厌恶的孩子竟然成为了大宋天子，最后还差点断送了大宋的江山。

宋徽宗改生辰一事正史并无记载，元朝脱脱编修的《宋史 徽宗纪》里明确记述宋徽宗“元丰五年十月丁巳生于宫中”。只是在后人私人笔记中提到此事，南宋词人周密《癸辛杂识》中提到“徽宗亦以五月五日生，以俗忌改作十月十日为天宁节”。

后来有人分析，徽宗即位前曾被封为宁王、端王，“宁”有安宁之意，“端”应与端午节有关，而且徽宗名字赵佶的“佶”就有吉祥之意，徽宗在端午节前夕突然下诏将十月十日定为天宁节，估计害怕百官在端午这天为自己祝寿。

因此现在都认为徽宗端午出生，后来自己改生日一事比较可信。至于正史无记载，徽宗贵为皇帝修改官方历史不是难事，而脱脱修史的资料主要来自宋朝官方资料，所以没有相关的记载。

神宗之后赵佶的哥哥即位为哲宗，本来皇帝的位子跟赵佶一点关系都没有，谁知哥哥英年早逝，膝下无子，结果让赵佶捡了个天大的便宜稀里糊涂当上皇帝。不曾想后来“靖康之耻”让这位皇帝惨遭掳掠，受尽屈辱。

纵观宋徽宗一生跌宕起伏，前半生中彩票般登上人生巅峰，后半生沦为阶下囚生不如死。是不是应了端午出生不利一说？再看看史籍明确记载的另外两位名人。

《史记 孟尝君列传》有如下记载：

田婴有子四十余人。其贱妾有子名文，文以五月五日生。婴告其母曰：“勿举也。”其母窃举生之。及长，其母因兄弟而见其子文于田婴。田婴怒其母曰：“吾令若去此子，而敢生之，何也？”

通过这段记述，我们了解到田文也是五月初五出生，他父亲田婴认为这孩子不吉利不打算养活他，因他母亲偷偷抚养才长大成人。后来田文礼贤下士，广揽人才，先后当过秦、齐、魏国的丞相，史称孟尝君，战国四公子之一。

另一位是发生在前秦时期的事。公元373年端午节，宰相王猛之子王休的儿子出生，王休认为这孩子以后对自己不利，本打算送人被王猛制止，还把这孩子改名“王镇恶”。 王镇恶后来辅佐刘裕立下赫赫战功，成一代名将。这件事《南史 王镇恶》曾有记载。

王镇恶，北海剧人也。祖猛。镇恶以五月生，家人以俗忌，欲令出继疏宗。猛曰：“此非常儿。昔孟尝君恶月生而相齐，是儿亦将兴吾门矣。”故名。

看来端午出生的人一样名留青史，“不举五月子”民间传言不足为信，受历史局限，古人面对端午出生的孩子才有如此异常举动。