《资治通鉴》421：王羲之劝阻殷浩北伐，说的很对，可惜殷浩不听

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【原文】

桓温使司马勋助周抚讨萧敬文于涪城，斩之。

谢尚自枋头迎传国玺至建康，百僚毕贺

秦以雷弱兒为大司马，毛贵为太尉，张遇为司空。

殷浩之北伐也，中军将军王羲之以书止之，不听。既而无功，复谋再举。

羲之遗浩书曰：

“今以区区江左，天下寒心，固已久矣。力争武功，非所当作。自顷处内外之任者，未有深谋远虑，而疲竭根本，各从所志，竟无一功可论，遂令天下将有土崩之势。

任其事者，岂得辞四海之责哉！今军破于外，资竭于内，保淮之志，非所复及，莫若还保长江，督将各复旧镇，自长江以外，羁縻而已。引咎责躬，更为善治，省其赋役，与民更始，庶可以救倒悬之急也！

使君起于布衣，任天下之重，当董统之任，而败丧至此，恐阖朝群贤未有与人分其谤者。若犹以前事为未工，故复求之分外，宇宙虽广，自容何所！此愚智所不解也。”

又与会稽王昱笺曰：

“为人臣谁不愿尊其主比隆前世？况遇难得之运哉。顾力有所不及，岂可不权轻重而处之也！今虽有可喜之会，内求诸己，而所忧乃重于所喜。

功未可期，遗黎歼尽，劳役无时，征求日重，以区区吴、越经纬天下十分之九，不亡何待！而不度德量力，不弊不已，此封内所痛心叹悼而莫敢吐诚者也。

‘往者不可谏，来者犹可追。’愿殿下更垂三思，先为不可胜之基，须根立势举，谋之未晚。若不行，恐糜鹿之游，将不止林薮而已！愿殿下蹙废虚远之怀，以救倒悬之急，可谓以亡为存，转祸为福也。”不从。

九月，浩屯泗口，遣河南太守戴施据石门，荥阳太守刘遯据仓垣。浩以军兴，罢遣太学生徒，学校由此遂废。

冬十月，谢尚遣冠军将军王侠攻许昌，克之。秦豫州刺史杨群退屯弘农。征尚为给事中，戍石头。

【原文华译】

1 桓温派梁州刺史司马勋协助益州刺史周抚，在涪城讨伐之前叛变、自称益州牧的萧敬文，斩了他。

2 谢尚从枋头迎送传国玉玺到建康，百官毕贺。

3 前秦任命雷弱儿为大司马，毛贵为太尉，张遇为司空。

4 殷浩北伐之时，中军将军王羲之写信劝阻，不听。既而无功，又谋划再举。

王羲之写信给殷浩说：

“如今我们只有小小的江东地区，长期以来，天下人对我们能不能自保，都感到寒心。竭尽国力去战场上建立武功，不是现在应该做的。近年以来，无论是在朝廷辅政的高官，还是镇守一方的大员，都没有深谋远虑，而是疲竭国家根基，各自逞能，自己想怎么做就怎么做，结果呢？没有一个人能建立尺寸之功，反而让天下将有土崩瓦解之势。当权的人，怎能不受四海之责备！

如今，军队被击破于外，资源枯竭于内，要保卫淮河，恐怕都已经做不到了，不如退保长江，督将各自回到北伐之前镇守的防区。对长江以北地区，任由他们只是表面服从，稍微羁縻而已。引咎自责，改善政治，减少赋役，让人民能够重新休养生息，或许可以救民于倒悬之急！

阁下也是布衣出身，任天下之重，当统帅之任，而败丧至此，恐怕满朝群贤也没有人能分担您所受的抨击。如果认为上次北伐失败的后果还不够严重，还要追求更大的奇迹，宇宙虽广，恐怕你也无地自容！这是愚蠢或智慧的人都不能理解的。”

王羲之又写信给会稽王司马昱说：

“为人臣者，谁不愿尊崇其主，让国家兴隆，媲美前世！更何况遇上难得之气运呢！只是顾忌自己的力量有所不及，不可不权衡轻重，再做决定！如今外部虽有可喜的机会，但是向内看看自己，则内部之所忧，重于外部之所喜。

成功尚未可期，而人民已经死尽，劳役无时，征求日重，以区区吴、越，天下十分之一的资源，要经纬天下十分之九，能不灭亡吗！自己不度德量力，不到失败，誓不停止，这正是全国人民痛心叹悼，而不敢说出来的。

过去的事已经不可谏止了，将来的事还可以挽救。希望殿下更垂三思，先奠定不可胜的基业，等待根本坚固，形势再举，谋之未晚。如果不这样，恐怕宫殿将为废墟，成为麋鹿游荡之所了！愿殿下暂时放下您玄虚清远的情怀，以救人民于倒悬之急，正可谓以亡为存，转祸为福也。”司马昱不听。

