元朝是中国历史上一个辉煌而独特的时代，它的影响不仅限于政治、经济和文化领域，还深刻地影响了医学领域。特别是在北京地区，元朝时期的民族医学历史堪称丰富而独特。

元朝以前北京地区民族医学发展情况概述

在远古至秦汉时期，北京地区的民族医学主要受到原始部落和农耕文化的影响。当时的医学理念相对简单，主要注重对病症的治疗。

人们通过采集和使用当地的草药、动物产品等自然资源，进行简单的草药疗法和按摩推拿等治疗方法。这些经验在不同部落和家族之间口耳相传，形成了初步的民族医学体系。

随着社会的进步和不同民族的迁移，魏晋南北朝至隋唐时期，北京地区的民族医学开始受到了中原地区文明的影响。

随着中医药理论的兴起，一些经典著作如《黄帝内经》开始在北京地区流传。这些著作对于民族医学的发展起到了重要的推动作用。同时，汉族医学和回族医学的交流也促进了北京地区医学知识的融合与发展。

宋辽金时期是北京地区民族医学发展的一个重要时期。在这个时期，北京地区逐渐成为了政治和文化中心，吸引了各地医学专家和学者。这些医学专家积极传播并交流自己的医学知识，推动了民族医学的繁荣发展。

兼具多种文化特点的元朝社会政治制度的形成和确立

元朝建立后，蒙古族的政治体系与中原王朝的传统制度相互交织、相互融合。例如，元朝在地方政权的组织中采用了汉族的州县制度，同时保留了蒙古族的部落制度。

这种制度结合不仅保持了中原王朝传统制度的一些特点，同时也体现了蒙古族的政治文化。这种多元文化的融合对于元朝社会政治制度的形成和确立起到了重要推动作用。

元朝建立了全新的户籍制度，将人口分为籍贯和居住地两个层面，并通过严格的户籍管理来控制人口流动。这种制度对于医学的发展产生了积极影响。

一方面，户籍制度的实施促进了医学知识的传播和医疗资源的合理配置，使得不同地区的医学经验得以交流和共享。另一方面，户籍制度也为医学研究提供了统计数据和基础，使得医学研究能够更加深入和系统。

元朝是一个信奉佛教的国家，佛教在元朝社会中占据重要地位。佛教对于社会道德和伦理的塑造以及社会秩序的维护起到了积极的作用。

在元朝时期，佛教寺庙成为社区中心，医疗和慈善活动也常常与佛教寺庙相关联。这种宗教对社会的影响，为元朝社会政治制度的形成提供了一种宗教伦理的支撑和规范。

融合性医事制度的建立

太医院作为元朝时期的最高医疗机构，其地位在融合性医事制度的建立过程中得到了进一步的提升。太医院不仅仅是一个医疗机构，更是医学教育和研究的重要场所。

在这里，来自不同民族的医学家、医师以及研究者们汇聚一堂，交流各自的医学经验和理论，推动了不同医学流派的融合与发展。太医院的地位的提升，为融合性医事制度的建立奠定了坚实的基础。

广惠司及回回药物院的创建是融合性医事制度的重要组成部分。广惠司是一个专门负责管理回回医学的机构，通过与汉族医学的交流与融合，推动了回回医学在元朝北京地区的发展。

回回药物院的创建进一步促进了回回医学的研究和应用，丰富了元朝民族医学的多样性和独特性。这些机构的创建为不同民族医学之间的互学互鉴提供了良好的平台，推动了医学的进步与发展。

御药院作为皇家药房，其功能在融合性医事制度的建立中得到了增加。除了负责研发和保管药物，御药院还开始承担起临床医疗的职责。

这一变化推动了临床医学与药物研究的密切结合，促进了医学理论与实践的相互交流与发展。御药院的功能增加，为元朝北京地区的民族医学发展注入了新的动力。

医学教育相关机构的调整也是融合性医事制度的一项重要举措。元朝时期，医学教育逐渐从私塾转变为正式的教育机构，例如太医院的医学教育部门。

这种调整使得医学教育更加规范化和系统化，为医学人才的培养提供了更好的机会和环境。医学教育的改革与调整，推动了医学知识的传承和创新，为融合性医事制度的建立起到了重要作用。

