文||王官令仪

李冶曾对诗僧皎然有爱慕之情

唐朝社会风气比较开放，在女性身上尤为明显，但太开放了也未必是好。

唐朝四大才女，薛涛和元稹姐弟恋，后被元稹抛弃；刘彩春和元稹少妇恋，也被元稹抛弃；鱼玄机和温庭筠忘年恋，因嫉恨婢女抢自己恋情，将婢女打死，自己也判了死刑。

今天说的这位李冶，早早就出家成了女道士，却和当时无数风流才子瓜葛不清，结果在老年时，竟被唐德宗李适乱棒打死。生在社会风气开放的唐代，对才女们来说，是幸也是不幸。

情窦初开早，遁入道门迟

大才女李冶是一位女道士，但却不是一个正经的女道士。

在唐代，李是国姓，不仅人口众多，而且知名度高。除了皇家李氏外，民间李氏知名的也不少，李白、李商隐、李贺……哪一个不是大名鼎鼎？能在这众多李家明星中闪耀，李冶自是有过人之处。

初看李冶名字，很容易看成是继承父亲女人武则天，又把大唐江山拱手送给心爱女人武则天的唐高宗李治，但李冶和李治之间，虽差那么一点，却整整隔了一百年。虽同生于唐，却气象不同，身份地位殊异。

要说李冶和李治有相同之处，那就是他们都继承了唐朝开放多情的风气。李治为女人拱手让江山，而李冶，则出家了也忘不了男人。

李冶，字季兰，是唐朝四大才女之一

李冶也叫李季兰，是江南乌程人（今浙江湖州吴兴），天生丽质，眉目如画，勤奋好学，才思敏捷。据《唐才子传》记载，李冶幼时“美姿容，神情萧散，专心翰墨，善弹琴，尤工格律”。小时候就才貌双全，除了家族基因优秀外，也是大唐气象使然。

李冶六岁的时候，父亲李孺公抱他到院子里看蔷薇花，让写诗。李冶一出口就惊人：经时未架却，心绪乱纵横。什么意思呢？蔷薇是藤蔓植物，需要搭架子让它攀附才好看，如果过了时节还未搭架，就长得乱七八糟了。

这两句诗明着是写花，实则是写自己的心思。“架却”谐音“嫁去”，李冶实际想表达的是，过了待嫁年龄还未嫁出去，心绪乱如麻。

这是一个六岁小女孩该有的心思吗？小小年纪就思嫁，这还了得！

经时未架却，心绪乱纵横

父亲李孺公自是大感意外和生气，晚上对妻子说：“此女富于文采，然必为失行妇人！”于是萌生了将女儿送往道观的念头。

只能说，李冶有点早熟，思春思的太早了！人家的姑娘都是十几岁了才情窦初开呢，她倒好，六岁就春心萌动，想着嫁人！

她的一句诗，不仅改变了自己的闺女身份，也成了她一生风流性情的预言和写照。

也许是写了思春诗后并未收敛，越发怀春，所以李冶到了十一岁的时候，就被父亲送入了道观，做了女道士。

只能说，这个父亲也是狠角色，为了不让闺女日后成为不守妇道的风流妇人，竟愿意让女儿出家当道士。但是，命运有时候就是这么捉弄人，与生俱来的本性，如何能规避得了呢？你越是逃避命运，命运就越是强硬，把你按在地上蹂躏直到体无完肤。

如果李孺公早知道成了女道士的女儿依然如故的话，还不如早早选一个门当户对少年郎嫁却了事！

或者，既然害怕女儿以后给家族蒙羞，那么在李冶六岁表现出怀春迹象时，就应该当机立断把女儿送入道观，将这种春情扼杀在萌芽状态。可是，任由这种情思滋生漫长，到了十一岁时李冶已成黄花大闺女，再过两三年就真到嫁人年龄了，这个时候李冶情根已深，就算是送到道观里，又怎么斩断尘世情缘呢？

当断不断，害人不浅。未能早点送入道门，致使李冶女不女，道不道，一生未能尽父母意，也未能尽自己意。

李冶并非是看破红尘而主动入道，她是在自己豆蔻年华待人采摘的花一样的年龄，被迫成为女道士的，所以让她专心持斋修道，真有点为难她了！

不过在唐朝当道士，也还是非常不错的。唐皇室姓李，与道教始祖老子李耳同姓，因此唐皇室尊奉老子为太上玄元皇帝，自认是老子后人，一直奉行崇道政策，举国上下的人们趋之若鹜。

