《鸠山题咏》与明代文人墨客的发鸠山笔会

　　鸠山是发鸠山的简称，据《山海经》记载，发鸠山是神话故事精卫填海的发源地，是我国历史上最早有文字记载的山峦之一。流传有精卫填海、共工与颛顼争位、彭祖修炼、吕洞宾修仙、铁拐李施法、尧王访巡、李存孝练兵、崔珏断虎、冯士翘游山等故事，现存有避风台、跑马坪、阎王鼻、双脑山、金星洞、精卫祠、皇姑坟、拴虎石、灵湫庙等奇观美景。灵湫庙位于发鸠山东麓长子县石哲镇房头村，原名泉神庙、灵泉庙，也叫精卫庙、奶奶庙。北宋政和元年（1111）因祈雨灵验，县令王大定禀报宋徽宗赵佶，赐额“灵湫庙”。《山海经》记载有“漳水出焉”，庙内现存有宋、元、明、清各个时期的碑刻，其中一块明代嘉靖十年（1531）的《鸠山题咏》碑，收录了当时文人墨客关于发鸠山、灵湫庙的作品，因其别具一格的诗词、书法等艺术价值而名垂青史。

诗词和书法

　　《鸠山题咏》碑为一块石碣，现嵌放于灵湫庙南碑廊内，碑文内容为五首诗词，分别为：

　　词寄小重山

　　杜永泰，直隶赞皇人，长子县主簿

　　削翠芙蓉拥画屏。

　　岚光云叆叇，水流清。

　　古松遥射夕阳红。

　　啼野鸟，风运一声钟。

　　草色正青青。

　　岩花倚小径，马蹄轻。

　　峰峦远望接苍冥。

　　堪爱处，人在岭头行。

　　随祭晚回

　　王宸，直隶唐山人，贡士

　　寒鸦犹噪晚，落照射山光。

　　马渡危桥滑，猿啼路渺茫。

　　峰峦空紫翠，金殿锁辉煌。

　　回首停鞭处，阴云覆女墙。

　　灵湫怀古

　　安宝，邑庠生

　　削翠鸠山峙一方，禹功疏击古衡漳。源水石砌螭龙口，庙咏诗人锦绣肠。

　　桧柏丛生侵斗汉，碑珉拥立■■■文行。春秋祀典明何代？始自先朝宋帝王。

　　随祭灵湫

　　陈天爵，邑人，乙酉秋进士

　　扬鞭策马出西畴，遥望林深谷口头。细雨拖山添翠碧，浮云垂影逐波流。

　　巍峨庙貌昭千古，显赫神功耀九州。更喜一番新景色，野花啼鸟正当秋。

　　复游发鸠山

　　王都，唐山庠生

　　晓出春城鞭瘦马，可堪天气正清凉。游人士女闲来往，野杏山桃自在香。草软铺茵莺正啭，泉飞瀑布日初长。灵湫独坐云山里，疑是蓬莱第几方？

　　除了优美的诗词外，五首诗词运用了各不相同的五种书体：《词寄小重山》用楷书，《随祭晚回》用行书，《灵湫怀古》用篆书，《随祭灵湫》用隶书，《复游发鸠山》用草书，五诗五体，叹为观止。明代是我国书法史上一个重要阶段，帖学最为盛行，明代士大夫摹拟晋唐法帖，擅长楷、行、草，是书法大普及的时代。书法欣赏群落已突破士大夫范围，而进入千家万户，普通百姓以收藏或悬挂名人书作为荣、为乐。新的形式普遍流行，工艺更加精致。《鸠山题咏》碑是见证明代书法发展的最具代表性的实物。

文字和意境

　　《词寄小重山》作者是杜永泰，直隶赞皇（今河北省赞皇县）人，时任长子县主簿。主簿是古代官名，指各级主官属下掌管文书的佐吏。类似于今天的办公室主任。《小重山》词牌名，又名《小重山令》《小冲山》《柳色新》《群玉轩》《璧月堂》《玉京山》。相传这个词牌是唐代韦庄所创。据说韦庄有一个心爱的侍妾，貌美如花且禀赋词翰，被蜀主王建夺去。身为人臣，韦庄只好压抑自己的思念，作了一阕《小重山》。从此，《小重山》成了凄苦思念的代名词。全词赞美了发鸠山优美的自然风光，表达了作者对灵湫庙景色的思念与留恋。

