引言

我们今天大部分的人一生只会有一个名字，但蒋介石(1887-1975)和许多古人一样，有着很多不同的称呼。有人称他蒋介石，有人叫他蒋中正，到底这之间有什么分别呢？

首先，名跟字是不同的。中正是他的名，介石是他的字。

但其实，中正也不是他最早的本名，而是三十岁以后才取的。以下就让我们来看看有关蒋介石的命名历史。

一、谱名“周泰”

谱名是指一个人登记在族谱上的姓名，必须依照宗族的辈分来取。

像这里“周”是蒋介石的“字辈”。“蒋周泰”是他在族谱当中的名字。

二、乳名“瑞元”

乳名是出生以后，由父母等长辈给取的非正式名字，又叫幼名、小名、小字。很多人即使后来有了正式名字，亲人之间依旧会习惯用乳名称呼。

“瑞元”这个乳名是蒋介石祖父为他起的，乡里人也都这么叫他。直到后来蒋介石回乡祭祖时，亲旧父老仍然都唤他为瑞元。

三、学名“志清”

学名，又称训名。是古时入学接受教育的时候，由父亲、老师等长辈所取的正式名字，有别于小名、表字。学名供老师称呼，也具有明定求学志向的用意。

“志清”是1902年，蒋介石15岁到宁波箭金公学上学时所取，寓意是“志向清远”。这个名字至少跟着他到过奉化龙津中学堂、留学日本学习军事、回国参与辛亥革命，以及1913年的二次革命时期。也就是大约三十岁以前，蒋介石的本名都是“蒋志清”。

四、表字“介石”

表字，又称字，是传统上在本名以外的一个正式代称。通常基于礼貌性质，往往会叫唤他人的表字，而不直称其本名(本名则可以是自己自述或由尊长直称)。

在1912年，蒋介石于日本留学时，就已经在他自创杂志《军声》中使用了“介石”这个笔名，后来随着他1917、1918年左右改名“中正”的同时，也正式以“介石”为字。

“介石”的典故出自于《易经·豫卦》中的六二。其辞曰：“六二，介于石，不终日，贞吉”

相传为孔子作的《周易·系辞下传》对这句有过解释：“知几其神乎？君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。

根据《系辞》的解释，“介于石”相当于“介如石”，是指心志耿介正直，像磐石一样的意思。

老蒋取字“介石”，一方面是以“耿介如石”自勉，一方面也有“豫卦”本身的吉祥涵义在里面。豫卦卦辞说：“豫，利建侯、行师”。

“利建候、行师”，即有利于建国封侯和出师作战。老蒋在辅佐孙中山、打算以军事统一中国之际，采用了豫卦卦辞对建国封侯和行军大有利的美好寓意，正式取了“介石”作为表字，后来这个字也跟着他一起出生入死，戎马半生。

五、名讳“中正”

“中正”是1917年至1918年间，蒋介石三十而立时所取的本名。此后，他不再叫做“蒋志清”，而是“蒋中正”了。这个名字伴随着蒋介石此后的一生，

中正”二字来自易传《小象》对于《豫》卦这句爻辞的解释

象曰：不终日，贞吉，以中正也。象征着事物守持中道、行为不偏，大中至正。

虽然“大中至正”起源于汉唐以来经学家对《尚书·洪范》的注解，但我们一般相信蒋介石“大中至正”的理念更主要是出自于对阳明学的深刻服膺。

蒋介石到日本留学以后，发现当时日本人很推崇明代的王阳明大儒，因而反思中国文化对于中国人的深远意义。他自此也受阳明学影响极深。王阳明在《传习录》上卷中有：“不知先生居夷三载，处困养静，精一之功，固已超入圣城，粹然大中至正之归矣”。意思是指阳明先生在贵州待了三年，养浩然之气，已达到了纯粹、精深、中正无私的水平。这可能也是老蒋期望的自己吧。

后记

蒋介石很喜欢《易经》哲理和易学术数的玄奥。他在临终前，曾深有体会地道出了他一生的处世感怀：“是非审之于己，毁誉任之于人，得失取之于数”。‘数’是术数、规律、命运之意。这世界上的是是非非，复杂万千，全凭自己去慎思明辨，然后笃定前行。至于随之而来的一切赞扬或讥骂，不是我们可以控制的，而唯有泰然处之而已。至于事业成败，很多时候也只能尽人事，听天命而已。从蒋的这句话，可以知道他对易学有很深的见解。

蒋介石的原配夫人毛福梅他大四岁，据说在成婚之前，曾对夫妇的未来卜了一卦：“梅开有福，鼎和有国，女大四岁，既吉且利”。后来，这位毛夫人果然为他生了一个贵子——蒋经国。