那时，进入道观修行成为一种时尚或者手段。特别是女人，上到后妃公主、名门闺媛，下到诗人才女、平头百姓，只要遇上不顺心的事或一时兴起，就出家去当女道士。

比如唐玄宗的两个妹妹玉真公主（原名李持盈）和金仙公主，就好老庄之学，都是著名女道士；再比如才女薛涛，一场姐弟恋后被元稹抛弃，她毅然穿起道袍做了女道士！（详见本人文章薛涛元稹，初见面就同居，三个月便分离，传奇姐弟恋是谁负了心？）

可见，唐朝时的女道士，并非都是看破红尘、清心寡欲之人，由此来反观女道士李冶的一生，就不会对她的品行有非议了！

试问，谁不爱一个秀美有才而且渴望爱情的妙龄少女呢？！

女道士只是李冶不得已的身份，而非她的枷锁，道观能关住她的人，却关不住她追求爱与自由的心！

唐代女道士皆戴黄冠，因俗女子本无冠，唯女道士有冠，故将女道士称为女冠。

李冶出家在剡中（今浙江嵊州市）玉真观，这道观地处偏僻，也算是个较为清净的所在。她正好借此宝地读经史，习字弹琴写诗，好不逍遥。

不知不觉李冶已在玉真观中度过了五个年头，她的学问和诗歌水平已非昔日可比。更主要的是，她已出落成了十六岁亭亭玉立的大美人，她的心性并没有因为青灯黄冠而磨灭沉寂，而是越发炽热，越发渴望外面的红尘世界。

这样的世界，离李冶并不远。玉真观所在的剡中，物华天宝，风景秀丽，吸引着无数诗人骚客和当地官员前来游览，玉真观因景色幽谧而让文人雅士常常驻足。她，就是观中最靓丽的一道风景。

那些风流多情之辈，见到玉真观中碧玉年华的小女冠李季兰，不由心神荡漾，拿轻佻言语来戏弄她。令他们意外的是，李季兰并不生气，反而眉目含情，欲语还休，这让挑逗者们更加欲罢不能。加之李冶才情超群，和文人雅士们吟诗唱和，对答如流，名气渐渐传开了。

李冶一颗赤诚的心，渴望爱与被爱。在和她情味相投的官员文士中，有些是欣赏她的，比如陆羽、刘长卿，刘长卿曾称她为“女中诗豪”，有些是她喜欢的，如朱放、皎然，有些则是她的知音，如萧叔子、阎伯钧等。

阎伯钧赴剡县任职，她满怀深情地写诗送别：

《送阎二十六赴剡县》

流水阊门外，孤舟日复西。

离情遍芳草，无处不萋萋。

妾梦经吴苑，君行到剡溪。

归来重相访，莫学阮郎迷。

诗中一股浓浓的暧昧味道，她收到阎伯钧的书信，情思惆怅诉于笔端：

《得阎伯钧书》

情来对镜懒梳头，暮雨萧萧庭树秋。

莫怪阑干垂玉箸，只缘惆怅对银钩。

这首诗是不是有点李清照的味道？可惜，李冶的命运没有李清照好，她虽多情，但身为女道士她无法找到自己的赵明诚。

李冶的命没有李清照好

茶圣爱道姑，道姑恋诗僧

作为女道士，李冶的生活并不枯寂，反而很丰富多彩。

她常常和浙江一带的文士泛舟湖上，聚会吟诗，纵情山水间，弹琴复长啸。偶然长夜无聊时，她也能携琴登楼，一曲又一曲地弹奏，宣泄自己心中的相思与哀愁。

她听萧叔子弹琴，听得入迷，便激情满怀写出一歌行体长诗：

《从萧叔子听弹琴，赋得三峡流泉歌》

妾家本住巫山云，巫山流泉常自闻。

玉琴弹出转寥夐，直是当时梦里听。

三峡迢迢几千里，一时流入幽闺里。

巨石崩崖指下生，飞泉走浪弦中起。

初疑愤怒含雷风，又似呜咽流不通。

回湍曲濑势将尽，时复滴沥平沙中。

忆昔阮公为此曲，能令仲容听不足。

一弹既罢复一弹，愿作流泉镇相续。

这首诗的气势，是不是有白居易《琵琶行》的味道？明末清初文人黄周星在《唐诗快》里称赞此诗“似幽而实壮，颇无脂粉习气”，可以说李冶完全当得起“女诗豪”的称号！

女诗豪李冶

当然，文人聚会的画风不总是这样的，有时玩开了也就画风突变。有一次李冶和名士们相聚于开元寺，得知诗人刘长卿患有疝气，李冶调侃地问道：“山气日夕佳？”亏得刘长卿反应快，笑着答道：“众鸟欣有托。”在座之人全部露出迷之坏笑。