　　《随祭晚回》的作者是王宸，直隶唐山（今河北省唐山市）人，贡士，贡士，是中国古代会试中考者之称。为什么“晚回”，要么灵湫庙祭拜程序隆重，要么往来灵湫庙祭拜人员太多，要么发鸠山的美景太让人留恋，要么在笔会上遇到了知音……。作者记载了灵湫庙祭祀完成后归程中的风物，赞美了夕阳西下灵湫庙院别样风景。

　　《灵湫怀古》的作者是安宝，邑庠生（今长子县横水服务中心人）。邑痒生在明清时期其实是对秀才的另一种称呼。古代学校称庠，故学生称庠生。“衡漳”出自《尚书·禹贡》“冀州：既载壶口，治梁及岐；既修太原，至于岳阳；覃怀底绩，至于衡漳”，《辞源》注释：衡漳，“古水名，即漳水”，《尚书·疏》：“衡即古横字，漳水横流入河，故云横漳”，

　　古代视东西流向为横流，浊漳河从发鸠山流出，一路东去，因此长子境内这一段漳河被称为“衡漳”。“螭”是古代神话传说中的一种龙。螭龙寓意美好，吉祥，招财，典籍中记载有“龙子为螭”“赤螭，雌龙也” “有角曰虬，无角曰螭”等等 。“珉”音mín，意指像玉的石头，一种石头，在这里指碑刻。作者是本地人，记录了对乡土的熟悉，对故园的描述，对家乡的赞美。曾出版有诗集《鸠山集》等。作者感叹一路上风光无限，到了灵湫庙更是欣赏到美妙景色，表达出了浓厚的诗情画意和乡愁情结。

　　《随祭灵湫》的作者是陈天爵，邑人（今长子县丹朱镇孟家庄人），乙酉年（1525）秋进士。称为进士，是古代科举殿试及第者之称。诗文记述了作者从县城出发，沿途移步换景，一路风尘，来到了灵湫庙，对古庙历史文化的感叹与赞美。

　　《复游发鸠山》的作者是王都，唐山（今河北省唐山市）庠生。作者记录了早晨从县城出发，虽然天气清凉，但一路春风，人来人往，春意盎然，山清水秀，赞美灵湫庙的泉水喷涌而出，日夜不息，可以与蓬莱仙境相媲美。

庙会和笔会

　　碑刻落款为“嘉靖辛卯暮春吉旦书”，嘉靖辛卯指明代嘉靖十年（1531），农历辛卯年。暮春指春季的末尾阶段，即农历三月。灵湫庙从宋朝流传至今有农历三月十八庙会，庙会与其他庙会有着不同之处，一是庙会与神话故事精卫填海有关，据说女娃溺水而亡化作精卫鸟，宁死不屈，衔石以填东海，在她衔石的地方，涌出一股泉水，奔腾不息，在泉水之源修建庙宇，后人把精卫女神敬奉起来，被敬为漳水之神，就在浊漳南源的旁边，修起了一座山祠，今为灵湫庙，兴起庙会，也称精卫会，会期三天。二是灵湫庙庙会古时县官都来祭拜，从目前的碑刻和县志记载，灵湫庙从宋朝县令王大定开始，每逢春祈秋报，县令带领众官员均亲赴灵湫庙祭拜，地方官员、文人骚客到灵湫庙庙会，时间长了，所见所闻形成了诗词歌赋。三是留下了长长两县百姓狂欢不分家的习俗，长长分别代表长子县、长治县（今为上党区），传说灵湫庙敬奉的三奶奶是看寺人（今上党区苏店镇看寺村），每逢庙会，看寺村都派人去灵湫庙祭拜，风俗沿袭至今。庙会期间，房头村家家支灶，人人待客，款待长治县的贵宾，宾至如归，亲如一家，留下了“长长不分家”的谚语，一直流传至今。

　　绿水青山是创作的源泉，加之灵湫庙坐落于发鸠山怀抱的巍峨之美，人文传说的历史之重，历代地方官员、四方百姓来往灵湫庙的祭拜之诚，让文人墨客吟诗作赋，挥毫泼墨，展示出了艺术水平、美学意境，才使的今天我们有幸一睹《鸠山题咏》碑的风采。（来源：上党晚报 王帅）