多元食疗文化知识的结晶—《饮膳正要》

《饮膳正要》承袭了中华医理，将食物与药物结合起来，强调饮食对于健康的重要性。这本书的编纂者在研究中汲取了各个民族的食疗经验，将它们融合在一起，形成了独特的饮食养生理论。他们深知不同食材的性味归经特点，并根据个体的体质和疾病情况，进行个性化的膳食调理。

在《饮膳正要》中，重点强调了动物药材在食疗中的重要作用。元朝时期，人们发现了许多动物具有独特的药用价值，例如熊胆、鹿茸等。

这些药材被广泛应用于食物中，用以增强人体的免疫力和调理身体的功能。同时，《饮膳正要》还对于善用香料在药膳处方中进行了详细的介绍，指导读者在调制药膳时合理选用香料，以提升药效和口感。

除了民间食疗，元朝的宫廷饮膳也是医学史上的一大亮点。《饮膳正要》记载了宫廷饮膳的制作方法和配方，许多珍奇的食材和药材被采用于皇宫中，供帝王和贵族享用。

这些食材包括珍稀的海产品、名贵的中药材等，它们的使用不仅满足了皇室的口腹之欲，同时也展示了元朝医学文化的独特魅力。

元朝时期，医学研究不仅局限于饮食，还涉及到药酒的制作。《饮膳正要》中记载了元朝医师创造的蒸馏新法，用以酿制优质的药酒。这种新技术的应用，使得药酒的药效得以更好地发挥，并且在元朝时期受到了广泛的推崇和应用。

阿拉伯、波斯医学知识的汇集—《回回药方》

《回回药方》的内容基本承自阿拉伯医学和波斯医学。阿拉伯医学和波斯医学在元朝时期得以广泛传播，其医学理论和治疗方法对当时的医学界产生了深远的影响。

《回回药方》作为一部总结和编纂的医学著作，收集了大量的阿拉伯和波斯医学经典著作中的医疗方剂和治疗方法。这些方剂和方法涵盖了各个疾病的治疗，从常见病到疑难杂症，具有很高的实用性和指导意义。

在元朝时期，中国的中医药学已经形成了独特的理论体系和临床经验，具有广泛的影响力。为了使阿拉伯和波斯医学知识更好地融入中国的医学体系，编撰《回回药方》的医师们采用了传统中医的分类和记述方式，使其更符合中国医学的理论体系。

阿拉伯和波斯医学注重整体观念和防治结合，强调人体的平衡和健康的维护，这与当时中国中医药的理念相契合。

在《回回药方》中，我们可以看到许多方剂注重调理人体的阴阳平衡，从而实现治疗和预防的双重效果。这种综合治疗理念的汇集，为元朝北京地区的医学繁荣做出了重要贡献。

外来医学为汉族中医学所吸收与借鉴

《御药院方》是元朝时期编纂的一部药物方剂集，对于药物的分类、性能和应用有着详尽的记载。其中对香药的重视在汉族中医学中产生了深远的影响。香药是指那些具有芳香气味且具有药用价值的植物材料，如檀香、沉香等。

元朝时期，由于与西亚、阿拉伯等地的交流，香药逐渐被引入到中国医学中，并得到广泛应用。《御药院方》详细描述了香药的性能、功效和用法，为汉族中医学吸收外来药物提供了重要的参考。

汉族医学借鉴了外来医学中对香药的研究成果，丰富了药物治疗的选择，并在后来的发展中逐渐形成了独特的香药应用系统。

《世医得效方》是元朝时期骨伤科领域的重要著作，对于骨伤科的发展起到了重要的推动作用。元朝时期，外来医学对于骨伤科的研究颇为深入，尤其是蒙古族医学在这一领域的成就引起了汉族医学的关注。

《世医得效方》收集了大量关于骨伤治疗的方剂和经验，对于骨折、脱臼等常见骨伤病症的治疗提供了重要的指导。