原来，李冶和刘长卿都很喜欢陶渊明，一个借用陶渊明的诗问你的疝气晚上可好？一个借用陶渊明的诗说，我的重鸟有裤裆兜着，这黄腔开的，一般人可真是接不住。

李冶有萧叔子这样的雅友，有刘长卿这样的损友，但这都不是爱情的样子。她心中的爱情，至少也是她《感兴》诗里的那样，有云雨之欢，有相思之苦，有不眠之夜高楼听曲，有江湖之远寄寓新词，这才是两个人该有的最美好记忆。

《感兴》

朝云暮雨镇相随，去雁来人有返期。

玉枕只知长下泪，银灯空照不眠时。

仰看明月翻含意，俯眄流波欲寄词。

却忆初闻凤楼曲，教人寂寞复相思。

还好，有这么一个人，曾走进过李冶的心里，这个人就是朱放。

李冶从来都不想成为女道士

一个春日的午后，李冶趁道友们午睡，便独自跑到不远处的剡溪中泛舟游荡，在这里她遇到了一个风度翩翩的少年郎朱放。朱放是在剡中隐居的名士，两人一见如故，相谈甚欢，抚琴吟诗，情意绵绵。

自此，李冶和朱放时常相约品茗清谈、游山玩水，度过了一段优游美好的岁月，后来，朱放奉召前往江西为官，两人才不得不挥泪告别。临别时，朱放写了首《别李季兰》相赠：

古岸新花开一枝，岸傍花下有分离，

莫将罗袖拂花落，便是行人肠断时。

朱放走后，李冶日夜悬望，无限思念，她写了首《寄朱放》寄托相思。

望水试登山，山高湖又阔。想思无晓夕，想望经年月。

郁郁山木荣，绵绵野花发。别后无限情，相逢一时说。

李冶苦苦等着和朱放重逢的那一天，到时无限情意便可一吐为快，然而，李冶终于没有等来朱放，他们的露水情缘就此结束了。

想思无晓夕，想望经年月。

不过，没有朱放的日子，李冶并不很寂寞。因为她还有陆羽和皎然两位大神作伴，一个是喜欢她的人，一个是她喜欢的人。

先说陆羽，李冶和陆羽可以说是老相识，而且有段“兄妹情”。

陆羽是孤儿，长得丑还有口吃，小时候被龙盖寺的智积禅师在路边捡到后收养。（详见本人文章陆羽：貌丑又结巴，遭父母遗弃的他，如何从孤儿逆袭成神？）

当时李季兰才一岁，她的父亲李孺公卜居于在龙盖寺附近的寺西村里。智积禅师和李孺公夫妇颇有交情，就请李公夫妇帮忙哺育弃婴陆羽。陆羽那时候还没有名姓，李孺公就依着季兰的名字取名季疵，自此季兰季疵一起吃饭，一起玩耍，两小无猜，青梅竹马，一晃眼季疵已是七八岁了，此时李公夫妇思乡心切，一家人返回了千里之外的老家湖州。

小季疵和小季兰就这样分开了。季疵回到龙盖寺，在智积禅师身边煮茶奉水，后来他读《易经》，自卜一卦，卦辞乃是“鸿渐于陆，其羽可用为仪”，于是取名为陆羽，字鸿渐。

再后来，安史之乱爆发，陆羽来到湖州隐居，这里正是李冶的故乡。此时陆羽二十多岁，意气风发，雄心勃勃，下定决心要写一部关于茶的传世经典。功夫不负有心人，通过一番艰苦奋斗，陆羽终于从一个孤儿逆袭成了茶圣，他走山访水，钻研茶事，写出了名动一时的《茶经》，让饮茶风气变得大为流行和时尚。

茶圣陆羽喜欢李冶

在隐居湖州期间，陆羽和李冶重逢了。此时的李冶，已出家好几年，但观中岁月并没有在她身上留下干枯的印记，相反，她亭亭玉立，落落大方，就像含苞待放的花朵一样。

见到小时候的玩伴和“妹妹”如今出落得像水中白莲花一样美丽，陆羽心动不已，经常满怀热情地去看望李冶妹妹，表达爱慕之情。可是，也许陆羽真的太丑了，所以李冶没有看上他。即便如此，他们的情谊还是非常深厚的，陆羽也是一位大才子，会写诗还煮的一杯好茶，常和李冶酬唱往来，两人引为至交。