九月，殷浩屯兵泗口，派河南太守戴施据守石门，荥阳太守刘遁屯据仓垣。殷浩以军事行动为由，撤销学校，遣散太学生，学校从此关闭了。

冬，十月，安西将军谢尚派冠军将军王侠攻打许昌，攻克。前秦豫州刺史杨群退屯弘农。朝廷征召谢尚为给事中，驻防石头城。

【学以致用】

对于殷浩的北伐，王羲之所论正是至理，可惜对方听不进去

01，“自顷处内外之任者，未有深谋远虑，而疲竭根本，各从所志，竟无一功可论，遂令天下将有土崩之势”

各方大员，各自为战，本位主义思想作祟，目光短浅

这不仅仅说的是外边各大将军之间的关系，也包括朝廷内政大员与地方大将之间的关系

没有哪方有更高的觉悟和立场，来看待整个大势，

而看得清这些脉络线的人，他们的声音又太小，不足以影响到主事人的决策

这是东晋这家公司的悲哀之处

02，“今虽有可喜之会，内求诸己，而所忧乃重于所喜。”

我们得至圣先师说过一句话：

子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可 杇也。

意思是说，一个人如果不注意自己的内在，不注意自己的身体健康，你再有伟大的梦想，也不足以承载，不足以雕琢

同样的，在东晋的这个时刻

北方看似出现了一些机会，但是你自己不行啊，好的机会你搂不住啊，又有什么用呢？

当下应该怎么做呢？

“先为不可胜之基，须根立势举，谋之未晚。若不行，恐糜鹿之游，将不止林薮而已！”

就是这个：修道保法

兵法讲 ：“善战者先为己之不可胜，以待敌之可胜”，

王羲之是不是很懂兵法这个不确定，但是他在这个维度上的见识是很高的，这个理念与兵法的理念是一致的

内修政治，近悦远来，外觀其变

可惜，司馬昱是支持殷浩的，殷浩呢，不仅不修道保法，反而把学校给废了。

如果把学校，把教育都废了，那就真是饮鸩止渴，本木倒置了

当年教员刚上山的时候才那么点人，就想着要干大事，干属于自己人可以说了算的大事业，就必须要有领导班子，而领导班子就得有教育

打仗是会死人的，如果有指挥能力的人都战死了，那还打什么仗呢，那个时候国家基本上都要灭亡了

而教育，是能够“就地取材”，在战斗中学习战斗，培育有实战能力的指挥者出来

从这一点，可见殷浩的手段不高明

03，思考了以上问题，再说一下殷浩（和司馬昱）为什么坚持北伐呢？

王羲之讲的有道理，但是他们不听，为什么呢？

我认为有几点：

1，北伐，收复中原，这是个很伟大的事情，干成了之后好处大的很，最重要的好处就是能够压得住桓温这些山头

所以，殷浩，司馬昱是需要這麽一個機會來获得一些政治影响力

2，他们认为这次北伐是个机会，但是这真的是機會吗？

北方最大的國家——后赵，因为内乱而分崩离析，后面短暂建立的冉魏政权也灭亡，于是就认为北方最大的阻力不再了，机会来了

但是呢，冉魏不在了，前秦起来了，前凉，前燕的领导人已经不再是忠诚于晋朝的那批老一辈創業者了，已经到了第二代，第三代了，这些人还会任由东晋把领土扩大，让一个娃娃来当他们的老大吗？

另外，后赵本盘，但是分化了的各大诸侯还在啊，这些刺头的力量不小，东晋凭什么可以去一 一荡平呢？

当年我們的“李坦克”，因为彭老总打下了长沙，就感觉革命的高潮马上就要来到，然后呢？事实是残酷的。

我们讲，阴阳结合，虚实结合

心中务虚要高远，手头务实要厚重

对于东晋来讲，树立“北伐”大旗是对的，但这是“务虚”层面，是情怀，可是你不能当作“务实”的来操作啊，因为实力不够啊

情怀这种东西公司一定要有，因为能牵引与安慰人的心灵，但是，你把情怀当筹码，当武器弹药，当粮食钞票，那就是自欺欺人，如果老大痴迷其中，那不把家底耗光，是不会想到停止的。

“愿殿下蹙废虚远之怀，以救倒悬之急，可谓以亡为存，转祸为福也。”

老兄，心存高远是挺好的，但组织目前需要的是脚踏实地啊

因此，如果你作為公司的领導者，要如何来平衡“务虚”与“务实”的关系，如何来做到内修政治，外觀其变，這些都是值得去深度思考的。