“今朝有酒今朝醉”，是罗隐的人生悲剧，鲁迅却说是泥潭里的光彩

一、

晚唐有个诗人叫罗隐。

宰相郑畋的小女儿特别喜欢罗隐的诗，每天都恨不得委身下嫁，终于有一天，罗隐前来拜谒郑畋，希望得到提携。

郑畋让女儿躲在纱帘后边，看看是否中意罗隐。

不看不要紧，一看吓一跳，罗隐年纪也不算老，长相却很着急，郑姑娘隔着纱帘都倒胃口，从此以后再也不读罗隐的诗。

长得丑就算了，罗隐还不会哄人。

他来回长安参加十几次科举，每次都落榜，连进士的尾巴也没抓住，估计是受打击太严重，心情不好。

罗隐走出长安，沿着原路返回浙江老家，路过钟陵的时候，恰好遇见12年前见过的营妓云英。

老相好见面，两眼泪汪汪。

可能“同是天涯沦落人”的感叹，云英说了一句：“罗秀才尚未脱白矣。”那意思大概是，你怎么还没考上啊，哎。

罗隐经过十几次落榜，心情太敏感，云英只是说了一句感叹语，他偏偏理解成讽刺，马上写了一首诗怼回去：

钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。

我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。

类似的情景，白居易和琵琶女也遇到过，他们都从长安出来，又在江州相逢，共同的阅历，让他们可以理解对方的遭遇。

人家白居易说的是：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，琵琶女回报以技艺精湛的音乐，感动的“江州司马青衫湿。”

是不是有一种异乡遇故知的感觉？

虽然白居易和琵琶女的心情都不好，却互相流露出一种别样的温情。

但罗隐对云英的态度，不见任何感同身受的体谅，诗中只有针尖对麦芒的激愤和尖锐。

可见人生阅历对心境的影响。

二、

任何事情，只要有过成功的经历，人会变得特别自信。

他们为过往的成就而骄傲，哪怕当下的遭遇不太好，也相信凭借自己的能力，终究可以时来运转。

而自信来源，最主要的途径是不断地胜利。唯有胜利，才能让人坚信选择是正确的，能力是足够的，做事的方法是没问题的。

而另一种自信的人，往往是人生顺遂的。

他们没有经历过艰难困苦，也没有经受过打击，可以保持纯真、天真和自信，这种被保护的很好的人生，学不来的。

罗隐的人生很悲催。

他到长安十几次，没有一次是成功的，反而每次都遭受打击，让罗隐对人生产生怀疑。

顺遂和胜利都没有，这样的阅历谈自信，那是用罗隐开涮。

失败的次数多了，要么看开要么闯过去，一旦看不开也闯不过去的话，人很容易变得敏感且戾气深重。

从字里行间来看，罗隐有没有这种倾向？

正是阅历养成的性格，让罗隐有点偏执，仿佛什么事情都要喷一喷。

长安下雪，别人都在庆祝瑞雪兆丰年，他却大手一挥写诗：

尽道丰年瑞，丰年事若何？

长安有贫者，为瑞不宜多。

是，没错，罗隐说的都对，但是读出来总有一股难掩的愤青味。

其他的诗还有“时来天地皆同力，运气英雄不自由”、“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”......字里行间又有消极的颓气。

这其实是一种典型的失败者气质。

想纠正说难也难，说简单也简单，他只要在任何事情上成功一次，哪怕只有一次，就可以走向一种正循环。

三、

公元880年，黄巢攻入长安。

唐僖宗带着文武百官奔往成都，把唐玄宗走过的路重走一遍，4年后黄巢兵败，唐僖宗于885年重返长安。

在黄巢占领长安期间，很多人为了活命，被迫做了“大齐”的官，甚至官宦女眷也不得不进入起义军将领的营帐。

唐僖宗回到长安后展开清算。

2、30名女子有从贼经历，被官府判处死刑，为了减轻她们的痛苦，监斩官同意她们在行刑前饮酒。

姑娘们边哭边喝，纷纷醉倒在刑台之上，只有领头的女子特别倔强，一口酒都不喝，反而厉声斥责监斩官：

“大丈夫不能保国，倒头来却责怪女子从贼，不知道这是什么道理？”

然后，清醒的喝醉的一起被斩。

不知道罗隐有没有听说过此事，反正他写了一首诗讽刺唐僖宗：

马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。

泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。

阿蛮是杨玉环的小名，这首诗说的是130年前的安史之乱，唐玄宗和朝廷把责任推给杨玉环，那黄巢进京又能怪谁呢？

这次真的和杨玉环没什么关系喽。

诗是好诗，人也是好人，只是罗隐的做法实在不适合官场，这种动不动就喷人怼人的性格，不仅没人敢和他共事，也没人愿意和他一起玩。

说到底，罗隐的悲剧一半是人生阅历造成的，一半是自己造成的。

谁都有难堪和不如意，把自己的悲愤撒向世界，虽然说了真话写出好诗，别人看的很过瘾，但对于自己的命运来说，真的不是好事。

四、

除了写流传千年的金句，罗隐的小品文也不错。

公元867年，罗隐把小品文做成合集取名《谗书》，书中的文章议论犀利，颇有独到的见解，但是《谗书》比讽刺诗更招人恨。

鲁迅在《小品文的危机》中评价：

“唐末诗风衰落，而小品放了光辉，罗隐的《谗书》几乎全是抗争和愤激之谈......正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。”

愤激了、爽了，代价就是一辈子不得志。

其实人生在世，总会遇到沟沟坎坎，一生顺遂的人毕竟是少数，当实在求不得的时候，少一点执念真的不是一件坏事。

罗隐曾经写过一首《西施》：

家国兴亡自有时，吴人何苦冤西施。

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？

他自己都说“家国兴亡自有时”，又饱读史书，更应该知道史书里全是帝王将相，身边都是柴米油盐的道理。

这种关于理想和身份的落差，时刻折磨着每一个有抱负的人，但不是人人都能实现自己的理想，也不是人人都能过上想要的生活，可人生还要继续啊。

与自己和解，就成为人生最重要的一件事。

所谓成长，就是接受自己的一切。

不在执拗地认为自己是世界的中心，也不再强迫自己完成什么目标，而是接受自己遭遇的现实，努力活下去。

然后在不完美的生命中，不忘曾经的意气风发。

嗯，文章聊的是罗隐，其实说的是我们。