有一次，李冶病了，陆羽闻讯专程前去探望，李冶非常感动，欣然命笔写下了一首《湖上卧病喜陆鸿渐至》：

昔去繁霜月，今来苦雾时。

相逢仍卧病，欲语泪先垂。

强劝陶家酒，还吟谢客诗。

偶然成一醉，此外更何之。

人在病中最见真情。这个世界锦上添花的事很多，但雪中送炭就难能可贵了，陆羽和李冶就是这样患难与共的“兄妹”。陆羽后来终身未娶，也许就是因为心中放不下李冶吧！

陆羽有一个至交好友叫皎然，他们两人经常一起饮茶清谈，谈禅赋诗。皎然是著名的诗僧，他在一首《九日与陆处士羽饮茶》中写道：九日山僧院，东篱菊也黄；俗人多泛酒，谁解助茶香。他提倡以茶代酒的茗饮风气，独得品茶三昧。

唐朝时儒释道三足鼎立，唐高祖李渊于625年确定了道先、儒次、佛末的三者次序。所以在有唐一代，文士、名僧和女道士都很多，而且个个都饱读三教经典，才华满腹。

陆羽见皎然和李冶性情相似，就把皎然介绍给了李冶认识。李冶初见皎然，就被皎然高大帅气的外貌和清怡闲淡的内在迷住了。皎然俗姓谢，是著名诗人谢灵运的十世孙，他饱读经史子集，在文学、佛学、茶学等方面都造诣很深，这样的人怎能让女人不爱。

皎然和李冶自是相谈甚欢。有一次，李冶到杼山访问皎然，说了些别后相思的话，皎然给她回了首诗：常随山上下，勿限江南北。共是忘情人，何由劳相忆。大概意思是说同是天涯沦落人，我们是知己，但不能像情侣那样相思缠绵。

李冶不甘心，回去后又大胆地以诗《结素鱼贻友人》相寄：尺素如残雪，结为双鲤鱼。欲知心里事，看取腹中书。

这首诗是化用了汉乐府《饮马长城窟行》中的典故，原诗中这样写：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如。上言加餐食，下言长相忆。”

书信上写的是什么呢？加餐饭，长相忆！这就是很明显的示爱了。

只是，皎然是禅心已定的和尚，他只重酬唱往来，不谈儿女私情，他看到李冶的示爱信后，写了一首诗答复：

《答李季兰》

天女来相试，将花欲染衣；

禅心竟不起，还捧旧花归。

皎然将李冶比作散花天女，可见也是很欣赏她。但此时皎然心静如水，不生涟漪，也因此避免了一场和尚爱道姑的丑闻。

李冶并没有因为求爱不成而失望落魄，她反而很赞赏皎然的性情，她不禁感慨道：“禅心已如沾泥絮，不随东风任意飞。”皎然的心已经像粘在泥巴上的柳絮一样，再也轻狂不起来了。后来皎然当了妙喜寺主持，也算是功业圆满。

李冶和皎然仍是至交朋友，再加上陆羽，他们三人常常在一起谈禅论道，烹雪煎茶，好不逍遥。

才高俊老太，因诗遭杀身

李冶和文士官员们互相唱和赠答，她的才名早已飞出了剡中，她的活动范围也扩大到了广陵（今江苏扬州），当时的广陵是文人荟萃之地，李冶在广陵风头大盛。

李冶的一首《八至》诗，备受时人推崇：

至近至远东西，至深至浅清溪。

至高至明日月，至亲至疏夫妻。

这首诗，前面三句都是起兴，都是为了衬托最后一句。世间情感，最亲最疏莫如夫妻，夫妻关系好时如胶似漆是“至亲”，但一旦不爱就同床异梦，又是最难弥合的“至疏”，真是一语点破世间情呐！

唐朝诗选家高仲武曾这样评论李冶：“士有百行，女唯四德。季兰则不然，形器既雄，诗意亦荡。自鲍照以下，罕有其伦。”又说她“上比班婕妤则不足，下比韩兰英则有余。不以迟暮，亦一俊妪。”

