成都武侯祠中，将诸葛亮与刘备合庙祭祀，是刘禅的意思吗？

让刘备和诸葛亮二人合祭，是刘禅的意思吗？

对于这个问题，答案很明确：不是！

有史料为证。

据说，诸葛亮逝世后，成都百姓请愿在成都立祠祭祀，但依汉制在都城不允许给皇帝以外的人立庙，蜀汉朝廷以不合宗庙礼制为由未批准。百姓只好私下祭祀。后来蜀汉官员习隆、向充再次上表请求画像立庙。蜀汉景耀六年(公元263年)，也就是诸葛亮去世后的29年后，后主刘禅才下诏为诸葛亮于沔阳(沔音同勉，今陕西汉中)立祠，靠近其墓所。

在历代帝王中，亦经常出现让喜欢的大臣将陵墓建在帝王陵的旁边侍陪葬的现象，如汉武帝之于霍去病，但惠陵只有刘备和二个女人合葬，其周边并无诸葛亮墓，诸葛亮死后葬在了汉中勉县的定军山，并未归葬成都。

这也就是说，刘禅在世期间，成都没有设武侯祠！诸葛亮墓在定军山延续至今，未曾迁移过。

【成都武侯祠宣传】

在中国人的传统习惯中，以正统自居的中原政权及继承政权，如果发生内乱，通常都是属下臣子们打着清君侧的名义改朝换代，很少有直接在名义上针对当朝皇帝的。对于普通老百姓来说，皇帝都是好皇帝，都是被那身边的奸臣蒙蔽了视听，更多地是“乱世思贤相，腐败盼清官”。

从诸葛亮离开成都到汉中开府治政来看，刘禅和诸葛亮在治国理政理念、用人和模式上还是有分歧的，二人还是互相掣肘的。或许，诸葛亮的汉中开府，亦是想给刘禅在成都以培养自己人的空间，毕竟娃娃迟早都要长大的，迟早都要独撑门楣的。

执政十一年的诸葛亮死后，在成都，如果有人想祭祀诸葛亮的话，只能是私下的、非官方性质。只有在被西晋灭亡后，民间私下的祭祀才有可能被逐渐的走上明面公开，才可能逐渐地被基层官员准许。

关于刘禅，传统的观念认为，他是一个昏君，是一个扶不起的刘阿斗，在当了几十年的平安天子后，在没有开展激烈的抵抗情况下，就带头负荆抬棺投降了，还给后世留下了一个乐不思蜀的笑话。

唐刘禹锡在《蜀先主庙》诗这样写道：

天地英雄气，千秋尚凛然。

势分三足鼎，业复五铢钱。

得相能开国，生儿不像贤。

凄凉蜀故伎，来舞魏宫前。

到底该如何来评判刘禅，这是一个复杂的问题，不能只看正史中记载，还应该兼顾野史甚至少民间传说。