四十多岁的李冶依然风姿绰约

有名家的推崇，李冶名气更响，逐渐传到了唐代宗李豫的耳朵里。李豫爱才，特地召见她赴京入宫，此时的李冶已经四十多岁了，成了一个风姿绰约的中年女道士，皇帝诏见，她不得不入宫，于是写了首《恩命追入，留别广陵故人》的诗，和广陵文友诀别：

无才多病分龙钟，不料虚名达九重。

仰愧弹冠上华发，多惭拂镜理衰容。

驰心北阙随芳草，极目南山望旧峰。

桂树不能留野客，沙鸥出浦谩相逢。

黄冠之下白发生，自己终究是一个不入流的野客，拖着病体，担着虚名，像沙鸥一样，南北东西漂泊，这次北上，又会遇到怎样的前途呢？

桂树虽好，不能留沙鸥。皇室虽贵，但却容不下她这个有才的女道士，她的结局，诀别故土和友人的那一刻，就已注定。

初到宫中还好，也无非是为皇帝写写诗，粉饰一下太平盛世。可是，这样的太平生活并不长久。到宫中没几年，唐代宗李豫驾崩，唐德宗李适继位。

一开始唐德宗对李冶也很尊崇，还多次称呼她为“俊妪”，也就是俊美的老太太，李冶继续过着她违心的宫廷生活。

然而到了建中四年(783年)，泾原镇士卒兵变，攻陷长安，唐德宗带着皇妃、太子等仓皇出逃至奉天（今陕西乾县），并被叛军包围了一个多月。

泾原兵变时，被罢官在家闲居的太尉朱泚被叛军拥立为帝，入主长安。朱泚进入长安后改国号为大秦，年号“应天”。朱泚当了皇帝后，大封官爵，并命留在长安没有逃走的文士写诗赞美新朝廷。

李冶就是在战乱中没有逃走的文士之一。在朱泚未称帝前，李冶和朱泚便有书信往来，基本上就是属于文友的那种，并没有深交。如今朱泚称帝，让写诗赞美朝廷，那写就写呗，写诗还能要命不成！

只能说，女人的政治嗅觉都不敏感，卷在政治漩涡中的女人，能有几个得善终？李冶虽才高，也因才高获罪，这次写诗竟真的要了她的命。

朱泚当皇帝没多久，他的叛军就被唐德宗平定了，逃走的唐德宗回到长安继续当皇帝。

说来也神奇，唐朝近300年的国祚里，都城长安竟然被攻陷了6次，而且每次都能化险为夷，最终平安度过，也是够可以。巡狩回来的皇帝，常常会做两件事：一是收拢人心，二是铲除异己。

李冶因为写诗赞美朱泚的新朝廷而被逮捕，唐德宗李适当面严厉地斥责她：“你为什么要为伪朝写赞美诗，你纵然不能像段秀实一样，可为何不学学人家严巨川？”

原来，这段秀实是唐朝一名武将，他趁着朱泚在朝堂上戒备松弛之际，顺手夺来一块象牙朝笏击打朱泚，被击中额头血花四溅的朱沘恼羞成怒，命人围杀了段秀实。宋代文天祥在《正气歌》里，就赞颂过段秀实：“或为击贼笏，逆竖头破裂”。

而严巨川，则是和李冶一样没来得及逃走的文士，他虽然迫于威严臣服于伪朝，但却写诗道："烟尘忽起犯中原，自古临危贵道存……手持礼器空垂泪，心忆明君不敢言。"他是冒着被朱泚杀害的危险在作诗呀！

李冶：谁当皇帝都一样，与我何干

只是，严巨川是幸运的，而李冶就没那么幸运了。

唐德宗李适在一顿斥责之后，就下令将李冶“乱棒扑杀之”，也就是说乱棒打死了。此时李冶已经是五十多岁的老太太了，如此结局不得不说很是悲惨！

其实对李冶来说，谁当皇帝都一样，为谁写诗也一样，无非是些违心之作，并不是她喜欢的生活。她这个年轻时的风流女道士，年老时的才高俊老太，一心想的和渴望的，还是回到他的故乡湖州，去邂逅她心中那位风度翩翩的少年郎，双宿双飞！

可惜，生在那样的时代，盛名之下，弱女子并无安身立命之处。

生为女儿身不是错，错的是青灯黄冠了残生

你如何看待李冶的一生？欢迎留言讨论。《原创文章，欢迎转载；个人观点，敬请点评》

我是王官令仪（笔名），出版有《大小李杜》《赵一曼》等书，专注文史、评论、诗歌写作，欢迎关注我哦 @王官令仪话文史